ومن فضائل الغرباء المستمسكين بالدين آخر الزمان ما يلي: أولاً: طوبى لهم كما في حديث الباب. ثانياً: للعامل منهم أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم. ويدل على ذلك: حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:" فإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله، قلت: يا رسول الله أجر خمسين منهم؟ قال: أجر خمسين منكم" رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني (صحيح الترغيب: 3172). بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا ...للشيخ محمد عبدالغني (ح٤) - YouTube. قال ابن القيم رحمه الله:" وهذا الأجر العظيم إنما هولغربته بين الناس، والتمسك بالسنة بين ظلمات أهوائهم وآرائهم" [مدارج السالكين 3 / 199]. ثالثاً: أنهم هم الطائفة المنصورة. ويدل على ذلك: حديث ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" رواه مسلم، وعنة جابر رضي الله عنه مرفوعاً:" لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" رواه مسلم. رابعاً: أن لهم فضل العبادة زمن الفتن، وهو كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ويدل على ذلك: حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عبادة في الهرج كهجرة إلي" رواه مسلم.
وسيعود الإسلام غريباً كما بدأ -كما هو حال زماننا هذا لقلة المتمسكين به-. وهذه الغربة تزداد شيئاً فشيئاً؛ بسبب دخول فتنة الشبهات والشهوات على الناس. أما فتنة الشبهات فقد بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة (انظر رواياته في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 204،205). وأما فتنة الشهوات فقد بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك حيث قال: « والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم » ( رواه البخاري في صحيحه). أما فتنة الشبهات فينجى منها الطائفة المنصورة المذكورة في الحديث « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك » ( رواه البخاري في صحيحه) وهم الغرباء في آخر الزمان. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وقد تكون الغربة في بعض شرائعه، وقد يكون ذلك في بعض الأمكنة. ففي كثير من الأمكنة يخفى عليهم من شرائعه ما يصير به غريباً بينهم لا يعرفه منهم إلا الواحد بعد الواحد. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. ومع هذا فطوبى لمن تمسك بالشريعة كما أمر الله ورسوله".
وفي صحيح البخاري عن عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم » وفي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه أيضًا ولما فتحت كنوز كسرى على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكى فقال: إن هذا لم يفتح على قوم قط إلا جعل الله بأسهم بينهم أو كما قال،و كان النبي صلى الله عليه وسلم يخشى على أمته هاتين الفتنتين كما في مسند الإمام أحمد عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إنما أخشى عليكم الشهوات التي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن ».
قال ابن رجب رحمه الله:" وسبب ذلك أن الناس في زمن الفتن يتبعون أهوائهم ولا يرجعون إلى دين؛ فيكون حالهم شبيهاً بحال الجاهلية، فإذا انفرد من بينهم من يتمسك بدينه ويعبد ربه، ويتبع مراضيه، ويجتنب مساخطه، كان بمنزلة من هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤمناً به، متبعاً لأوامره، مجتنباً لنواهيه" [لطائف المعارف 1 / 138]. وقال النووي رحمه الله:" المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا الأفراد" [شرح النووي لصحيح مسلم 9/ 339]. وفي قول النووي رحمه الله " ولا يتفرغ لها إلا الأفراد " إشارة إلى قلتهم وغربتهم في مجتمعاتهم فقد يكون العبد غريباً في عبادته، غريباً في أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، غريباً في الدعوة عموماً، غريباً في تمسكه بالسنة، وبالجملة غريباً في ثباته على الحق الذي معه، ولشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم كلاماً بديعاً في الغربة وبيان صفات الغرباء. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ولا يقتضي هذا أنه إذا صار غريباً أن المتمسك به يكون في شر بل هو أسعد الناس كما في تمام الحديث " فَطُوبىٰ لِلْغُرَبَاءِ " و (طُوبىٰ) من الطيب.
ثم صار في عرف كثير من العلماء المتأخرين من أهل الحديث وغيرهم السنة عبارة عما سَلِمَ من الشبهات في الاعتقادات خاصة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وكذلك في مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنفوا في هذا العلم باسم السنة لأن خطره عظيم والمخالف فيه على شفا هلكة. السنة الكاملة: وأما السنة الكاملة فهي الطريق السالمة من الشبهات والشهوات، ولهذا وصف أهلها بالغربة في آخر الزمان لقلتهم وغربتهم فيه. دراسة تحليل قصيدة (بدأ الإسلام غريباً ) بنيوياً للشاعر الأردني حيدر محمود. وقد جاء في تفسير الغرباء: «قوم صالحون قليل في قوم سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم». وفي هذا إشارة إلى قلة عددهم وقلة المستجيبين لهم والقابلين منهم وكثرة المخالفين لهم والعاصين لهم. ولهذا جاء في أحاديث متعددة مدح المتمسك بدينه في آخر الزمان وأنه كالقابض على الجمر، وأن للعامل منهم أجر خمسين ممن قبلهم، لأنهم لا يجدون أعوانا في الخير. الغرباء قسمان: 1-أحدهما من يُصلح نفسه عند فساد الناس. 2- والثاني من يُصلح ما أفسد الناس وهو أعلى القسمين وهو أفضلهما.
