نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا أولئك الذين يقولون: الشخص المسافر وإن أقام أكثر من أربعة أيام في قولهم نظر سماحة الشيخ؟ الجواب: قول مرجوح نعم، وفيه خلاف بين العلماء، بعضهم يحدد خمسة عشر يومًا، بعض العلماء يحدد تسعة عشر يومًا، وبعضهم يحدد بأكثر من ذلك، وبعضهم لا يحدد. ما حكم السفر يوم الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والأقرب والأظهر ما قاله الجمهور -رحمة الله عليهم- الأكثرون من التحديد بأكثر من أربعة أيام، إذا نوى أكثر من أربعة أيام؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يصلي أربعًا، هذا هو الأصل، والأصل في حق المسافر أن يصلي ثنتين، ومن أقام أكثر غلب عليه حكم الإقامة، غلب عليه حكم الإقامة؛ ولأنه ﷺ لما أقام في حجة الوداع أربعة أيام صلى ثنتين، فدل على أن أربع لا... السفر؛ لأنه قدم يوم الرابع من ذي الحجة ولم يصل ثنتين حتى توجه إلى منى وعرفات، عليه الصلاة والسلام. المقدم: اللهم صل على محمد، جزاكم الله خيرًا.
وقال ابن عبد البر: "وأما قوله: (ليس على مسافر جمعة) فإجماع لا خلاف فيه" (الاستذكار 2/36). وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سافر مراراً، ولم ينقل عنه ولو مرة واحدة أنه صلى الجمعة. قال ابن المنذر: "ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مرّ به في أسفاره جُمَعٌ لا محالة، فلم يبلغنا أنه جَمَّع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة، فدلّ ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه، فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم" (الأوسط 4/20). كم يصلي من فاتته الجمعة أثناء السفر؟. واختلفوا في صحتها من المسافرين إذا صلوها بأنفسهم وليس معهم غيرهم من أهل البلاد، وجمهور أهل العلم على عدم انعقادها وصحتها. ولكن هل تجب عليهم الجمعة إذا سمعوا النداء تبعاً لغيرهم؟ 1- ذهب جماهير أهل العلم من أتباع المذاهب الأربعة أنها لا تجب عليهم ولو سمعوا النداء؛ لأنهم غير مخاطبين به, وحكى بعضهم الإجماع عليه (انظر: البحر الرائق 2/151, الشرح الصغير 1/494, المجموع 4/485, مطالب أولي النهى 1/758). 2- وذهب الظاهرية إلى وجوب الجمعة على من سمع النداء ولو كان مسافراً، ويروى عن الأوزاعي والزهري (المحلى 3/252).
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ربيع الآخر 1425 هـ - 8-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49610 10881 0 274 السؤال أنا صاحب سيارة أجرة أقوم بنقل المسافرين من مكان إلى مكان آخر ولمسافات بعيدة أرجو من فضيلتكم افادتي بالاجابة حول السؤال التالي: هل أستطيع نقل المسافرين أثناء وقت الصلاة من يوم الجمعة؟جزاكم الله عنا خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسفر يوم الجمعة بعد الزوال لمن تلزمه الجمعة لا يجوز عند أكثر أهل العلم خلافاً للأوزاعي وأبي حنيفة ، لأنها قد صارت واجبة بدخول وقتها، ويستثنى من ذلك ما إذا كان الشخص يتمكن من أداء الجمعة في طريقه، أو يخاف فوات الرفقة. لذا، فلا يجوز للمسلم أن يسافر يوم الجمعة بعد الزوال إذا كان ممن تلزمه الجمعة إلا لعذر، لما يترتب على ذلك من تفويت الجمعة. صلاة الجمعه في السفر والطيران. أما قبل الزوال وبعد طلوع الفجر، فالخلاف فيه أوسع إذ ذهب المالكية والحنابلة إلى كراهة ذلك. وذهب الحنفية إلى الجواز وذهب الشافعية إلى التحريم، والأولى اجتناب ذلك خروجاً من الخلاف. وعليه، فإن كان من يسافر يوم الجمعة عاصياً بسفره لكونه بعد الزوال وهو ممن تلزمه الجمعة فلا يجوز إعانته على معصيته كما لا يجوز لك أنت أن تسافر في ذلك الوقت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. صلاة الجمعه في السفر اليها. (2) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). (3) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " «الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ، أو مسافرٍ، أو مريضٍ» أخرجه البخاري في" التاريخ الكبير" (2/ 337)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير" (2/ 51) رقم (1257) وفي "الأوسط" (6/ 317) رقم (5675) كلهم من طريق محمد بن طلحة، عن الحكم بن عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الدّاري، وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به، وفيه ثلاث علل: الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي: لا يُعرف. الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء، وقال البخاري: فيه نظر، الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري، أبو عمر، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ".
• وذهب المالكية والحنابلة إلى عدم صحتها. (حاشية الدسوقي 1/377, المغني 2/253). 2- المقيم وهو المسافر الذي سيبقى أربعة أيام فأكثر: • وذهب جمهور أهل العلم إلى صحة إمامته (رد المحتار 2/155, حاشية الدسوقي 1/377، المجموع 4/250). • وقال الحنابلة لا تصح إمامته لعدم الاستيطان, ولئلا يصير التابع متبوعًا؛ لأنه إنما وجبت عليه تبعا لغيره. (كشاف القناع 2/23, المغني 2/253). والراجح صحة إمامته في الجمعة سواء كان مسافراً أو مقيماً - ولو كانت الجمعة غير واجبة عليه – فيصح إمامة المتنفل بالمفترض، كما ثبت ذلك في قصة معاذ رضي الله عنه. وينبه إلى اشتراط أن يتم العدد في الجمعة بغير الإمام المسافر أو المقيم؛ لأن الجمعة لا تنعقد به (وانظر: مغني المحتاج 1/548)، وأقل عدد لإقامة الجمعة على الراجح من أقوال أهل العلم ثلاثة (انظر:دليل المبتعث الفقهي ص 99). صلاة الجمعه في السفر من. تذكر 1. لا تجب الجمعة على المسافر (وهو من ينتقل, أو يمكث في بلد أقل من أربعة أيام) ولو سمع النداء والأفضل حضورها مع المسلمين، وتجزئه إذا حضرها عن صلاة الظهر. 2. لا يجب على المقيمين ببلد (وهم من ينون المكث ببلد أربعة أيام فأكثر)أن يقيموا صلاة الجمعة بأنفسهم, ولكن يلزمهم إجابة النداء وحضور الصلاة مع أهل البلد.
والجمع جاء في العصر مع الظهر، والجمعة صلاة مستقلة، فلا يمكن أن يقال كما أنه يجمع الظهر مع العصر، فيجمع الظهر مع الجمعة، فالجمعة لها أحكام مختلفة، ولها خصائص تخالف صلاة الظهر كثيرة جدًا، وليست بدلًا عنها، بل هي صلاة مستقلة، فلهذا الأظهر هو مذهب الجمهور، وقوفًا مع ما ورد فيه الدليل من الجمع، ولهذا شدد البعض في مسائل الجمع، من جهة الوقوف على هذه الأدلة الواردة في هذا الباب. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هذه القاعدة جاءت بعدة ألفاظ منها " هل تتعدى الرخصة محلها؟ " انظر: المغني لابن قدامة 4/61. الذخيرة للقرافي 1/332. حكم صلاة الجمعة في السفر القصير والطويل. الأشباه والنظائر لابن الوكيل 2/372؛ الأشباه والنظائر لابن الملقن 2/454؛ المجموع المذهب للعلائي 2/97؛ قواعد الحصني 3/248. الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية للعاملي 3/439. (2) تواصل المطر حتى شكا ذلك الأعرابي أو غيره فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال: « اللهم حوالينا، ولا علينا » أخرجه البخاري (1013)، مسلم (897). 4 1 72, 671
تعديل بيانات شاغلي الوظائف التعليمية موقع نور استعلام برقم الهوية يتيح نظام نور المعلمات إمكانية التعرف على الوظائف التعليمية الجديدة المطروحة من وزارة التعليم والخدمة المدنية، علاوة على تيسير عمليات البحث وفق خطوات بسيطة، حيث يجري التعاون بين نظامي نور الإلكتروني وبوابة فارس التعليمية على قدم وثاق، في توفير كافة الخدمات للمنظومة التعليمية. الاستعلام عن النتائج موقع نور نتائج نور برقم الهويه ورمز التحقق وأهم ما يميز النظام نور اعتماد السرّية التامة عند تسجيل نظام نور للمعلمين وإرفاق بياناتهم على الموقع. من خلال استخدام رقم سري لكل معلم ومعلمة، ويمكن إجراء تعديل بيانات المعلمات نظام نور اعتبارا من الأحد الموافق 6 جمادى الأول 1439 إلى 6 جمادى الآخرة 1439 هـ وفقا للجدولة الزمنية التي حددتها وزارة التعليم. وتجدر الإشارة إلى تنويه المتحدث الرسمي باسم وزارة التعليم السعودية، على أنه يتم الأسبوع المقبل الإعلان عن معايير وآلية نقل الراغبين من الوظائف الإدارية للوظائف التعليمية من منسوبي التعليم عبر نظام نور للمعلمين 1439. يمكن الاستعلام عن نتائج حركة النقل الخارجي أيضا من خلال نظام نور للمعلمين عبر الرابط الجديد، بدلا من الاستعلام عن النتائج عبر نظام تكامل المعلمين والمعلمات القديم، علاوة على إمكانية الاستفادة بكافة خدمات منسوبي التعليم من خلاله.
