تابعوا المزيد من التفاصيل في سياق الفيديو المرفق.. برامج وثائقيات الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:١٥ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:١٤ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٠٨ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٧ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٩ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٣٦
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: جريدة الأسبوع الأخبار مصر 2022-4-21 25 اخبار عربية اليوم
مشاهدة او قراءة التالي زيادة المساحة المنزرعة من القمح بـ250 ألف فدان و21 ألف حقل استرشادي والان إلى التفاصيل: كشف وزير الزراعة السيد القصير، عدد من المعلومات عن محصول القمح في مصر وفقا للرؤية المستقبلة في ظل تداعيات الأزمة الروسية الأوكرانية. : روسيا تعلن إحباط هجوم إرهابي لـ«داعش» في القرم وقال القصير – خلال كلمته أمام الرئيس عبدالفتاح السيسي في موسم حصاد القمح – إن المساحة المنزرعة من القمح في موسم 2021 / 2022 هو 3, 65 مليون فدان متوقع انت تكون الانتاجية 10 مليون طن. وتابع أن التقديرات لموسم الحصاد لهذا العام تشير إلى أن معدلات الحصاد خلال شهور أبريل ومايو ويونيو ستكون حوالي 17% في شهر ابريل الحالي و75% خلال مايو والمتبقي سيكون في شهر يونيو. ولفت إلى أن المستهدف استلامه من جهات التسويق لصالح وزارة التموين والتجارة الداخلية حوالى من 5. 5 إلى 6 مليون طن. ولفت إن الدولة اتخذت عدد من الآليات لدعم محصول القمح لهذا العام تمثل اهمها في: • زيادة المساحة المنزرعة بحوالي 250 ألف فدان. ترافق شهر الاعياد عند الطوائف المسيحية والاسلامية مع ارتفاع جنوني في الاسعار، وخصوصاً – الاسبوع العربي احداث لبنانية عربية سياسية اقتصادية اجتماعية. • إعلان السعر قبل الموسم إنفاذاً للزراعة التعاقدية مع تقرير حافز إستثنائى. • المشروع القومي للصوامع (زيادة السعات التخزينية).
كذلك افتتحت مديرية الزراعة بمحافظة الفيوم، موسم حصاد القمح بكوم أوشيم، كما استقبلت مديرية الزراعة مسئولي البنك الزراعي المصري لمناقشة الموضوعات المشتركة وعرض المشكلات وتقديم الحلول وتسهيل العقبات لخدمة المزارعين، كما تم إزالة 3 حالات تعدى على الأراضي الزراعية بمركز أبشواي، كما أعلنت أيضا عن استمرار حملات المرور على الزراعات في الحقول. بينما واصلت مديرية الزراعة بمحافظة جنوب سيناء، متابعة الزراعات بالوحدة البستانية بالمديرية ورى الشتلات ومتابعة تطور عقل التين والعنب، وصوب الخضر، كما أنطلقت ايضا القافلة الزراعية التنموية لأعمال مكافحة سوسة النخيل بمدينة طور سيناء، كما اعلنت استمرار استقبال محصول القمح مع حث المزارعين لضرورة توريد المحصول، مع تأكيد المديرية علي تذليل كافة العقبات أمام المزارعين، كذلك تم تشكيل فريق عمل من مختلف العاملين بالمديرية زراعيين وإداريين للعمل بالصوب الزراعية بمزرعة التسمين وتدريب الخريجين الجدد علي اعمال الزراعات المحمية.
