يواصل أيمن يحيى، لاعب فريق النصر الأول لكرة القدم، أداء تدريباته المنزلية في مدينة الرياض أثناء فترة التوقف الاحترازية منعًا لتفشي فيروس كورونا المستجد. ويحرص يحيى خلال برنامجه اليومي على تنويع تدريباته مع التركيز على تقوية العضلات، والمحافظة على لياقته البدنية. ويطبِّق لاعب النصر حاليًّا البرنامج السابق المُعد له من قِبل الجهاز الفني في الفريق الأول لكرة القدم، كما يحافظ على النوم مبكرًا، والتوازن في غذائه.
ويقع النصر السعودي في المجموعة الرابعة ببطولة دوري أبطال آسيا 2021 رفقة فرق؛ السد القطري وفولاذ الإيراني والوحدات الأردني. وكان النصر قد تعادل سلبياً مع الوحدات الأردني بهدف لمثله في المباراة الأولى من مرحل المجموعات ببطولة دوري أبطال آسيا. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
حذّرت تقارير إعلامية المنتخب الياباني من خطورة أيمن يحيى، لاعب المنتخب السعودي، وذلك عندما يلتقي الفريقان مساء الخميس، ضمن الجولة الثالثة من التصفيات المؤهلة إلى كأس العالم 2022. ومن المقرّر أن يخوض لاعب نادي النصر السعودي المباراة الثالثة له في التصفيات المؤهّلة إلى كأس العالم 2022، بعد مشاركته أمام فيتنام وعمان في المباراتين اللتين كسبهما "الأخضر" بنتيجة 3-1 و1-0، كما يملك أيمن يحيى في رصيده مباراة دولية أخرى مع المنتخب الأول كانت ضد جامايكا في نوفمبر 2020. أخبار النصر : النصر يكشف عن برنامج علاج أيمن يحيى - سبورت 360. وشبهت صحيفة "نيكان سبورت" اليابانية أيمن يحيى، بالموهوب الياباني كوبو، لاعب ريال مدريد المعار إلى مايوركا، وقالت في تقرير لها عبر موقعها الإلكتروني: من المتوقع أن يشكل لاعب الوسط البالغ من العمر "20 عامًا" تهديدًا لليابان؛ إذ يمتلك إمكانات ملفتة، ويتميّز بقدمه اليسرى ولمسته الماهرة، وهي نفس مواصفات كوبو، لاعب اليابان، الذي يغيب عن المواجهة بسبب الإصابة. وأضاف التقرير: لديه الكثير من القواسم المشتركة مع كوبو، كلاهما من أصغر اللاعبين مع المنتخبين، لعب أيمن يحيى مع السعودية في التصفيات المؤهلة إلى المونديال، ويبدو أن وجوده سيكون مصدر إزعاج لليابان.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. العنصرية ضد لاعب النصر أيمن يحيى تثير الجدل! والان إلى التفاصيل: أثار الإعلامي الرياضي مبارك الشهري جدلًا كبيرًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بعد انضمام لاعب نادي النصر أيمن يحيى إلى صفوف المنتخب الأول. وكشف المدير الفني الفرنسي، هيرفي رينارد عن قائمة اللاعبين التي ستواجه منتخب جامايكا خلال الوديتين المقبلتين في الفترة ما بين 9 إلى 17 من شهر نوفمبر الجاري، ضمن استعدادات الأخضر للمشاركة في تصفيات كأس آسيا وكأس العالم المقبلتين. وقرّر المدرب هيرفي رينارد اختيار لاعب نادي النصر صاحب الـ19 عامًا، أيمن يحيى وهو ما أثار غضب بعض الجماهير والإعلاميين. طوفان من المشاكل يضرب الأصفر.. FilGoal | أخبار | انتهت في الدوري - بيراميدز (1) (0) غزل المحلة. الآسيوي يعاقب النصر من جديد (طالع التفاصيل). وهاجم الإعلامي صالح الحناكي المدرب هيرفي رينارد بعد ضم لاعب النصر فنشر على حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" قائلًا: "ما شفت مجاملة اكثر من هذه. مولود بالصومال ويلعب مباراة ونصف مع فريقه ودغري على المنتخب". وعلى نفس النهج سار الإعلامي الآخر فهد الروقي الذي نشر تغريدة على حسابه ثم قام بمسحها. بعد أن تساءل عن صفقة انتقال عبد الفتاح آدم إلى الرائد كلاعب مواليد أو بصفة أخرى.
