وسيتم تنفيذ (15 دورة - 10 ورش عمل - 3 ندوات - مسابقة أفضل مشروع ريادي)، بالإضافة إلى استضافة عددٍ من التجارب الناجحة في هذا المجال، جزء منها بشكل افتراضي عن بعد، والجزء الآخر في عددٍ من المواقع حضوريًا، كما سيتم دعوة الأشخاص ذوي الإعاقة من أصحاب المشروعات الصغيرة والمتوسطة والمهتمين منهم في ريادة الأعمال للاستفادة من المبادرة. وستنطلق المبادرة في شهر إبريل 2022م وتستمر لمدة ثلاثة أشهر ويقدمها عددٌ من المختصين والمدربين المؤهلين في ريادة الأعمال، بالإضافة إلى مشاركة عددٍ من المنتسبين من بنك الرياض لتقديم خبرتهم ومعلوماتهم في هذا المجال. ويأتي دعم وشراكة برنامج بنك الرياض للمسؤولية الاجتماعية "بكرة" ضمن استراتيجية البنك في المسؤولية الاجتماعية، والتي تهدف إلى مواكبة رؤية 2030، وتقديم ممارسات ذات قيم ومزايا تخدم أهداف الرؤية وأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، وإيمانًا بأهمية تمكين المجتمع بكل فئاته في مجال ريادة الأعمال، وجعلها ثقافة للجميع تواكب هذا التحول القائم على جميع المستويات.
الريادة الاجتماعية وماتعرف بالربح المشترك للمجتمع ولرائد الاعمال، في حديث علمي وتعاريف تبين ماهيتُها بداية بتعريف ريادة الأعمال وتعريفها والفرق الكامن بينهما: – ريادة الأعمال: تُعرف ريادة الأعمال باللغة الإنجليزية باسم (Entrepreneurship)، هي مصطلح من المصطلحات الاقتصادية والإدارية، وتُعرّف بأنها امتلاك شخص أو مجموعة من الأشخاص أفكاراً إبداعية، وريادية تساهم في إنشاء مشروع جديد، ومن تعريفاتها أيضاً العمل على فكرة جديدة، تهدف إلى تقديم شيء جديد، يُحقّق فائدةً للمجتمع. وتعرّف بأنها عمليّة خلق نوع جديد من المنظّمات التي لم يسبق قيام مثلها، أو تطوير منشأة قائمة بأعمالها وتسخير الفرص المتاحة لتطوير هذه المنشأة والتقدم بها بأسلوب ابتكاري ومستحدث، ويأخذ رائد الأعمال في عمليّة الريادة بعين الاعتبار مدى المخاطر التي يمكن أن تواجهه وكما يسلط الضوء أيضاً على العوائد التي قد يأتي بها المشروع. ريادة الأعمال بتعريفها المختصر الشامل: " هو إنشاء مشروع جديد يتسم بالإبداع ويتصف بالمخاطرة " – ريادة الأعمال الاجتماعية: • هي نوع من ريادة الاعمال و تهدف إلى تعريف وتشخيص مشاكل وحاجات المجتمع و استعمال مبادئ ريادة الأعمال لإنشاء وتنظيم وإدارة مغامرة اجتماعية تحقق تغيير اجتماعي.