عبر منازل الشمس والقمر تظهر جميع الأجرام السماوية على أنها تتحرك من الشرق إلى الغرب من سطح الأرض، بما في ذلك الشمس والقمر، إذ تشرق الشمس من الشرق وتزول من الغرب، وكذلك القمر، ويمكن تحديد القبلة باستخدام الشمس من خلال الخطوات التالية: [٦] يعرف بداية اتجاه مكة المكرمة بالنسبة للموقع المراد المعرفة منه اتجاه القبلة، أي إن كانت مكة تقع شمالًا أو شرقًا أو غربًا أو جنوبًا من الموقع. يتتبع الناظر اتجاه شروق الشمس من الشرق، ثم بعد ذلك يحدد الاتجاهات الأربعة، فالغرب هو المقابل للشرق، وفي الأمام الشمال، وفي الخلف الجنوب، ثم تحدد القبلة حسب موقع مكة بالنسبة للموقع، فمثلًا إن كان الشخص يعلم بأن القبلة في اتجاه الشمال؛ فما عليه سوى وضع الشرق على يمينه وتوجيه وجهه للشمال والبدء بالصلاة، أي أن هذه الطريقة لا تنفع إلا لمن يعرف اتجاه القبلة. عند الاستعانة بهاتف محمول توجد العديد من التطبيقات التي تتيح معرفة القبلة، وما على مستخدمه إلا فتح التطبيق، وسيظهر سهم اتجاه القبه مباشرةّ، ومن تطبيقات القبلة: [٧] تطبيق مكتشف القبلة Qibla Finder ، يمكن تحميله على أجهزة الأندرويد. تطبيق بوصلة اتجاه القبلة Qibla Compass for Namaz ، لهواتف الأندرويد.
اتجاة قبلة الصلاة من مكاني في مدينة النجف نحو مكة المكرمة. المكان: النجف، العراق اتجاه القبلة: 201. 84 ْ درجة المسافة إلى مكة: 1, 260. 73 كم الساعة الآن: 10: 00: 31 ص التاريخ الميلادي: 25 أبريل 2022 التاريخ الهجري: 23 رمضان 1443 هـ
اتجاة قبلة الصلاة من مكاني في مدينة مصراته نحو مكة المكرمة. المكان: مصراته، ليبيا اتجاه القبلة: 110. 22 ْ درجة المسافة إلى مكة: 2, 725. 52 كم الساعة الآن: 09: 01: 01 ص التاريخ الميلادي: 25 أبريل 2022 التاريخ الهجري: 23 رمضان 1443 هـ
اتجاة قبلة الصلاة من مكاني في مدينة القاهرة نحو مكة المكرمة. المكان: القاهرة، مصر اتجاه القبلة: 136. 14 ْ درجة المسافة إلى مكة: 1, 287. 04 كم الساعة الآن: 09: 00: 39 ص التاريخ الميلادي: 25 أبريل 2022 التاريخ الهجري: 23 رمضان 1443 هـ
ولتحويل القبلة حكمة عظيمة كان تحويل القبلة بمثابة اختبار للمؤمنين، فالمؤمن الحق يقبل بأمر الله على الرغم من رغبته وقد أوضح الله ذلك في كتابه الكريم، فقال في سورة البقرة "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله…". تتميز أمة المسلمون بأنها خير أمة آمنت بالله تتميز بالوسطية في كل شيء وكل أوامر الله هدفها الخير والتعدل، فاختار الله للمسلمين أن تكون قبلتهم هي أول بيت لله في الأرض وقبلة إبراهيم عليه السلام. ويرى البعض أن من حكمة تحويل القبلة هو إثبات أن العبادة لله وحده وليس للمكان نفسه، وأينما كانت وجهة الإنسان فإنه يعبد الله وحده الذي يملك كل الاتجاهات، وله شرق الأرض ومغربها، كما تتميز الأمة الإسلامية هكذا عن الأمم الأخرى فيكون بذلك لها الطابع الخاص بها، حيث كانت تصلي باقي الأمم في اتجاه بيت المقدس، وتصبير النبي وتعزيته لفراقه وطنه مكة، التي هاجر منها مضطرا هربا من ظلم أهلها. متى تم تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة؟ يتفق المشرعون على أن تحويل القبلة تم في السنة الثانية من الهجرة ، بعد مرور سنة وستة أو سبعة أشهر، لكنهم يختلفون في اليوم عينه الذي نزلت فيه آية تحويل القبلة، فقال البعض في اليوم السابع عشر في شهر رجب، وقال آخرون أن ذلك حدث في اليوم الثامن من شهر محرم خلال أداء صلاة الظهر، فكانت أول الصلاة في اتجاه بيت المقدس، وتحول النبي نحو الكعبة في الصلاة لتكون أول صلاة في تجاه الكعبة هي صلاة العصر.
[٨] تطبيق Muslim Pro، لهواتف الأيفون. [٩] تطبيق iSalam: Qibla Compass ، لهواتف الأيفون.
4 درجة وكان أقلّ من المعدل المرجعي (10… قراءة المزيد