أيمن يحيى - الأهلي تابعونا على واتس كورة جدول المحتويات: الأهلي السعودي يعلن ضم أيمن يحيى من النصر أعلن النادي الأهلي السعودي، رسمياً، عن ضم أيمن يحيى لاعب وسط النصر على سبيل الإعارة لنهاية الموسم الحالي. وأوضح حساب الأهلي الرسمي عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، أن إدارة النادي قد أنهت بشكل رسمي إجراءات التعاقد مع أيمن يحيى قادماً من النصر. الأهلي السعودي يعلن ضم أيمن يحيى من النصر وأشار حساب الأهلي إلى أن أيمن يحيى سوف ينضم للكتيبة الأهلاوية لمدة 6 أشهر على سبيل الإعارة من النصر وذلك لتدعيم صفوف الفريق الأول لكرة القدم. ويُجيد أيمن يحيى "20 عاماً" اللعب في مركز الجناح الأيمن وكان من العناصر الأساسية في صفوف النصر قبل أن ينضم إلى الأهلي. وخاض أيمن يحيى مع النصر هذا الموسم في 10 مباريات بمسابقة الدوري السعودي للمحترفين. ويُعد أيمن يحيى هو ثاني صفقات الأهلي في الميركاتو الشتوي حتى الآن، بعد التعاقد مع الوسط الكاميروني فرانك كوم قادماً من الريان القطري. أنهت إدارة النادي #الأهلي إجراءات التعاقد مع اللاعب أيمن يحيى، قادماً من نادي النصر، على سبيل الإعارة لمدة (٦) أشهر، وذلك لتدعيم صفوف الفريق الكروي الأول بالنادي.
الحياء من الله تعالى خلقٌ كريم، وخصلة عظيمة، تنشأ عن أمور ثلاثة: الأول منها: رؤية نعمة الله -تبارك وتعالى- عليك ومنته وفضله. والثاني: رؤيتك تقصيرَك في حقه وقيامك بما يجب لك عليه –سبحانه- من امتثال المأمور وترك المحظور. والأمر الثالث: أن تعلم أنه -تبارك وتعالى- مطلع عليك في كل حال، وفي أي وقت من الأوقات، وأينما تكون، فهو لا تخفى عليه منك خافية، فإذا اجتمعت هذه الأمور الثلاثة في القلب تحرك في القلب حياء من الله، حياء عظيم من الله -تبارك وتعالى-، ثم عن هذا الحياء ينشأ كل خير وكلُّ فضيلة؛ كما قال نبينا -صلى الله عليه وسلم-: "الحياء لا يأتي إلا بخير". فإذا وجد في القلب الحياء من الله -جلّ وعلا-، انكفَّت النفس عن الأخلاق الرذيلة، والمعاملات السيئة، والأفعال المحرمة، وأقبلت النفس على فعل الواجبات، والعناية بمكارم الأخلاق، وعظيم الآداب وجميلها، الحياء من الله -عباد الله- ليست كلمةً يقولها المرء بلسانه، وإنما هو حقيقة تقوم في قلب العبد، فتبعث فيه فعل الخيرات واجتناب المنكرات، ومراقبة رب الأرض والسماوات، في كل الأحايين وجميع الأوقات. وتأملوا -رعاكم الله- هذا الحديث العظيم الذي يجلي لنا هذه الحقيقة، ويبين لنا هذا المقصد الجليل؛ روى الإمام الترمذي في جامعه عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "استحيوا من الله حق الحياء" قال: قلنا: يا رسول الله: إنا لنستحيي والحمد لله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله: أن تحفظ الرأس وما وعى، وأن تحفظ البطن وما حوى، وأن تذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء" وهو حديث حسن بما له من الشواهد.
