حق العودة الزيارات >> زيارة عاشوراء >> أباذر الحلواجي زيارة عاشوراء آخر تحديث: 17 مايو 2019 عدد الزيارات: 12187 فضل الدعاء أو الزيارة الدعاء أو الزيارة الأناشيد أو المحاضرات (37) تاريخ الإضافة: 31 اكتوبر 2012 مرات الاستماع: 71 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن!
حق العودة الزيارات >> زيارة عاشوراء >> مهدي سماواتي زيارة عاشوراء آخر تحديث: 17 مايو 2019 عدد الزيارات: 12187 فضل الدعاء أو الزيارة الدعاء أو الزيارة الأناشيد أو المحاضرات (37) تاريخ الإضافة: 27 اكتوبر 2012 مرات الاستماع: 60 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الأنشودة الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن!
عرضتُ في مقال سابق لكتاب ألفه الشيخ (السعودي الشيعي) حسين الراضي تتبَّع فيه الغلاةَ والرواة الكذابين والضعفاء الذين شوهوا المصادر الدينية الشيعية بما أدخلوه عليها من روايات تؤسس للنزاع بين السنة والشيعة (الوطن، ه21/10/1431. ) وسأعرض هنا كتابا ثانيا ألفه الشيخ الراضي في هذا الاتجاه الذي سيكون له أثره الإيجابي في إزاحة بعض العقبات التاريخية من طريق التقارب بين أتباع المذهبين. والكتاب هو "زيارة عاشوراء في الميزان: دراسة لزيارة عاشوراء سندا ومتنا وما طرأ عليها من تزويد وتحريف. بيروت: دار المحجة البيضاء، ط1، 1429هـ، 584 ص". يذكر الشيخ الراضي (ص7) أن "مجموعة من الشباب" سألوه "عن صحة سند زيارة عاشوراء المتداولة"، فأجابهم باختصار بأنه "رواها ابن قولويه في (كتاب) كامل الزيارات بسند ضعيف، ورواها الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد مرسلة". ثم طور هذه الإجابة في مقال عن سندها نشره في موقعه على الإنترنت قوبل بردود فعل شديدة بين مؤيد ومعارض. ويشكو الشيخ الفاضل (ص ص 7- 8) من قسوة بعض ردود الفعل فيصفها بـ "الإرهاب الفكري" الذي يتهدد كل من يجرؤ على التعبير عن رأي يخالف المعهود. ويشير إلى أن هذا التطرف في ردود الفعل يخالف المعهود من "مدرسة أهل البيت".
ما معنى الشيوعية؟ - Quora
والحاصل أن مبادئ الشيوعية مبادئ كفرية ، لا يجوز لأحد اعتقادها ولا الإيمان بها ولا الانضمام لأصحابها المؤمنين بها ، وقد صدرت بذلك فتوى من مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي ، يمكنكم مراجعتها على ( هذا الرابط) والله أعلم.
كلاهما مرعب على الطبيعة البشرية، ومزعج فيما يتعلق بالمفاهيم التي تم تطويرها والتي غالبًا ما يساء فهمها، وبالتالي فهي غير عادية، بالمعنى الأول للمصطلح. وهو ما يعطينا التفكير في المعنى التحسني الذي تتخذه الصفة الرهيبة الآن "واسطة غيوم بلايسانس تعقيب من لويس كالعادة ، أجد تفكير أرنت فارغًا للغاية. هل يستطيع أحد أن يشرح لي مصلحتها؟ بشكل ملموس، أنا حقًا لا أرى من أين أتت. يبدو أنها تحاول تصور شيء هو في الأساس حساسية (على سبيل المثال، "الرعب" الذي هو مأساة). درة من درر الشيخ السعدي .. لو تأملها المسلمون ما ثار شعب على حاكم - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. إنه مثل عصيدة عديمة الشكل وغير مفهومة. لكن ربما يمكن لشخص ما أن يتناقض معي ، وبالمناسبة ، أجد تحليله للفاشية مبالغًا فيه بعض الشيء. كما لو كان هناك معسكر الخير من جهة ومعسكر الشر من جهة أخرى. قلة من الناس يعرفون ذلك، لكن الولايات المتحدة دعمت ألمانيا النازية لفترة من الوقت طالما كانت تشن حربًا على روسيا السوفيتية (تمامًا كما فضلوا بيتان على ديغول لفترة طويلة، لكن دعنا ننتقل …). نتيجة لذلك، ألن يكون من المناسب التعامل مع مسألة الإمبريالية بدلاً من مسألة الفاشية أو الشمولية، التي تظل مفاهيمها غامضة للغاية عند أرندت؟ المصدر Arendt, Hannah, Humanité et Terreur, Payot (2017), الرابط Humanité et Terreur – Hannah Arendt كاتب فلسفي تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط زهير الخويلدي
