آخر تحديث يناير 15, 2022 ينطلق آلاف المعتمرين دخولًا وخروجًا من باب الملك عبد العزيز في الحرم المكي الذي تم تطويره في السنوات الآخيرة، ليصبح واحد من أكثر أبواب المسجد الحرام شهرة، والذي يتوافد المعتمرين على الفنادق القريبة منه. يحمل هذا الباب رقم 1 في تسلسل أرقام أبواب الحرم المكي، ويعد واحد من أشهر الأبواب الخاصة بالمسجد الحرام. تفتح أذرع هذا الباب على المنطقة التجارية والساحة الغربية التي تحتوي الأبراج السكنية وأيضًا قصور الضيافة، وهو بمثابة تحفة فنية. ولعلك تتسائل عن أعداد أبواب الحرم الذي يحمل هذا الباب رقم 1 منها، لا تندهش إذا أخبرناك أن عددها يتجاوز مائتي باب. لم يكن هذا هو الوضع قديمًا، ففي عهد النبوة والخلفاء الراشدين كان عدد الأبواب لا يتعدى سبعة أبواب فقط لا غير. ولكن في كل مرة يتم فيها تحسين أبواب المسجد الحرام وتوسيعه يتم زيادة عدد الأبواب، فقط حدث ذلك في عهد عمر بن الخطاب، وبعهد عثمان بن عفان. واستمر هذا الوضع على مر التاريخ إلى أن وصلوا الآن إلى 200 باب، ويظل باب الملك عبد العزيز هو واحد من الأبواب الرئيسية. اقرأ ايضاً: معالم السعودية.. وديان وأبراج وجبال وشواطئ ساحرة الأبواب الرئيسية للحرم المكي باب الملك عبد العزيز في الحرم المكي كما سبق التوضيح إن للحرم المكي خمسة أبواب هم: باب الملك عبد العزيز المؤدي إلى الساحة الغربية وما تشمله من أبراج سكنية.
حفر الباطن ـ متابعات: بدأت أعمال البناء الخرسانية لباب الملك عبدالعزيز، وتعلو الجزء الجنوبي من المسجد الحرام لتطل مجددا على الساحة الجنوبية بعد أن أنجزت أعماله الخرسانية، وبدأ العمل على إرساء قواعد المنارتين الخاصتين به، في خطوة من شأنها تسريع العمل لفتح واحد من أكثر الأبواب أهمية على مستوى المسجد الحرام قبل موسم رمضان المقبل. وأوضح مدير إدارة المشاريع المكلف بالرئاسة المهندس أمجد الحازمي بأنه سيتم فتح باب الملك عبدالعزيز والذي يعد من البوابات الرئيسية للحرم المكي الشريف وذلك بشكل مؤقت خلال موسم شهر رمضان المبارك لتيسير دخول وخروج قاصدي المسجد الحرام, وأكَّد أن العمل على التشطيبات المعمارية لواجهات المدخل ستستأنف بعد شهر رمضان حفاظاً على سلامة الزائرين والمعتمرين. ويعد باب الملك عبدالعزيز الباب الرئيسي للحرم المكي الشريف من الجهة الجنوبية لارتباطه المباشر بقصر الصفا ومبنى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بالإضافة إلى أبراج وقف الملك عبدالعزيز وعدد من الفنادق والأبراج الكبرى في المنطقة المركزية من الجهة الجنوبية للحرم متميزا بمساحته الواسعة بحيث يمكن من خلاله استقبال التدفقات البشرية الكبيرة التي يشهدها المسجد الحرام في موسم رمضان سواء قبل دخول وقت الإفطار، أو المصلين القادمين إلى الحرم لأداء صلاة التراويح، لا سيما في العشر الأواخر من الشهر.