الحياء من الناس خلق حسن جميل يمنع من المعايب، ويشيع الخير والعفاف، ويعوّد النفس ركوب الخصال المحمودة. الحياء من الناس: دليل على مروءة الإنسان؛ فالمؤمن يستحي أن يؤذي الآخرين سواء بلسانه أو بيده، فلا يقول القبيح ولا يتلفظ بالسوء، ولا يطعن أو يغتاب أو ينم على الآخرين، وكذلك يستحي من أن تنكشف عوراته فيطلع عليها الناس. ♦ قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -: " لا خير فيمن لا يستحي من الناس" الحياء من الناس: يكون بحِفْظ ماء الوجْه لهم، ولا يتمُّ ذلك إلا بكفِّ الأذى عنهم، وترْك ما يُغضِبهم أو يزعجهم، قال أحدُ الحكماء: "مَن كساه الحياءُ ثوبَه، لم يرَ الناسُ عيبَه"، وقال بعض البلغاء: "حياة الوجه بحَيائه، كما أنَّ حياةَ الغَرْس بمائه". إِذَا قَلَّ مَاءُ الوَجْهِ قَلَّ حَيَاؤُهُ ** فَلا خَيْرَ فِي وَجْهٍ إِذَا قَلَّ مَاؤُهُ حَيَاءَكَ فَاحْفَظْهُ عَلَيْكَ فَإِنَّمَا ** يَدُلُّ عَلَى وَجْهِ الكَرِيمِ حَيَاؤُهُ ومنه أن يطهّر الإنسان فمه من الفحش ومعيب الألفاظ، وأن يخجل من ذكر العورات، فإن من سوء الأدب أن تفلت الألفاظ البذيئة من المرء غير عابئ بمواقعها وآثارها. ومن الحياء القصد في الحديث في المجالس، فإن بعض الناس لا يستحيون من امتلاك ناصية الحديث في المحافل الجامعة، فيملئون الأفئدة بالضجر من طول ما يتحدثون.
قال: يا نبي الله, إذا كان أحدُنا خالياً؟! قال: (( فاللهُ أحقُّ أنْ يستحي منه من الناس)) 3. وقد جاء في بعض الآثار أنَّ أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: "والله إني لأضع ثوبي على وجهي في الخلاء حياء من الله". وجاء رجل إلى الحسين بن علي رضي الله عنه فقال له: أنا رجل عاصي, ولا أصبر عن المعصية, فعظني؟ فقال الحسين: افعل خمسة, وافعل ما شئت. قال الرجل: هات. قال الحسين: لا تأكل من رزق الله, وأذنب ما شئت. قال الرجل: كيف؟ ومن أين آكل؟ وكل ما في الكون من رزقه. قال الحسين: اخرج من أرض الله, وأذنب ما شئت. قال الرجل: كيف ولا تخفى على الله خافية؟, قال الحسين: اطلب موضعاً لا يراك اللهُ فيه, وأذنب ما شئت. قال الرجل: هذه أعظم من تلك، فأين أسكن؟ قال الحسين: إذا جاءك ملك الموت فادفعه عن نفسك, وأذنب ما شئت. قال الرجل: هذا مُحال؟. قال الحسين: إذا أُدخلت النار, فلا تدخل فيها, وأذنب ما شئت. فقال الرجل: حسبك، لن يراني الله بعد اليوم في معصية أبداً. فيجب علينا -معشر المسلمين- أن نراقب الله، وأن نعظمه، وأن نمجده، وأن نستحي منه حق الحياء، فنحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ونذكر الموت والبلى، ونترك زينة الدنيا، وإذا انفردنا لوحدنا ودعتنا أنفسنا إلى فعل المعصية، فلنتذكر أن الله يرانا، ومطلع علينا، ولا نجعله من أهون الناظرين إلينا: وإذا ما خلوت بريبة في ظلمة *** والنفس داعيـةٌ إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها *** إن الذي خلق الظلام يراني والله أسأل أن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه، وأن يجنبنا جميع ما يسخطه ويأباه، والحمد لله رب العالمين.