قم بالضغط الآن على كلمة التالي، ومنها ستبدأ في الدخول إلى عملية البحث. ينقلك النظام إلى جزئية ثانية تمامًا وهي العمل على تدوين البريد الإلكتروني التابع لك، وهذا لكي تتمكن من تأكيد أن حسابك صحيح. تبدأ الآن في كتابة رقم السر الذي ستقوم بتدوينه كل مرة تريد تسجيل الدخول فيها. تستطيع الآن تنظيم حسابك الشخصي كمعلم عبر نظام نور، بل وتستطيع الحصول على كافة الخدمات التي يعرضها لك. نظام نور بدون كلمة سر بالتأكيد جميعنا ننسى في العادة كلمة المرور، لذلك أتاحت لك وزارة التعليم السعودي عبر منصة نور طريقة مثالية، وهي الدخول عبر المنصة دون أن تحتاج لكلمة مرور، وإليك الطريقة عبر الآتي: تذهب إلى رابط منصة نور التعليمية السابقة ذكره وتقوم بالضغط عليه. تلاحظ وجود قائمة خاصة بتسجيل الدخول تقوم بالضغط على كلمة نسيت كلمة السر. ستقوم بجعلك تذهب إلى هذه الصفحة. يجب عليك أن تقوم بكتابة رقم الهوية، والتأكد من كتابة رمز التحقق بشكل سليم، حتى يتم ضبط كلمة المرور مرة أخرى. تعرف على طريقة الدخول عبر حساب نور بدون كلمة سر رابط موقع نظام نور برقم الهوية بما أن منصة نور تحتاج إلى رقم الهوية لكي تتأكد من كل شخص يدلف إلى المنصة، لذلك حسب الخطوات السابقة تستطيع أن تقوم بالدخول على المنصة بواسطة هويتك الشخصية وهذا بالتأكيد إذا كنت تريد التغيير من كلمة المرور أو قد فقدتها.
16-بعد ذلك قم بالدخول إلى حقول البحث. 17- ثم قم بتحديد الفصل الدراسي. 18- ثم في نوع المهمة قم بكتابة أساليب إشرافية. 19- ثم في الفئة المستفيدة اكتب معلمين. 20-ثم في خانه البحث. 21-إما أن تختار البحث عن طريق الأسبوع. 22- إما تختار البحث عن طريق الهوية. 23- اختار البحث عن طريق الأسبوع ثم قم بكتابة الأسبوع المطلوب. 24- ثم قم بالضغط على بحث. 25-ثم يظهر أمامك الجدول. 26- الجدول به الأسلوب الإشرافي ورقم الهوية و الاسم والتاريخ. 27- ثم اضغط على تقييم الأداء الوظيفي للمعلم. 28- ثم يظهر جدول أمامك. 29- تملأ الحقول الموجودة في الجدول. 30- ثم قم بعملية الحفظ. 31- ثم بعد الحفظ اضغط علي عوده. 32-ثم اختار من الجدول الاعتماد. 33-بعد ذلك يستطيع المعلم الإدخال على حسابه في نظام نور ويكون قادر على معرفة الدرجة التى أدخلها مدير المدرسة. والفيديو التالي نشرح كافة الخطوات التي تم ذكرها من قبل بطريقة عملية: التسجيل في نظام نور إلى م وقع نظام نور الرسمي.. اختيار فقدان رمز المرور أو التسجيل كولي أمر. كما يجب إدراج هوية الأب واختيار متابعة. عرض استمارة بها اسم أحد الإخوة ويطلب النظام إدراج هويته، وذلك في حالة وجود أخ مسجل من قبل.