والأشخاص المميزون الذين يؤسسون مثل هذه الشركات يُطلق عليهم "رواد أعمال"، وليسوا "رجال أعمال" إذن؛ فالأعمال الريادية الربحية والشركات الناشئة هي الشركات أو الكيانات التي انطلقت بفكرة جديدة (منتج أو خدمة) بهدف تحقيق مكاسب مالية بجانب تقديم حلول وأفكار جديدة للعالم في مجال محدد، وتسعى لتعظيم رأس المال وتوزيع الأرباح على المؤسسين. • ريادة الأعمال الاجتماعية Social Entrepreneurship: بإضافة كلمة Social إلى المصطلح، يتغير المعنى، ويشير حينئذ إلى الأشخاص الذين يبدأون مؤسسة/ مبادرة من الصفر، تحاول أن تسد احتياج معين لدى "المجتمع" أو "البيئة"، على أن تكون تلك المؤسسة/ المبادرة "غير هادفة للربح"، ولكنها تحقق عائد مادي أو هامش ربح معقول يتم إعادة ضخه داخل المؤسسة لتطوير المشاريع التي تعمل عليها وتلبية احتياجاتها المالية (تحقيق الاستدامة المالية لها)، فلا تكون مجرد جمعية خيرية تقوم على التبرعات المتقطعة. ظهر هذا المفهوم نتيجة تراكم جهود مختلفة من أشخاص اهتموا بمجتمعاتهم وصرفوا من حياتهم من أجل فكرة. مثلاً منظمة "أشوكا" التي أسسها "بيل درايتون" في 1980م لتقدم تمويل مبدأي للأشخاص الذين لديهم رؤية لمجتمعاتهم لمساعدتهم في تأسيس مشاريعهم الاجتماعية؛ هناك أيضاً بنك جرامين الذي أسسه د.
[٢] ولكن الاهتمام بريادة الأعمال الاجتماعية يتجاوز ظاهرة الشعبية والافتتان بالناس، تهدف ريادة الأعمال الاجتماعية إلى ضرورة دفع التغيير الاجتماعي، وهذه المكاسب المحتملة، مع فوائدها التحويلية الدائمة للمجتمع، هي التي تميزهذه النوع من الريادة والرياديين. [٢] الفرق بين ريادة الأعمال التجارية وريادة الأعمال المجتمعية تتمحور ريادة الأعمال الاجتماعية حول التعرف على المشكلات الاجتماعية، وتحقيق تغيير اجتماعي من خلال توظيف مبادئ وعمليات ريادة الأعمال ، يبدأ الأمر بإجراء بحث لتعريف وتحديد مشكلة اجتماعية معينة، ثم تنظيم وإنشاء وإدارة مشروع اجتماعي لتحقيق التغيير المنشود ، قد يشمل هذا التغيير القضاء التام على مشكلة اجتماعية أو لا يشمله ، وقد تكون عملية تستمر مدى الحياة تركز على تحسين الظروف الحالية. [٣] في حين أن ريادة الأعمال التجارية، تتركز أنشتها إما على التوسع في نشاطاتها الحالية، أو على فتح مؤسسات ناشئة جديدة ، تقوم ريادة الأعمال المجتمعية على التركيز على إنشاء رأس مال اجتماعي، دون قياس الأداء من الربح، أو العائدات من الناحية النقدية. [٣] يرتبط روّاد الأعمال الاجتماعيين بقطاعات ومنظمات غير ربحية، ولكن هذا لا يعني إلغاء الحاجة إلى جني الأرباح؛ فبداية ونهاية يحتاج هؤلاء الروّاد إلى رأس المال، لمواصلة العمل وإحداث تغيير إيجابي في المجتمع.
لنأخذ مثال على مشروع ذات أثر اجتماعي يحقق استدامة مالية بطريقة مبتكرة: مضخات اللعب PlayPumps: هو ابتكار منخفض التكنولوجيا مفيد للغاية –سنسرد له موضوع منفصل-، الناس الذين يقطنون صحراوات أفريقيا بحاجة إلى مياة صالحة للشرب بالطبع، تقوم المؤسسة القائمة على فكرة "PlayPumps" بتركيب مضخات لرفع المياه الجوفية من باطن الأرض، فبدلاً من الاعتماد على الكهرباء في إمداد المضخة بالطاقة، تعتمد المضخة على "قوة اللعب"! نعم، تتصل المضخة التي تسحب المياة من باطن الأرض بـ "أرجوحة" يلعب بها الاطفال فوق سطح الأرض، وكلما زاد لعب الأطفال كلما ارتفعت المياه إلى الخزّان، وبذلك يستطيع السكان الاستفادة من مياه الخزان وقتما يريدون. ألا تبدو فكرة المشروع ابتكاراً يقوم بحل مشكلة مجتمعية؟ إلا أن نموذج العائد المالي "الإستدامة المالية" الخاص بها يُعد ابتكاراً هو الآخر! فمن أجل الحفاظ على استمرارية هذا المشروع مالياً، تضع المؤسسة "لوحة اعلانات Ads Billboard" أعلى خزان المياه بحيث يمكن مشاهدتها على الطرق السريعة أو يشاهدها قاطنو هذه المنطقة، وبتأجير هذه المساحة الإعلانية للشركات المحلية، يتم تحقيق أرباح تُستخدم في صيانة المضخة وتغطية تكاليف إنشائها.