أنظر أيضا: البروليتاريا. برجوازية. الرأسمالية. غرس الشيوعية تأسست الشيوعية لأول مرة في روسيا بفضل ما يسمى بالثورة الروسية عام 1917. وكان هذا نتيجة لأزمة النظام القيصري ، والتي تفاقمت مع اندلاع الحرب العالمية الأولى. أدت العملية إلى تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، الذي تفكك فقط في عام 1989. تأثير الفكر الماركسي ، وخاصة على العمل عاصمة ، كان حاسما في الصياغة الروسية للماركسية اللينينية ، التي طورها فلاديمير لينين ، والستالينية ، التي طورها جوزيف ستالين. إلى جانب روسيا ، تم زرع الشيوعية أيضًا في دول مثل كوريا (1948) ؛ الصين (1949) ؛ فيتنام الشمالية (1945) ؛ جنوب فيتنام بعد إعادة التوحيد (1976) ؛ كوبا (1959) ؛ لاوس (1975) وجمهورية ترانسنيستريا المولدوفية (1990). أنظر أيضا: الثورة الروسية. الستالينية. الشيوعية في أمريكا اللاتينية توجد في أمريكا اللاتينية تجارب مختلفة للشيوعية ، على الرغم من أن لكل واحدة منها خصائص مختلفة. ما هي الشيوعية؟ أ. د. مصطفي كامل السيد - YouTube. لهذا السبب ، فإن تحديد مثل هذه التجارب وتصنيفها يميل إلى إثارة جدل كبير. بعد انتصار الثورة الروسية عام 1917 ، شهدت أمريكا اللاتينية تأسيس العديد من الأحزاب الشيوعية ، مثل الحزب الشيوعي الأرجنتيني (1918) ، وأوروغواي (1920) ، وكوبا (1925) ، والمكسيك (1929) وفنزويلا (1931).
الأحزاب المعارضة لخروشوف قالت بأنها معادية للرجعية... - التيتوية: تقوم على أساس أن كل بلد يجب أن يكون لديه الوسائل الخاصة من أجل تحقيق الشيوعية وفقا لظروف البلد نفسه، بدلا من تطبيق نموذج آخر. عرفت التيتوية في يوغسلافيا على يد زعيمها تيتو.. - الشيوعية المجالسية: هي نظرية ماركسية وتحررية في الوقت عينه، تعارض المركزية في الديمقراطية الاجتماعية وفي اللينينية. حيث تؤكد عللا حكم مجالس العمال في مواقع العمل والمجتمعات. وتدار المجتمع ككل من قبل مجلس العمال الذي يتألف من مندوبين عن العمال يمكن عزلهم في أي لحظة... - اللوكسمبورغية: ترتكز على كتابات روزا لوكسمبورغ حيث تقول أن المركزية الديمقراطية ليست ديمقراطية حقيقية. صوت العراق | الإنسانية والرعب عند حنة أرندت. تدعم فكرة الشيوعية المجالسية. تشبه التحررية في الاعتماد على الجماهير في الثورة، ولكنها ترى أهمية للحزب الثوري. ترفض سياسة الإصلاحات الديمقراطية الاجتماعية. انتقدت روزا كل من لينين وتروتسكي... - زوتشيه: أيديولوجية كوريا الشمالية. تصف أنها التطبيق الخلاق للماركسية اللينينية. تستبدل العمال بالعسكريين كقوة ثورية رئيسية. وفقا لكيم جونغ إيل يجب أن يكون للشعب استقلال في الفكر والسياسة واكتفاء ذاتي اقتصادي واعتماد ذاتي في الدفاع.
الحمد لله. هذا واحد من شعارات الشيوعية (communisme) ، وهو مذهب مادي في نشأته ، وكذلك في فكرته ومنهجه وفلسفته ، يرفع شعارات أخرى توحي باستغراقه في المادية إلى حد الإلحاد ، منها مثلا: " وحدة العالم تنحصر في ماديته " ، " المادة سابقة في الوجود على الفكر " ، " لم يكن هناك وقت لم تكن المادة موجودة فيه " ، " الإنسان نتاج المادة " ، " الفكر نتاج الدماغ ، والدماغ مادة ". ويخطئ من يظن أن الشيوعية أو بشكل أدق " الاشتراكية "، مجرد مذهب اقتصادي ، بل هي فلسفة مادية في تفسيرها للعوامل المؤثرة والطبيعة الاجتماعية ، وتعتمد المادية الجدلية: (الديالكتيك) في تفسيرها للتاريخ. أصح النظريات في أصل نشأتها: أنها واحدة من الأفكار التي تشكلت في عقول المجتمعات الغربية نتيجة الصراع مع الكنيسة ورجال الدين عبر قرون متطاولة ، حيث كان الظلم والطغيان والاستبداد شعار تلك الفترة ، فظهر الإلحاد ، وظهرت العلمانية والشيوعية والرأسمالية وغيرها من المبادئ كبديل عن عصور الظلام المتطاولة ، فحكمت وما زالت تحكم تلك المجتمعات ، بل أصبحت مناهج في التفكير ، وفلسفات يُؤمِنُ بها أتباعها ، ويُنَظِّرُ لها أصحابها. وقد كتب العلماء والمفكرون الكثير عن المادية الشيوعية ، ننقل هنا شيئا من أظهر وأوضح ما كتب ، حتى نصل إلى تعريف موجز بهذا المبدأ.