إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - YouTube
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86) القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (86) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يعقوب للقائلين له من ولده: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ: ، لست إليكم أشكو بثي وحزني ، وإنما أشكو ذلك إلى الله. * * * ويعني بقوله: ( إنما أشكو بثي) ، ما أشكو هَمِّي وحزني إلا إلى الله. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19709 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج: ( إنما أشكو بثي) ، قال ابن عباس: " بثي" ، همي. 19710 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قال يعقوب عَنْ عِلْمٍ بالله: ( إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) ، لما رأى من فظاظتهم وغلظتهم وسوء لَفْظهم له: (41) لم أشك ذلك إليكم ، ( وأعلم من الله ما لا تعلمون). انما اشكو بثي وحزني الى الله هزاع البلوشي. 19711 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن الحسن: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) قال: حاجتي وحزني إلى الله.
19733- حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي قال، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن الحسن قال، كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى يوم رجع ثمانون سنة ، لم يفارق الحزن قلبه ، يبكي حتى ذهبَ بصره. قال الحسن: والله ما على الأرض يومئذ خليقةٌ أكرم على الله من يعقوب صلى الله عليه وسلم. * * * ---------------------- الهوامش: (41) في المخطوطة والمطبوعة: " لفظهم به" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت ، ويعني جفاءهم فيما يخاطبونه به من الكلام. (42) هو لفظ أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 317. (43) هذا خبر مضطرب اللفظ ، أخشى أن يكون فيه سقط أو تحريف. (44) في المطبوعة و المخطوطة: " يا طهر الطاهرين" ، والصواب ما أثبت. (45) في المطبوعة والمخطوطة: " وسميت بالضالين المفسدين" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت. وانظر بعد قوله: " وسماك الله في الصديقين". خطبة حول قوله تعالى: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (46) في المخطوطة: " قال: قد ابيضت عيناه من الحزن عليك" ، وحذف ما بين الكلامين من سؤال وجواب. (47) في المخطوطة: " من بب فلم نصير" ، غير منقوطة وعلى الجملة حرف ( ط) دلالة على الخطأ ، والذي في المطبوعة ، هو نص ما في الدر المنثور 4: 31.
ويقول ابن القيم: الجاهل يشكو الله إلى الناس ، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه ، فإنه لو عرف ربه لما شكى ، ولو عرف الناس لما شكى إليهم ، ورأى بعض السلف رجلا يشكو إلى رجل فاقته ، فقال يا هذا: والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك! وقال بعض العلماء: وهذا لا يعني أنه لا يُشكَى إلى غير الله ؛ لأن في الشكوى تخفيفا وتسلية ، ما لم يكن الـتَّشَكِّي على سَبيل الـتَّسَخُّط ، والصبر والتجلّد في النوائب أحسن ، فقد شَكَا الصحابة الكرام رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يَجِدون ، ففي صحيح البخاري: (قَال خَبَّاب بْن الأرَتّ رضي الله عنه شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ) ، وفي المسْنَد: قال الزبير بن عدي شَكونا إلى أنس بن مالك ما نلقى من الحجاج! فقال اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام – أو يوم – إلاّ الذي بعده شرّ منه ، حتى تلقوا ربكم عز وجل.
[٨] المراجع ↑ محمد الطاهر ابن عاشور ، تفسير التحرير والتنوير ، صفحة 45. ↑ ابو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 130. ↑ محمد بن علي الشوكاني، فتح القدير ، صفحة 59. ^ أ ب أبو الفداء إسماعيل ابن كثير، تفسير القرآن العظيم لابن كثير ، صفحة 347_348. ↑ وهبة الزحيلي، تفسير المنير ، صفحة 46. ↑ سورة يوسف، آية:86 ↑ محمد الطاهر ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 220.
فأوحى الله إليه: يا يعقوب تشكوني؟ قال: خطيئة فاغفرها. 19722- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا ثور بن يزيد قال: دخل يعقوب على فرعون وقد سقط حاجبَاه على عينيه ، فقال: ما بلغ بك هذا يا إبراهيم؟ فقالوا: إنّه يعقوب ، فقال: ما بلغ بك هذا يا يعقوب؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان. فقال الله: يا يعقوب أتشكوني؟ فقال: يا رب خطيئة أخطأتها ، فاغفرها لي. 19723- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا هشام ، عن ليث بن أبي سليم قال، دخل جبريل على يوسف السجنَ ، فعرفه، فقال: أيها المَلَكُ الحسن وجهه ، الطيبة ريحُه ، الكريمُ على ربه ، ألا تخبرني عن يعقوب أحيٌّ هو؟ قال: نعم. قال: أيها الملك الحسنُ وجههُ ، الطيبة ريحه ، الكريم على ربه ، فما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين مُثْكِلة. إنما أشكو بثي وحزني إلى الله. قال: أيها الملك الحسن وجهه ، الطيبة ريحه ، الكريم على ربه ، فهل في ذلك من أجر؟ قال: أجر مئة شهيد. 19724- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد قال: حُدّثت أن جبريل أتى يوسف صلى الله عليه وسلم وهو بمصر في صورة رجل، فلما رآه يوسف عرَفه ، فقام إليه: فقال: أيها الملك الطيبُ ريحه ، الطاهرُ ثيابه ، الكريم على ربه ، هل لك بيعقوب من علم؟ قال: نعم!
كلام جميل عن الحب الحقيقي هو ما سنتكلم عنه اليوم حيث أن الحب الحقيقي من الحب الباقي الذي لا تشوبه أي شائبة، وإن حدثت مشاكل بين الطرفين لا يتركون بعضهما نهائيًا، لأن بينهما حب حقيقي، ولأن خلال هذه الفترة نفتقد هذا النوع من الحب فإننا سوف نتحدث عنه من أجل نشره بين الناس. معنى الحب الحقيقي إن الحب الحقيقي طبقًا لآراء الفلاسفة هو الحب الدائم والذي يتم فيه تضحيات كثيرة بين الطرفين، لأن كل طرف يرغب في سعادة الآخر من وجهة نظره، بالإضافة إلى أنه يرتبط الإنسانية والمحبة بينهما، وهذا يجعلهم يعيشون في سعادة دائما واستقرار لا مثيل له. ما هي علامات الحب الحقيقي؟ الثقة بالنفس بين الطرفين. أن يكون الاثنان مهتمون ببعضهما. العطاء بشكل مستمر. الالتزام بعلاقتهم للنهاية. تذكر كافة الأشياء التي تُسعدهم. التضحية. كلام جميل عن الحب الحقيقي الحب الحقيقي. هو أن ترمي لهم بطوق النجاة في لحظة الغرق. وتبني لهم جسر الأمان في لحظات الخوف. وتمنحهم ثوبك في لحظات العري كي تسترهم. تم لا تنتظر المقابل.!. الحب الحقيقي. هو أن تساعدهم على الوقوف عند التعثر. وتساعدهم على الفرح عند الحزن. وتسعدهم على الأمل عند اليأس. ثم لا تنتظر المقابل.!.