توفير التدريب اللازم لرائد الأعمال بخصوص المنتجات والخدمات التي يقوم بتسويقها عبر تقنيات التدريب عن بعد. دعم رائد الأعمال بحملات ترويجية وتسويقية للمنتجات والخدمات عبر حسابات الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية في وسائل التواصل الاجتماعي. يتم توقيع اتفاقية قانونية مع رائد الأعمال تحفظ حقوقه، وكذلك حقوق الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية. يكون رائد الأعمال عضوا في تحالف من رواد الأعمال، وبالتالي يتم الاستفادة من تجارب بعضهم البعض. رواد الأعمال من أصحاب الخبرات والعطاء المتميز يتم منحهم حوافز مالية. التسجيل و الالتحاق بالبرنامج
SURAT AN-NAS سورة الناس للاطفال - YouTube
من شر الوسواس الخناس: والمقصود بالوسواس هنا أنه الشيطان، وهو يسعى لإفساد العلاقة بين المؤمنين وبين الله عز وجل، وهو برغم ذلك مخلوق ضعيف كاره للمؤمنين، ويدفعهم لارتكاب المعاصي والذنوب، ولحبنا لله تعالى يجب ابتعادنا عن ارتكاب الموبقات والذنوب، لأن ذلك هو ما يسعى إليه الشيطان، فالشيطان لا يتواجد في المكان الذي يُذكر به اسم الله تعالى، فعندما نقرأ المعوذات ومنها سورة الناس فالشيطان يهرب من المكان الذي ذكرت به، لذلك يجب ذكر الله تعالى في جميع الأوقات. الذي يوسوس في صدور الناس: وتعني وجود بعض الخواطر أو الهواجس في صدور البعض، ويمكن أن تكون هذه الأشياء خاطئة، ومنها عدم تنفيذ توجيهات الأب أو الأم، أو التسبب في الإزعاج، فهذه الأشياء يمكن أن تكون ناتجة من وساوس الشيطان، لذلك يجب عدم اعطائه الفرصة لذلك، وقراءة المعوذات لكي يهدينا الله سبحانه وتعالى، ويوجهنا لفعل الأشياء الصحيحة. من الجنة و الناس: وتعني وسوسة بعض الأصدقاء وهم ممن ساروا وراء الشيطان ويرغبون في رؤية غيرهم يرتكب الأخطاء مثلهم، لذلك فهو يوسوسون في آذان من حولهم لإلهائهم عن فعل الطاعات، مثل عدم الصلاة، أو العصيان لله سبحانه وتعالى وعدم الامتثال لأوامره وهو المقصود بهذه الآية الكريمة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/10/2014 ميلادي - 4/1/1436 هجري الزيارات: 190611 تفسير سورة الناس للأطفال ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ [الناس: 1 - 6]. ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ قل أيها النبي: أعوذ وألتجئ وأعتصم برب الناس. ﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾ فهو ملك الناس المتصرف في شؤونهم الحاكم عليهم، الغني عنهم. ﴿ إِلَهِ النَّاسِ ﴾ وهو إله الناس المستحق للعبودية وحده. ﴿ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾ من أذية الشيطان الذي يوسوس عند غفلة الإنسان ويختفي إذا ذكر الرحمن. ﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴾ الذي ينشر الشك والشر في صدور العباد. ﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ وأعوذ بالله من شياطين الجن ومن شياطين الإنس. مرحباً بالضيف
تفسير سورة الناس للأطفال نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا شقاوة حيث أنه يجب أن يتعرفوا عليه لأنها من السور القصيرة التي يسهل تفسيرها ويمكن للأطفال استيعاب مضمونها بسهولة، وسورة الناس هي واحدة من المعوزات التي تحصن بها المسلم من جميع الشرور لذلك يجب على الجميع حفظها والتأمل في معانيها، لذلك سوف نستعرض معكم تفسير هذه السورة الكريمة، والفضائل التي تحتوي عليها بمزيد من التوضيح، فقط عليكم قراءة السطور القادمة. ما هو القرآن الكريم القرآن الكريم هو الكلام المنزل من عند الله تعالى، والذي أنزله على الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ونحن نتعبد بقراءته، ويوجد بالقرآن الكريم الكثير من الإعجاز العلمي الذي أُلفت من أجله الكتب والتفسيرات المختلفة. خصائص القرآن الكريم تميز القرآن الكريم بعدد من الخصائص التي يمكن ايجازها فيما يلي: نزول القرآن الكريم على عدد من الدفعات بشكل سور متفرقة، وعدم نزوله مرة واحدة وذلك لطول مدة الرسالة النبوية، كما أن ذلك أيضاً من أجل اعطاء الفرصة للتدبر في معانيه، وحفظه بسهولة. نزول بعض السور بدون سبب معين للنزول، ومنها ما نزل لتوضيح واقعة ما، أو للرد على استفسار، أو لتوضيح ما هو غامض.
بتصرّف. ↑ سورة الناس، آية: 1-6. ↑ سورة الناس، آية: 1. ↑ محمد الأمين الهرري (2001م)، حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار طوق النجاة، صفحة 471، جزء 32. بتصرّف. ^ أ ب محمد طنطاوي (1998م)، التفسير الوسيط (الطبعة الأولى)، مصر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 548، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة الناس، آية: 2. ↑ محمد الأمين الهرري (2001م)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار طوق النجاة، صفحة 548، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة الناس، آية: 3. ↑ سورة الناس، آية: 4. ↑ محمد الأمين الهرري (2001م)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار طوق النجاة، صفحة 475، جزء 35. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري (2001م)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار طوق النجاة، صفحة 476، جزء 35. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد المراغي (1946م)، تفسير المراغي (الطبعة الأولى)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده، صفحة 270-271، جزء 30. بتصرّف. ^ أ ب سورة الناس، آية: 5-6. ↑ سورة الأنعام، آية: 112.
(الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) أي: الذي يلقى في قلوب الناس وصدورهم الوساوس والأوهام. (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) أي: أعوذ بالله من كل من يوسوس في صدور الناس ويحثهم على الشر من شياطين الجن والإنس. "قال الحسن: هما شيطانان؛ أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية". "وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شیاطین، فتعوذوا بالله من شياطين الإنس والجن".
[١٩] ثانياً: أوردَ الإمامُ مسلم في صحيحه حديثاً يرويه الصحابيُ عقبة بن عامر -رضي الله عنه- في عِظَمِ شأنِ سورةِ النّاس، إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، {قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ}، {وَقُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ}). [٢٠] [٢١] ثالثاً: أوردَ الإمامُ التّرمذي في سننه حديثاً يرويه الصحابيُ أبو سعيدٍ الخُدري -رضي الله عنه- في أهميةِ سورةِ النّاسِ، إذ قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما). [٢٢] [٢١] رابعاً: أوردَ الإمامُ البُخاريُ في صحيحه حديثاً ترويه أمُّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في فضلِ قراءةِ سورةِ النّاس عندَ المرضِ، مفادُهُ: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذاتِ ويَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وجَعُهُ كُنْتُ أقْرَأُ عليه وأَمْسَحُ بيَدِهِ رَجاءَ بَرَكَتِها). [٢٣] [٢١] المراجع ↑ أحمد المراغي (1946م)، تفسير المراغي (الطبعة الأولى)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده، صفحة 269، جزء 30.