الحياء.. سكينة ووقار وضعف وانكسار بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وأل محمد الحياء.. سكينة ووقار وضعف وانكسار الحياء ظاهرة تعبر عن الخوف من الظهور بمظاهر النقص وهو انحصار النفس وانفعالها من ارتكاب المحرمات الشرعية والعقلية والعادية حذرا وخوفا من الذم واللوم. بالإضافة لذلك فالحياء خلق نبيل يحول بين من يتمتع به وبين فعل المحرمات واتيان المنكرات أو بتعبير آخر هو الامتناع عن كل ما يستقبحه العقل ولا يبقله الذوق السليم، وهي طبيعة فطرية تتكون في الإنسان منذ أن تتفتح مداركه على الدنيا، وقد تتنامى هذه الطبيعة أو تندر تبعا لبيئة الإنسان المحيطة به وبحسب جملة من العوامل الدينية والاجتماعية التي تؤثر عليها كالوسيلة التربوية المتبعة في الأسرة والمجتمع، درجة ثبات الوعي الديني والإيمان، والتكوين الفطري للشخصية، عند ذلك سيصبح هذا الحياء، حياء مكتسبا. والمعروف أن للحياء مراتب ودرجات، فهناك الحياء المذموم والحياء المحمود، فالحياء الذي لا يأتي على صاحبه إلا بالخير، ويبعد صاحبه عن فعل القبيح الذي يجلب عليه الخزي والمهانة، ويدعو صاحبه إلى العفة، هذا الحياء هو الحياء المحمود. أم الحياء المذموم فله عدة صور، منها: 1- الحياء في طلب الرزق.
والثَّاني: استعظام مسؤوله. وأمَّا حياء المحبَّة: فهو حياء المحبِّ مِن محبوبه، حتى إنَّه إذا خطر على قلبه في غيبته هاج الحَيَاء مِن قلبه، وأحسَّ به في وجهه، ولا يدرى ما سببه، وكذلك يعرض للمحبِّ عند ملاقاته محبوبه ومناجاته له روعةٌ شديدةٌ، ومنه قولهم: جمال رائع، وسبب هذا الحَيَاء والرَّوعة، ممَّا لا يعرفه أكثر النَّاس. ولا ريب أنَّ للمحبَّة سلطانًا قاهرًا للقلب، أعظم مِن سلطان مَن يقهر البدن، فأين مَن يقهر قلبك وروحك إلى مَن يقهر بدنك؟ ولذلك تعجَّبت الملوك والجبابرة مِن قهرهم للخَلْق، وقهر المحبوب لهم وذلهم له، فإذا فاجأ المحبوب مُحِبَّه ورآه بغتةً: أحسَّ القلب بهجوم سلطانه عليه فاعتراه روعةٌ وخوف... وأمَّا الحَيَاء الذي يعتريه منه -وإن كان قادرًا عليه كأمته وزوجته- فسببه والله أعلم أنَّ هذا السُّلطان لـمَّا زال خوفه عن القلب، بقيت هيبته واحتشامه، فتولَّد منها الحَيَاء، وأمَّا حصول ذلك له في غيبة المحبوب فظاهرٌ لاستيلائه على قلبه، فوهمه يغالطه عليه ويكابره حتى كأنَّه معه. وأمَّا حياء العبوديَّة: فهو حياء ممتزجٌ مِن محبَّة وخوف، ومشاهدة عدم صلاح عبوديَّته لمعبوده، وأنَّ قدره أعلى وأجلُّ منها، فعبوديتَّه له توجب استحياءه منه لا محالة.