• أيها القلب المسكين.. أنهكتك بوارق الشهوات.. وأجهدتك قيود السيئات.. ولم تستحي من مولاك في الخلوات.. كلما لآح لك بصيص من نور التوبة آثرت الرجوع إلى الظلمات.. إنتبه أيها القلب العليل.. إنهض من فراش غفلاتك وحطم قيودك وإبكي على ذنوبك واثأر من شيطانك وحاصر سيئاتك.. متى أرى دموع التوبة من مقلتيك تنهمر؟ متى تقوى على كسر القيود وتنتصر ؟ إني لأستبطأ الأيام.. فمتى تزف إليّ جميل الخبر ؟ إني بفارغ الصبر أنتظر!. إن الفضحية عقبة أمام التوبة ومن مزق الأستار التي لفته بها الأقدار فقد مهد لنفسه طريقاً إلى النار. المعاصي والبدع... أنواعها وأحكامها .... أجمل الأقوال المميزة عن التوبة أجمل الأقوال عن التوبة والرجوع عن المعاصي • القلب يمرض كما يمرض الجسم.. وشفاؤه بالتوبة.. ويصدأ كما يصدأ المعدن.. وجلاؤه بالذكر.. ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى. • الإستبداد أعظم بلاء يتعجل الله به الإنتقام من عباده الخاملين ولايرفعه عنهم حتى يتوبوا توبة الأنفة. • لا يصدق التوبة إلا من جربها.. أما من لم يجربها فسيظل أسير الصورة الأولى لأنه لم يعرف الثانية. • ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة. • يا أيّها النّاس توبوا إلى اللّه فإنّى أتوب فى اليوم إليه مائة مرّة.
أخي المسلم: وإليك أقسام المعاصي كما قسمها. الإمام ابن القيم رحمه الله: أولاً: أصول المعاصي نوعان: (1) ترك المأمور (2) فعل المحظور. ما هي آثار المعاصي شرعاً وقدراً؟ – e3arabi – إي عربي. ثانيًا: وينقسم ذلك إلى أربعة أقسام: أولا: الذنوب الملكية: وهي أن يتعاطى ما لا يصلح له من صفات الربوبية كالعظمة والكبرياء والجبروت والقهر والعلو واستعباد الخلق ونحو ذلك. ثانيًا: الذنوب الشيطانية: وهي التشبه بالشيطان في الحسد والبغي والغش والغل والخداع والمكر والأمر بمعاصي الله وتحسينها والنهي عن طاعته والابتداع في دينه والدعوة إلى البدع والضلال. ثالثًا: الذنوب السبعية: وهي ذنوب العدوان والغضب وسفك الدماء والتوثب على الضعفاء والعاجزين. رابعًا: الذنوب البهيمية: وهي مثل الشره والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج، ومنها يتولد الزنا والسرقة وأكل أموال اليتامى والبخل والشح والجبن والهلع والجزع وغير ذلك. ثانيًا: وتنقسم المعاصي أيضًا إلى كبائر وصغائر: قال ابن القيم: «وقد دل القرآن والسنة وإجماع الصحابة والتابعين بعدهم، والأئمة على أن من الذنوب كبائر وصغائر».
يقول الله في سورة النساء: « وإن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً ». (الآية 31). هذه الآية تقول بصراحة: إن من يجتنب الذنوب ويترك المعاصي الكبيرة التي نهى الله عنها فان الله يكفر اي يعفو عن ذنوبه الصغيرة التي عبر عنها هنا بالسيئات ، ويدخله الى جنانه الواسعة والى مقام القرب من الله سبحانه « إن تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً ». ما هي آثار المعاصي والذنوب على الأمم والشعوب - موقع فكرة. ومن هذا التعبير يستفاد أن المعاصي والذنوب على قسمين: القسم الاول: هو ما يسميه القرآن الكريم بالكبائر اي المعاصي الكبيرة. القسم الثاني: وهو ما يسميه القرآن الكريم في هذه الآية بالسيئات اي المعاصي الصغيرة. وقد عبر القرآن الكريم في الآية (32) من سورة النجم عن المعاصي الصغيرة (باللمم) اي الاعمال الصغيرة غير الهامة حيث قال تعالى: « الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش الا اللمم إن ربك واسع المغفرة ». كما عبر في الآية (49) من سورة الكهف بكلمة الصغيرة في مقابل الكبيرة حيث قال تعالى: « و وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ». ومن هذه التعابير المذكورة كلها يتبين بوضوح ان الذنوب والمعاصي تنقسم الى قسمين: الى كبائر وصغائر ولكن يعبر عنهما تارة: بالكبيرة والصغيرة ، وتارة اخرى: بالكبيرة والسيئة ، وتارة ثالثة: بالكبيرة واللمم.