[١١] كما جاء ذكر التوبة على لسان نبيّ الله موسى -عليه السلام- فقد اتخذها -عليه السلام- سبيلًا لرضا الله تعالى ومغفرته، وكان ذلك في قوله تعالى في سورة الأعراف: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}. [١٢] أحاديث في فضل التوبة بعد ذكر شروط التوبة النصوح، وذكر بعض المواضع التي ورد ذكرها فيها في القرآن الكريم، لا بدّ من ذكر بعض الأحاديث النبويّة الشريفة التي تحدثت عن فضل التوبة، وجزاء التائبين إلى تعالى، وذكر منزلتهم العالية عند الله عزّ وجلّ، وورد في فضل التوبة أحاديث كثيرة ومن هذه الأحاديث: [١٣] حديث في فضل التوبة باستمرار، وهو مما رواه مسلم عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ، في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ، مَرَّةٍ".
الحمد لله الذي وسعتْ رحمتُه كلَّ شيء، وفتَحَ باب التوبة للمذنبين؛ للرجوع والإنابة إليه، ووعد بالمغفرة عبادَه التائبين، فهو القائل - سبحانه -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [التحريم: 8]، وأشهد ألَّا إلهَ إلَّا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، هَدَى الله به الخَلق، وأرشدهم به إلى طريق الفلاح في الدنيا والآخرة. وبعد: "التوبة"، وما أدراك ما التوبة؟! تلك الرحمة التي امتنَّ الله بها على عبادِه المذنبين، فلا يقنَط المذنب ولا ييأس من رحمة الله التي عمَّتِ السماواتِ والأرض، فقد فَتح باب َالتوبة أمامَ كلِّ عاصٍ ومذنب؛ فقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. كيــف هـي التــوبـة النـصـوح " كتاب اني تائب " - ملتقى أهل العلم. إنَّ الإنسان بطبيعته مخلوقٌ ضعيـف، يرتكب الأخطاء، ويقع في المحظورات، ويقترف المعاصي، وذلك نتيجةَ الغفلة التي تستوْلي على قلبه، فتحجب بصيرتَه، ويُزيِّن له الشيطان سُبلَ الضلال، فيقع فيما حرَّمه الله عليه، ومهمـا بلـغ الإنسانُ من التقوى والصلاح، فإنَّه لا يَسْلم من الوقوع في الأخطاء، ولا يُعصم من المخالفات، فالمعصوم هو نبيُّنا محمَّد - عليه أفضل الصَّلاة وأزكى السلام - فهو القائل: ((كلُّ بَني آدمَ خطَّاء، وخيرُ الخطَّائين التوَّابون)).
وجاءت نصوص السنة النبوية ببيان خطورة فتنة النساء، ومن ذلك ما رواه البخاري و مسلم عن أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال، من النساء. وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. وما حصل منك مع هاتين الفتاتين، واقع يثبت ما تضمنه الحديثان. والواجب عليك المبادرة للتوبة النصوح، وهي المستوفية لشروطها، وسبق بيانها في الفتوى: 29785. ومن أقدمت على التواصل مع الرجال الأجانب وارتكبت معهن ما لا يجوز لها، طائعة مختارة، فهي التي جنت على نفسها، وهي التي تتحمل تبعات ذلك، ولا يلحقك أنت إثم ما سيقدمن عليه فيما بعد، ما دمت تبت إلى الله توبة نصوحا. وراجع لمزيد الفائدة، الفتوى: 419602 ، والفتوى: 306934. ونحذرك من التواصل مع أي واحدة منهما بدعوى النصيحة ونحوها، بل تقطع كل وسيلة بهما، وتلزم حدود الله -تعالى- وتقبل على نفسك بالطاعة والإنابة الى الله تعالى. والله أعلم.
– اليقين والثقة بأن الله عز وجل يغفر الذنب، وأن الله علي كل شيء قادر، فإن اراد أكرم الإنسان، وإن اراد عذبه، وبوجود هذه الثقة والقناعة يكون كفيل في جلب السكينة والراحة للمسلم الذي قام بارتكاب الذنب وان ينوي بالتوبة المخلصة الصادقة. – ان لا ييأس من رحمة الله تعالى، فلا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمين، فالمسلم يجب ان يعلم بأن الله غفور رحيم ولا ييأس من رحمته في ان يغفر له ذنوبه بعد توبته، كذلك اليأس يعتبر كفر بقدرة الله تعالى.