وقولهم: "إن الصحابة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أقروا بهذا الشيء": لا يظهر لنا صحته بكل حال ، لأنه إذا كان المقصود بذلك فعل الصلاة نفسها ، فلم تكن المسألة موجودة في زمانهم لعدم وجود مكبرات الصوت ، فلم يكن هناك إعلان بالصلاة ، أو تشويش بها على أهل البيوت والأعذار والمساجد الأخرى ، وإن كان المقصود الإقامة نفسها ، ففعل الصحابة يدل على أن الإقامة كانت تعلن خارج المسجد ويسمعها من هو خارج المسجد كالأذان. والله أعلم
قد قامت الصلاة: تقال مرتين عند الثلاثة، ومرة عند المالكية، على المشهور. الله أكبر: تقال مرتين على المذاهب الأربعة. لا إله إلا الله: تقال مرة واحدة على المذاهب الأربعة. احتج الجمهور بما روي عن أنس -رضي الله عنه- قال: أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة. متفق عليه. ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة: حديث عبد الله بن زيد الأنصاري - رضي الله عنه- أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رجلًا، قام وعليه بردان أخضران، فقام على حائط، فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى. أخرجه أبو داود، وحسنه ابن عبد البر، كما في فتح الباري. وأما إفراد لفظ: "قد قامت الصلاة" عند المالكية، فدليلهم عليه عموم حديث أنس السابق: أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة. حكم الصلاة بدون اقامة. أما عن حكم الصلاة دون إقامة، فالصحيح -إن شاء الله- أن الإقامة سنة مؤكدة، وأن الصلاة تصح دونها، ولكن هذا لا يعني جواز تركها دون كراهة، بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يسع المسلم تركها، وإذا تركها، فقد أساء؛ لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة. والدليل على أنها سنة، وأن الصلاة تصح دونها: حديث المسيء في صلاته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له: افعل كذا وكذا، ولم يذكر الأذان، ولا الإقامة، مع أنه صلى الله عليه وسلم ذكر الوضوء، واستقبال القبلة، وأركان الصلاة، ولو كانت واجبة لذكرها.
4-علاج أمراض القلب: والتي تعتبر سبب رئيسي في تورم القدمين نتيجة لاحتباس السوائل ويمكن اللجوء إلى الجراحة أو العلاج الدوائي أو الأجهزة الداعمة للقلب. 5-علاج العدوى: حيث يقوم الطبيب بوصف العديد من المضادات الحيوية لمواجهة العدوى التي أدت إلى احتباس الماء في القدمين. 6-علاج أمراض الكلى: يقوم الطبيب بوصف العلاج الدوائي بالاضافة إلى ضرورة تناول الأطعمة التي تحتوي على بروتينات وذلك في حالة الاصابة بأمراض الكلى أما في حالة الاصابة بالفشل الكلوي يتم اللجوء إلى زراعة الكلى. أدوية تسبب احتباس الماء في القدمين هناك مجموعة من الأدوية التي تؤدي إلى احتباس الماء في القدمين منها: 1-أدوية مرضى السكر. 2-الهرمونات كالاستروجين. 3-أدوية حاصرات قنوات الكالسيوم. 4-الأدوية السترويدية. علاج تورم القدمين بالأعشاب - استشاري. 5-أدوية مضادات الالتهابات السترويدية. أسباب احتباس السوائل في الجسم هناك مجموعة من الأسباب الطبيعية التي تؤدي إلى احتباس السوائل في الجسم منها: 1-فترة الدورة الشهرية عند النساء من الممكن أن تؤدي إلى احتباس السوائل في الجسم. 2-تناول الأطعمة الغنية بالصوديوم والكربوهيدرات وعدم تناول الأطعمة الغنية بالكالسيوم والمغنسيوم. 3-الوقوف لفترة طويلة أو الاجهاد يؤدي إلى عدم دوران السوائل في الجسم وبالتالي احتباس السوائل في الجسم.
يتسبب الكحول في احتفاظ الجسم بالكثير من الماء ، مما قد يؤدي إلى تورم القدمين ، ولكن إذا استمر التورم لأكثر من يومين ، يجب عليك مراجعة طبيبك المختص ، فقد يكون التورم المتكرر للقدمين بعد شرب الكحول علامة على وجود مشاكل كامنة في القلب أو الكبد أو الكلى. في الطقس الحار ، تنتفخ القدمين لأن عروقها تتمدد لتبرد الجسم ، فقد تتسبب هذه العملية في تسرب السوائل إلى الأنسجة المحيطة وقد يتجمع السائل أيضًا على الكاحلين والقدمين. يمكن أن تسبب العدوى تورم القدمين والكاحلين ، حيث يتعرض مرضى السكري لخطر متزايد للإصابة بعدوى القدم ، لذلك يجب أن يكونوا متيقظين لأي تغيرات في هذا الجزء من الجسم ، كالبثور والقروح. الجلطات الدموية ، فعندما لا يتدفق الدم بشكل طبيعي في الجسم ، تحدث جلطة دموية ، مما يتسبب فى إلتصاق الصفائح الدموية ببعضها البعض ، فإذا ظهرت جلطة دموية في أحد أوردة الساق ، فقد تمنع عودة الدم إلى القلب وهذا قد يتسبب في تورم الكاحلين والقدمين.
تورم القدمين يعد تورم القدمين من الحالات المزعجة وغير المريحة، لكنه في أغلب الحالات يكون مؤقتًا ولا يستدعي القلق، إذ قد يقل التورم باتباع بعض التدابير المنزلية أو استخدام الأعشاب، و على الرغم من أن هذه الحالة غالبًا ما تعزى إلى أسباب بسيطة مثل الحمل، والأجواء الحارة، و احتباس السوائل بسبب النظام الغذائي الغني بالأملاح، إلا إن تورم القدمين قد يكون تورم مرَضي وعلامة على وجود حالات طبية أخرى تتطلب الرعاية الصحية العاجلة، مثل أمراض القلب، والكبد، والكلى، والالتهابات، لذا يُنصح بمراجعة الطبيب إذا كان التورم مصاحب لأعراض أخرى.