كما أن الذنوب والمعاصي سبب في ضعف القلب واستسهال الكثير من الأمور الخاطئة بالتالى تعدد حالات الظلم وانعدام الحياء والخجل الشرعى المطلوب والذي يدل على الأخلاق العالية. بجانب حدوث التكاسل والنفور وانطفاء الحماس والصعوبة وعدم تيسير الأمور والتخلى عن المبادئ ونزول المصائب والكوارث على الفرد وانتشار الفقر بين الأمم وابتعاد الرزق واختفاء البركة من كل شئ. بجانب انتشار الأمراض والأوبئة والتاخر في كل المجالات، اضافة الى كل ذلك ينزل غضب من الله تعالى على كل عاصى يقوم بارتكاب الذنوب والآثام. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن نبتعد عن المعاصى والذنوب وان يقربنا اليه، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
• من تاب من ذنب وهو لا يزال مقيماً عليه أو يفكر في أن يعود إليه ، فهذا كالمستهزئ بربه والعياذ بالله. • إعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور: علم ، وحال ، وفعل.. فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى ، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( الندم توبة) ، إذ الندم يكون بعد العلم. أجمل الأقوال عن التوبة والرجوع عن المعاصي • التوبة بعد الفسق تدشين لرحلة الصعود ، والفسق بعد الطاعة تدشين لرحلة السقوط. • لا تيأس مهما بلغت أوزارك ولا تقنط مهما بلغت خطاياك.. فما جعل الله التوبة إلا للخطاة و ما أرسل الأنبياء إلا للضالين و ما جعل المغفرة إلا للمذنبين و ما سمّى نفسه الغفار التواب العفو الكريم إلا من أجل أنك تخطئ فيغفر. • إن للتوبة روحاً وجسداً.. فروحها إستشعار قبح المعصية وجسدها الإمتناع عنها. • التوبة النصوح: ندم بالقلب وإستغفار باللسان وترك بالجوارح ، وإضمار ألآ يعود.
ومن جملة تلك الأسباب التي يجب الاحتراز منها، ضعف الوازع الديني وعدم الالتزام بالصلاة والاستهانة بأمرها، وهي عمود الدين من أقامها أقام الدين وهي التي تنهي عن الفحشاء والمنكر. ومن أسباب الوقوع في المعصية أيضاً إهمال الأهل تربية أبنائهم وبناتهم وعدم الانتباه لهم، وترك العمل بقول رسول الله (ص): "كلكم راع، وكلكم مسؤول في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها" صحيح البخاري.
الخوف والجزع يبقى صاحب المعصية خائفاً جزعاً، من إطلاع الناس عليه، فتجد السارق في خوف شديد، وكذلك الزاني، وفي المقابل تجد العباد الصالحين أصحاب الطاعة في استقرار وأمان. قال تعالى:{ كلّا بل رانَ على قلوبهم ما كانوا يكسبون* كلّا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون}. فالذنوب والمعاصي إن لم يسارع الإنسان بالتوبة منها تتراكم مع الأيام على القلب وتحجبه عن نور الله حتى لا يعود صاحبه يشعر بحلاوة الإيمان والأنس بالله بل يصبح مطرودا من حضرة الله ويعيش بعيدا عن رحاب الله فتُمحق البركة من عمره ورزقه ويفقد نور وجهه لأن ظلمة قلبه تنعكس على وجهه ويصبح ممقوتا حتى من أقرب الناس إليه لأنه كما ان الطاعات تجعل الإنسان محبوبا عند ربه ومحبوبا عند خلقه فإن المعاصي تجعله مبغوضا سواء في الملأ الأعلى او في هذا العالم الأرضي. لذلك تجد العصاة تنفر منهم قلوب الخلق بالفطرة بينما تجد أولياء الله المداومين ليل نهار على طاعة الله تميل إليهم القلوب بالمحبة لكونهم محبوبين عند الله. كما ان الذنوب والمعاصي تحرم الإنسان من الحياة الطيبة ومن السلام والسكينة والطمأنينة وتؤدي إلى عدم التوفيق والخذلان في أمور الحياة فلا حياة تحلو وتطيب إلا في رحاب الله وفي رياض الأنس بالله.