الوليد بن عبدالملك ابن مروان - YouTube
حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ، وبنو حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان وديارهم تندة وما حولها، ومنهم المروانية أولاد مروان بن الحكم. ومرت الدولة الفاطمية وهم بأماكنهم لم يروع لهم سرب ولم يكدر لهم شرب. [2] مروان بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ومن ولدّه الحسن بن مروان بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ،وفي القرن العاشر قدّم أبو عبد الله محمد بن العدوي الأموي، وينتهي نسبة إلي الحسن بن مروان بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ،كتاب نسبة إلي نقيب الأشراف بدمشق، فأثبت صحه وشرفه. [3] و يذكر كتاب أبناء الإمام في مصر والشام ان الوليد بن عبد الملك تزوج من زينب بنت الحسن المثنى [4]. مراجع صفحة الوليد بن عبد الملك على موقع فهرس. نت د. إيلي منيف شهلة، "الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء"، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، 1998 ، ص 236. كتاب البيان و الإعراب عما بإرض مصر من الأعراب كتاب طرفة الأصحاب بمعرفة الأنساب كتاب أبناء الإمام في مصر والشام قبلــه: عبد الملك بن مروان الخلافة الأموية 705 – 715 بعــده: سليمان بن عبد الملك موسوعات ذات صلة: موسوعة سوريا موسوعة أعلام موسوعة أفغانستان موسوعة العصور الوسطى موسوعة الإسلام موسوعة الدولة الأموية
الوليد بن عبد الملك -الخليفة الأموي - هو أول من أنشأ المستشفيات في الإسلام. فقد أقام مستشفى للمجذومين والعميان في دمشق (88 هـ / 707 م) على نفقة بيت المال وجعل حق العلاج فيه لكل مريض فقيرا كان أو غنيا، مسلما كان أو ذميآ وقدم المعونة والمساعدة للمحتاج واقام دور الرعاية وجعل لذلك موظفين... وشاع بناء المستشفيات في العصر الأموي حتى أصبح في الكثير من المدن الإسلامية. ولم يكن المغرب الإسلامي اقل اهتماما من المشرق ببناء المستشفيات، إذ كان في قرطبة أيام الدولة الأموية 50 مستشفى. وفاته توفي الوليد بن عبد الملك في نصف جمادى الآخرة من عام 715 م 96 هـ بمنطقة دير مروان بغوطة دمشق ودفن في دمشق وكان عمره 48 سنة ومدة حكمه عشر سنوات وبضعة أشهر. وكان الذي صلى عليه عمر بن عبد العزيز لأن أخاه سليمان كان بالقدس ، وهو الذي أنزله إلى قبره وقال حين أنزله: لننزلنه غير موسد ولا ممهد، قد خلفت الأسلاب وفارقت الأحباب، وسكنت التراب، وواجهت الحساب فقيرا إلى ما قدمت غنيا عما أخرت. ورثاه جرير فقال: يا عين جودي بدمع ماجه الذكر فما لدمعك بعد اليوم مدخر إن الخليفة قد وارت شمائله غبراء ملحدة في جولها زور أضحى بنوه وقد جلت مصيبتهم مثل النجوم هوى من بينها القمر كانوا جميعا فلم يدفع منيته عبد العزيز ولا روح ولا عمر أهم أعماله تعهد الأيتام وكفلهم، وخصص للمكفوفين من يقودهم، ورتب لهم جميعا الرواتب المنتظمة.
ويأتي ذلك الاستهداف الحوثي المتعمد لقطاع التعليم بمختلف مؤسساته، في وقت توجه فيه تقارير محلية وأخرى دولية اتهاماتها المباشرة للجماعة، بضلوعها في ارتكاب سلسلة لا حصر لها من الجرائم والانتهاكات بحق ذلك القطاع ومنتسبيه. وكانت الأمم المتحدة قد ذكرت في أحدث بيان صادر لها، أن نحو 6 ملايين طفل في اليمن يواجهون خطر الحرمان من التعليم بسبب النزاع المستمر في هذا البلد. وقالت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسف) في تغريدة عبر «تويتر»، إن اليمن يواجه أزمة تعليمية حادة؛ حيث إن عدد الأطفال الذين يواجهون انقطاعاً في تعليمهم قد يرتفع إلى 6 ملايين. وحذرت من أن «ذلك سيؤدي إلى عواقب وخيمة طويلة الأمد على الأطفال». وتشير تقارير دولية سابقة، إلى أن ما يزيد عن 2500 مدرسة لا تعمل في اليمن، إذ دُمر نحو 66 في المائة منها بسبب العنف المباشر، بينما أُغلق 27 في المائة، ويُستخدم 7 في المائة في أغراض عسكرية، أو كأماكن إيواء للنازحين.