كما حصل صلاح فايز على درجة الدبلوم من معهد السيناريو، وبعدها التحق بالسلك العسكري حيث عمل في القوات المسلحة المصرية وكان برتبة ملازم ثاني، وأمضي خدمته فيها وتحديداً في سلاح الفرسان، وبقي يعمل في الجيش حيث تدرج في سلم الرتب العسكرية إلى أن تقاعد برتبة لواء، وكان ذلك في عام ألف وتسعمئة وثلاثة وثمانون، وبعدها تفرغ للعمل في مجال تأليف الأغاني حيث ألّف أغاني العديد من النجوم والتي من بينهم الفنانة شادية، ومن بين الأغاني التي غنتها شادية من كلماته أغنية " الحب الحقيقي" التي لحنها الملحن خالد الأمير، ويذكر أنه من مؤلفاته ديوان "الليلة العظيمة" وأيضاً ثلاثة من الدواوين الزجلية. كلمات أغنية الحب الحقيقي كلمات: صلاح فايز ألحان: خالد الامير الحب الحقيقي مايتنسيش طول السنين. الحب الحقيقي ماينتهيش …ولا الحنين. جايز تلهينا الدنيا جايز. جايز نقابل ناس تانيه…جايز. جايز نحب وجايز لأ. لكن ياروحي ان جيت للحق. لو قلنا فالبعد ارتاحنا. نبقى …بنضحك على روحنا. قول ياحبيب العمر احكيلي. عايزه اسمع منك مواويلي. جربت الشوق…ايه رأيك فيه. وقدرت ازاي تسهر لياليه. وسألت قليل وكتير ياحياتي. الكل لقيتهم زي حالاتي. نبقى بنضحك على روحنا.
الحب المقدس لا يزيده الكلام إلا دنس، لذا اخلع نعليك نعل العقل ونعل الأنا، قبل ان تدخل في محراب المحبيين. الحب الحقيقي واحد متوحد لا يكون الا للواحد. واعلم ان انعكاس الحقيقة في هذا العالم ليس حقيقة بل مجرد ظلال وخيالات. ولو اردت ان تعرف حقيقة الحب فعليك ان ترحل بنفسك عن نفسك من عالم المحدود الى عالم المطلق. الحب ليس كلمات يلفظها الشعراء والادباء والجهلاء وليس قصص يسردها العشاق والأطفال. وليس اوتار أغنية أو لحن عجاب. الحب الحق ليس بين بينين ذكر كان أو انثى. الحب ليس لمسة أو همسة ولا ضمة أو قبلة. الحب ليس ما عرفته من الأحلام ولا ما روجت له الافلام والمسلسلات أو كتبته الأقلام والقصص، الحب لا تدركه العقول لأنه من بعد طور العقل ولا تحده العادات لتعدده بالتعددات والتجليات وما الكلمات فيه إلا حجب حواجب. الحب لا غاية له وإن كان الغاية يأتي بلا موعد ويرحل بلا موعد ولا يكون على البال ولا في الحسبان. الحب هو احتراق في نار المحبوب وفناء بالمطلوب واضمحلال عن دْاتك في دْاتك. الحب هو موت وحياة في نفس الآن. فلا يعرف الحب حقاً إلا من عرف بربه دربه فهلك عن نفسه بربه, وحين يستوي المحب والمحبوب يتلاشى الراغب والمرغوب فيبقى الحب واحد متوحد.
الحب يؤلم أكثر. الحب ولوعته أكبر. الحب سكين نَصلها دوماً أكثر شراسة وإيلاماً. حب الأشخاص خطأ. حب الأسماء خطأ. حب الرمز وحده هو الصواب. في الحب والسعادة لا مناطق وسطى إما نبقى أو ننسحب. كيف نغير قناعات إنسان ونعيد ترتيب أولوياته. كيف نفرض عليه الحب إن كان لا يراه يستحق التضحية. لا شيء يأخذك من الألم سوى الحب والعمل. من لا يبتسم في وجه الزهر والحب. الحب الكبير تقتله الأسئلة الكثيرة. الحب كذبة جميلة وأنصاف الحلول تحوله إلى ألم. الحب هو المعصية الوحيدة التي يغض الله عنها الطرف. الحب يحتاج إلى أن يُري. أن يُحس أيضاً. فهل كانت باردة إلى هذا الحد وعمياء. الحل الوسط في الحب لا يوجد إلا عند الأرواح التعبة والمهزومة. الخوف من العكس هو الخطير، أن يولد الحب كبيراً وينتهي صغيراً كذيل سمكة.