صباح الورد والفل والياسمين - YouTube
صباح الورد والفل والياسمين عليكم - YouTube
، === و يسعــد صبــاح [ قلب] به الطيب راسي و يسعــد صبــاح وجه بـه [ الهم | ينــزاح ◊.! ====== وعـــود لـ شوفه تستطيب الـأمـــاسـي.. =========== ◊ صبـــاح الورد.. // صباحي بك أ اجمل صباح غردي عصفورتي قرب نافذةِ قوم بيبي ولكـ قبلتيفي كل صباح ياكثر ماتدلع عليه احببت الصباح من أجلكـ •● ღ♥ღ صباحكْ حلم يتطهّر فـ عينكْ, وينعكّس مشّتاقْ صبآح الشوق يآ أجممل ( كلمه تحكيني | بدونك دنيتي عتمه حزينه |وتخنق أنفآسي | معك هذآ الصبآح أجممل ~ أخآف أتنفسك و أ ث م ل وأخآف أنتظر لـ بكره ومعآك الصبح مآيكمل صبآحك ورد يآلون الربيع وجوّي الممطر صباح الكلمه الحلوه.. صباح الحب بلا حدود. صباح ريحة القهوه وطعمه بالحلا معقود صباح نغمته تغريدوصوته ينعش المجهود صباح الشوق ودهن العود صباح يحتويه الكون لانك فيه موجود صباح خاص لك انت مواي احد لاانك اغلى من الالماس مخــــــرج.. } إذا ما جلستي طويلاً أمامي كمملكة من عبير ومرمر وأغمضت عن طيباتك عيني وأهملت شكوى القميص المعطر فلا تنعتيني بموت الشعور ولا تحسبي أن قلبي تحجر أحبك فوق المحبة لكن دعيني أراك كما أتصور صباحك سكـــــــــــر صور فنجان قهوة شعر صباح الورد والياسمين
وتزيل الحقد والضغينة ومشاعر الكره التي تظل كامنة في النفوس بسبب الغيرة أو بسبب إثارة بعض المشاكل في اليوم السابق فيتغير كل شىء بمجرد قول تلك العبارة الحانية. ولا يقتصر قول عبارات صباح الخير على الواجبات الإجتماعية فقط ولكنها تمتد لأكثر من ذلك حيث تصرح بطريقة غير مباشرة أن مشاعر المودة والرحمة والإنسانية تفوق كافة الفروق بين البشر مهما كانت ديانتهم أو جنسيتهم أو معتقداتهم تبقى كلمة صباح الخير والورد وصال المحبة بينهم. طرق قول عبارة صباح الورد وهناك عدة طرق مختلفة ومتنوعة يمكن للفرد من خلالها قول عبارة صباح الورد والفل والياسمين فهي تختلف حسب نوع العلاقة بين الطرفين، فعلى سبيل المثال يمكن للزوج أن يقدم تلك العبارة الحانية بشكلٍ مختلف. حيث يقدم وردة رقيقة مع ورقة مكتوب عليها صباح الخير والورد والحب، أو يمكن أن يتم إلقاء تلك التحية على بعض الزملاء في العمل أو باقي أفراد الأسرة أو الجيران من خلال رسم إبتسامة عريضة والنظر في عين الطرف الآخر والإمساك بيديه بقوة كما كان يفعل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. بل وفي حال عدم القدرة على ذلك بسبب الانشغال في العمل وعدم توافر الوقت أو السفر للخارج، فيمكن أن يتم الإستعانة ببعض وسائل التواصل الإجتماعي والتي ساعدت بشكلٍ كبير على تخطي المسافات والوصول إلى أكبر قدر من الأشخاص في آن واحد.
صباح الورد ياحلوين 🌹صباح الفل والياسمين 🌹شعر يهز القلب اسمعو😚 - YouTube
30-05-2011, 12:30 PM # 1 المراقبة العامة بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 355 تاريخ التسجيل: Apr 2011 أخر زيارة: 01-04-2016 (05:33 PM) المشاركات: 20, 756 [ التقييم: 6450 الدولهـ الجنس ~ مزاجي اوسمتي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 164 تم شكره 321 مرة في 281 مشاركة صباح الخير والفل والياسمين إلى أغلى أعضاء المنتدىمآ أعذّبَ آلصّبَـآحَ حِينْ يتنْفسَ مآ أعذّبَ آلصّبَـآحَ حِينْ يتنْفسَ { بذِگرَ آللّـہ].. ♥ فصباحكم شّہدَ ، ۈ وجهكم سعّدَ ، ۈ طريقكم ۈرّد.. ♥: صَبَآحُكُم.. ضَحِكَاتٌ: تَصْدَحُ فَي الأَرجَآءِ... وَ صُحبَةٌ فِي القَلبِ يَقطِنُون. يـ*********ـارَبْ '' فِي هذآ اليَوم أغفِرْ لِنا مَـا مَضى ،، وارحمنِا بـ رحمتكَ الواسِعَـة.. وحقِقْ بـ كَرَمِكَ آمَـآلِنا.. رَب إِجعل لنا فِي هذا الصباح خَيراً وأَكتبه لنا في القَريب العاجل يَـا سَميعْ الدعَـاءْ..! صبــــــــــــــــاح الخير ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
الفل والياسمين والورد صباح فخري - YouTube
ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﰡ ﵞ سورة البقرة يبين الله تعالى أنه أمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تقدير واحترام، فسجدوا مسارعين لامتثال أمر الله، إلا ما كان من إبليس الذي كان من الجن، فامتنع اعتراضًا على أمر الله له بالسجود وتكَبُّرًا على آدم، فصار بذلك من الكافرين بالله تعالى. المزيد ﵟ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﰊ ﵞ سورة الأعراف ولقد أنشأنا - أيها الناس - أباكم آدم، ثم صوَّرناه في أحسن صورة، وأحسن تقويم، ثم أَمَرْنا الملائكة بالسجود إكرامًا له، فامتثلوا وسجدوا، إلا إبليس أبى أن يسجد تكبرًا وعنادًا. لماذا لم يسجد إبليس لآدم؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ﵟ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﰝ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﰞ ﵞ سورة الحجر فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم. ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﰱ ﵞ سورة الكهف واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية، فسجدوا كلهم له امتثالًا لأمر ربهم إلا إبليس كان من الجن ولم يكن من الملائكة، فأبى واستكبر عن السجود، فخرج عن طاعة ربه، أفتتخذونه - أيها الناس - هو وأولاده أولياء توالونهم من دوني وهم أعداء لكم، فكيف تتخذون أعداءكم أولياء لكم؟!
14348- حدثني المثنى قال، حدثنا الحمانى قال، حدثنا شريك, عن سماك, عن عكرمة, مثله. 14349- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان قال، سمعت الأعمش يقرأ: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلقناكم في أصلاب الرجال, ثم صورناكم في أرحام النساء. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: (خلقناكم) ، يعني آدم = (ثم صورناكم) ، يعني = في ظهره. فسجدوا الا ابليس ابى. * ذكر من قال ذلك: 14350- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: (ولقد خلقناكم) ، قال: آدم = (ثم صورناكم) ، قال: في ظهر آدم. 14351- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، في ظهر آدم. 14352- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: صورناكم في ظهر آدم. 14353- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد المدني قال، سمعت مجاهدًا في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: في ظهر آدم، لما تصيرون إليه من الثواب في الآخرة. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " ولقد خلقناكم "، في بطون أمهاتكم =" ثم صورناكم "، فيها.
قال ابن جريج: قال ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية: لمّا كان يوم بدر سار إبليس برايته وجنوده مع المشركين وألقى في قلوب المشركين أن أحدا لن يغلبكم وإني جار لكم فلما التقوا ونظر الشيطان إلى إمداد الملائكة نكص على عقبيه - رجع مدبراً - وقال إني أرى ما لا ترون.. الآية " تفسير ابن كثير ( 2 / 318). · وأيضاً ظهوره - لعنه الله - يوم أُحد ، جاء في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: " لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ " رواه البخاري برقم 3047. فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه. · وقد جاء في الأحاديث الصحيحة أنه عليه الصلاة والسلام رأى إبليس ، جاء في الحديث الصحيح عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: " قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ.
* ذكر من قال ذلك: 14354- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عمن ذكره قال: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله الإنسان في الرحم, ثم صوّره، فشقَّ سمعه وبصره وأصابعه. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويله: (ولقد خلقناكم) ، ولقد خلقنا آدم = (ثم صورناكم) ، بتصويرنا آدم, كما قد بينا فيما مضى من خطاب العرب الرجلَ بالأفعال تضيفها إليه, والمعنيُّ في ذلك سلفه, (47) وكما قال جل ثناؤه لمن بين أظهر المؤمنين من اليهود على عهد رسول الله: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ، [سورة البقرة: 63]. وما أشبه ذلك من الخطاب الموجَّه إلى الحيّ الموجود، والمراد به السلف المعدوم, فكذلك ذلك في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، معناه: ولقد خلقنا أباكم آدم ثم صوَّرناه. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. وإنما قلنا هذا القول أولى الأقوال في ذلك بالصواب, لأن الذي يتلو ذلك قوله: (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) ، ومعلوم أن الله تبارك وتعالى قد أمر الملائكة بالسجود لآدم، قبل أن يصوِّر ذريته في بطون أمهاتهم, بل قبل أن يخلُق أمهاتهم. و " ثم " في كلام العرب لا تأتي إلا بإيذان انقطاع ما بعدها عما قبلها, (48) وذلك كقول القائل: " قمت ثم قعدت ", لا يكون " القعود " إذ عطف به بـ" ثم " على قوله: " قمت " إلا بعد القيام, (49) وكذلك ذلك في جميع الكلام.
ويدلُّ ظاهر هذه الآيات وغيرها أن إبليس - لعنه الله - أنظرهُ الله إلى أجل ، والإنظار معناه التأخير ، فأخرَّه الله إلى يوم معلوم عنده ، لا يعلمه غيره ، وكان إبليس قد سأل الله أن يؤخره ، قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِين * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم) ص / 80 - 82. وقد اختلف العلماء في قوله تعالى ( إلى يوم الوقت المعلوم): · فمنهم من قال: أنه يوم البعث ، عند النفخة الثانية. · ومنهم من قال: أنه أجل إبليس المكتوب له. امتناع ابليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم. وذهب أكثر أهل العلم: أن المقصود بيوم الوقت المعلوم ، هو يوم موت جميع الخلائق وفنائها عند النفخة الأولى ، وليس النفخة الثانية ، وقالوا: لأنه بعد البعث - النفخة الثانية في الصور - لا يكون هناك موت ، قال تعالى: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) الزمر / 68. قال البيضاوي في تفسيره: " إلى يوم الوقت المعلوم: المسمى فيه أجلك عند الله ، أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور " تفسير البيضاوي ( 3 / 370).