فتح بلاد السند تقع هذه البلاد في شمال غرب الهند (ضمن دولة باكستان و أفغانستان) وكان أهلها وثنيين واشتهروا بالأوثان المصنوعة من النحاس ، قاد الجيش محمد بن القاسم الثقفي الذي اشتهر بالشجاعة والذكاء فاستولى على "هزنة" وواصل زحفه حتى نهر السند الذي كان يفصل بلاد السند عن بلاد الهند فتح بلاد المغرب الإسلامي تقع هذه البلاد حاليا بين ليبيا وموريتانيا (المغرب الإسلامي الكبير) وكان أهلها أمازيغ وثنيين، قاد الجيش موسى بن نصير ومعه القائد الأمازيغي طارق بن زياد فاستولوا على طنجة ومن ثم إلى سبتة حتى وصلوا إلى شاطئ المحيط الأطلسي. فتح الأندلس مقالة مفصلة: الفتح الإسلامي للأندلس اهتمامه بشؤون الدولة أمن طرق الدولة في مختلف الاتجاهات من دمشق إلى الحجاز وإلى أفريقية وإلى كافة الاتجاهات كما حفر الآبار على طول هذه الطرق، ووظف من يعنى بهذه الآبار ويمد الناس بمياهها. أول من أقام المستشفيات في الإسلام وحجز المجذومين وأجرى لهم الأرزاق، وأعطى لكل أعمى قائدًا ولكل مقعدًا خادما، يتقاضون نفقاتهم من بيت المال في دمشق ، وتعهد الأيتام وكفلهم ورتب المؤدبين، وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء. آثاره العمرانية اهتم بالعمران في مدن الدولة الأموية وفي عاصمتها دمشق وأنشأ الطرق بخاصة الطرق المؤدية إلى الحجاز والجزيرة واهتم بالعمران وبيوت الرعاية ومن آثار الوليد الخالدة في العمارة الجامع الأموي بدمشق وكان يعد من عجائب الدنيا، ولا يزال حتى اليوم ناطقا بعظمة الوليد ويعد من معالم الإسلام الخالدة عبر العصور ومن آثاره عمارة المسجد النبوي والمسجد الأقصى الذي بدأ به أبوه، للوليد الكثير من المحاسن في العدل وتوحيد المسلمين وبناء الدولة بكل عظمتها.
في السياق نفسه، شكا تربويون بتلك المدارس لـ«الشرق الأوسط»، من مواصلة قادة الجماعة تحويل مدارسهم، بما فيها ساحاتها وفصولها الدراسية، إلى مكاتب عمل وسجون، إضافة إلى تخصيص البعض الآخر كأماكن لإدارة وتنفيذ حملات التحشيد والتعبئة إلى الجبهات. وقالوا إن تلك الممارسات أثرت بشكل كبير على تراجع تلك المدارس عن تقديم التعليم بالشكل المطلوب لآلاف الطلاب، مؤكدين بالوقت ذاته أن المظاهر المسلحة التي تعج بها تلك المدارس بصورة يومية، شكلت أيضاً مصدر هلع وخوف لدى كثير من الطلبة والطالبات؛ خصوصاً من هم صغار السن. وفي مدرسة الزبيري في مديرية العدين (غربي إب) تحدث عاملون تربويون عن أن القيادي الحوثي المدعو عباس أحمد صلاح، المنتحل لصفة مدير عام المديرية، لا يزال منذ أسابيع يستخدم جميع فصول الطابق الأول للمدرسة (المصنفة أقدم وأكبر مدرسة حكومية في المدينة) كمقر خاص به ومكاتبه التنفيذية؛ حيث يدير من خلالها حملات الفساد والبطش والتنكيل بحق مواطني وسكان المنطقة. وذكر التربويون لـ«الشرق الأوسط»، أن الميليشيات حولت عشرات الفصول بتلك المدرسة إلى مكاتب محلية وإدارية وأمنية وجبائية، وسجون خاصة يعج بعضها حالياً بمعتقلين على خلفية قضايا مختلفة، ويتصدرهم معتقلون من أبناء المنطقة بتهمة معارضتهم للانقلاب.
إن هذه البيعة تعبير عن منهج حياة يسلكه الإنسان ، ويسير عليه المجتمع، وهي بمجموعها تعبر عن خصوصية الإسلام وتميزه عن باقي الأديان، كما قال تعالى في آيات سورة الأنعام: {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله {153}، وقد نرى من جوانب هذه الخصوصية ارتباط الجزاء بالعمل، وارتباط العمل بالإيمان، وتلازم النظرة الفردية والجماعية في قيم الإسلام. إن من بايع هذه البيعة علم أن ما عليه ليس النية على ترك هذه الأعمال فحسب ، بل عليه تجنب مجرد الاقتراب منها، وعليه فهو قد حدد بنفسه فيما يحكمه في سيرته وحياته، ففي هذه البيعة التزام فردي، يقع على المبايع وحده، وفيها أيضا التزام جماعي بحفظ هذه القيم في المجتمع. وبعد ذلك نعلم لماذا ارتبطت هذه البيعة بانتقال الإنسان من الكفر إلى الإسلام، ونعلم لماذا ارتبطت في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – بالهجرة، ونعلم أن تجديد النبي – صلى الله عليه وسلم – لهذه البيعة مع أصحابه هو توثيق لإيمانهم، وترسيخ لبناء المجتمع المسلم، وتحقيق لعبودية الله – تعالى -.
فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضيناك، فلِ أمرنا باليُمن والبركة" [5]. وهذه الحادثة، مع ما فيها من زهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله، إلا أنها تؤكد لنا وعي أبناء الحضارة الإسلامية في اختيارهم لمن يُصلح لهم شئون حياتهم. شروط تحقيق البيعة في الإسلام ولأهمية أمر البيعة، فقد عقد لها فقهاء المسلمين خمسة شروط لازمة التحقق، وهي: (1) أن يجتمع في المأخوذ له البيعة شروط الإمامة، وقد ذكرناها في مبحث شروط الخلافة. (2) أن يكون المتولِّي لعقد البيعة أهل الحلِّ والعقد من العلماء والرؤساء، وسائر وجوه الناس. (3) أن يُجيب المبايَع إلى البيعة؛ حتى لو امتنع لم تنعقد إمامته ولم يُجْبَر عليها. (4) الإشهاد على المبايعة، فيما إذا كان العاقد واحدًا، أما إذا كان العاقد للبيعة جمعًا، فإنه لا يشترط الإشهاد. (5) أن يتَّحِدَ المعقود له، بأن لا تُعقد البيعة لأكثر من واحد [6]. ولا شكَّ أن هذه الشروط التي أقرَّها فقهاء الإسلام، لتُعَدُّ من المعالم الحضارية البارزة في مؤسسة الحكم الإسلامية؛ لأن غرض هذه الضوابط جلب كل المصالح التي يحتاجها المجتمع الإسلامي. ما معنى البيعة لولي الأمر وما هي أسبابها وشرطها ومستوياتها - موقع محتويات. د. راغب السرجاني [1] ابن منظور: لسان العرب، مادة بيع 8/23.
[4] [3] شعر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أن الدّعوة الإسلاميّة مقبولة في يثرب أكثر من قبولها في مكّة المكرّمة، والإشارات تدلّ على إمكانيّة استقبالها لدّعوة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، مع أنّ غالب أهلها مشركين؛ إلّا أنّهم لم يرفضوا الدّعوة ولم يعادوها كما فعل أهل مكّة، والرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- كان حريصاً على تأسيس نواة للدولة الإسلاميّة فعقد معهم بيعة العقبة الأولى، نسبةً لاسم المكان الذي عُقدت فيه، ووصفت بالأولى لتمييزها عن بيعة العقبة الثّانية التي حدثت بعد عام من البيعة الأولى في ذات المكان.
دروس وعِبر بيعة العقبة الأولى إنّ لبيعة العقبة الأولى أهميّة بالغة في التّاريخ الإسلاميّ، فكانت حلقة مهمّة في بناء الدّولة الإسلاميّة، وبيان ذلك فيما يأتي: أراد الله -تعالى- أن تكون نُصرة الإسلام من المدينة المنوّرة وليس من مكّة المكرّمة رغم أنّها بلد الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- التي وُلد ونشأ فيها؛ ممّا يدلّ على أنّ الإسلام ليس ديناً خاصّاً بقبيلة أو دولة معيّنة، وإنّما هو دين عالميّ لكلّ النّاس. شاء الله -عزّ وجلّ- أن تكون نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- والصّحابة -رضي الله عنهم- بعد صبرٍ طويلٍ وكفاح لعدّة سنوات، وفي ذلك إشارة لأهميّة الصّبر والسّعي الحثيث لتحقيق المُراد، فالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- لم ييأس من دعوة قريش؛ وإنّما سعى لدعوة غيرهم حتى استقرّ في المدينة المنوّرة. تدرّج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في تفصيل وبيان أحكام الشّريعة الإسلاميّة لأهل المدينة، فلم يفرض عليهم الجهاد في البيعة الأولى؛ لعلمه بأنّ طبيعة الإنسان تقتضي التدرّج في الأوامر والنّواهي، كما أنّهم حديثو عهد بالإسلام وربما يشقّ عليهم الجهاد. تَرْك العنصريّة القبليّة بمجرّد الدخول في الإسلام. Source: