نجيب محفوظ نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006)، والمعروف باسمه الأدبي نجيب محفوظ، وهو روائي، وكاتب مصري. يُعد أول مصري حائز على جائزة نوبل في الأدب. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثينات، واستمر حتي 2004. تدور أحداث جميع رواياته في مصر، وتظهر فيها سمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم. من أشهر أعماله: الثلاثية، وأولاد حارتنا، والتي مُنعت من النشر في مصر منذ صدورها وحتي وقتٍ قريب. بينما يُصنف أدب محفوظ باعتباره أدباً واقعياً، فإن مواضيعاً وجودية تظهر فيه. يُعد محفوظ أكثر أديب عربي نُقلت أعماله إلي السينما والتلفزيون. سُمي نجيب محفوظ باسمٍ مركب تقديراً من والده "عبد العزيز إبراهيم" للطبيب المعروف نجيب باشا محفوظ، والذي أشرف علي ولادته التي كانت متعسرة. Nwf.com: بداية ونهاية: نجيب محفوظ: كتب. وُلد نجيب محفوظ في حي الجمالية، القاهرة، في 11 ديسمبر 1911. والده "عبد العزيز إبراهيم"، والذي كان موظفاً، لم يقرأ كتاباً في حياته بعد القرآن غير حديث عيسى بن هشام لأن كاتبه المويلحي كان صديقاً له. والدته هي "فاطمة مصطفى قشيشة"، ابنة الشيخ "مصطفى قشيشة"، وهو من علماء الأزهر. كان نجيب محفوظ أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سناً إليه كان عشر سنواتٍ، فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد.
اقتبست الرواية لفلمين أحدهما مصري بطولة شادية، والأخر مكسيكي بطولة سلمى حايك والاثنين بنفس أسم الرواية. كتب نجيب محفوظ PDF الأعمال الكاملة – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. صدرت الطبعة الأولى من زقاق المدق عام 1947 في الحقبة الملكية وبعد الحرب العالمية الثانية، وأعيد نشرها عدة مرات وهي حاليًا متوفرة في دار الشروق في طبعة من 316 صفحة من القطع المتوسط. بداية ونهاية لو كان الفقر رجلا لقتلته، هذه المقولة تعبر تمامًا عن مأساة هذة الأسرة في رواية بداية ونهاية، فقد بدأت الحكاية بموت الأب العائل الوحيد لتنتقل الأسرة لحياة أخرى، ومع رسم شخصيات مبهر، بين أخ لا فائدة منه قرر أن يأخذ من الحياة ما يستطيع، وأخر سلبي وثالث أناني، وأخت أنثى مقهورة، فالكل يستغلها بقصد وبدون، فهمي من تعمل لتنقذ الأسرة بمكنتها الصغيرة، وهي من تنتهك بوعد الزواج، وهي من تسقط أمام الفقر، فتتحول لفتاة ليل توفر لأخيها وأسرتها القروش، الكل أفترسها بشكل أو بأخر، والكل تبرأ منها في النهاية، لتنتهي الرواية كما بدأت بالموت. الرواية تحولت لفيلم شهير بنفس الاسم من بطولة عمر الشريف وسناء جميل وفريد شوقي. صدرت الرواية للمرة الأولى عام 1949 وتتواجد حاليًا مع دار الشروق في طبعة من 412 صفحة من القطع المتوسط.
الروايات الثلاث تحكي عن مصر في أدق تفاصيلها، وتأخذك من يدك لتغمسك بها، بحلوها ومرها فضيلتها وزيلتها. الرواية منشورة في 3 أجزاء عن دار الشروق على التوالي؛ بين القصرين 584، قصر الشوق 548، السكرية 402 صفحة.
الاختتان سنة للرجل وتكريم للنساء: ذهب الحسن البصري وأبو حنيفة والإمام مالك على أن الختان سنة للرجال وتكريم للنساء، وجاء في شرح المختار للموصلي: ( إن الختان سنة للرجال وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه). الختان واجبٌ للرجال ومكرم للنساء: كما ذكر ذلك المرحوم ابن قدامة المقدسي في كتابه المُغْنِي بأن حكم الختان واجب في حقّ الرجال، ومكرم في حقّ النساء ولكن ليس بواجباً عليهن (أي النساء). المراجع ↑ "معنى الختان والاستحداد"، إسلام ويب، اطّلع عليه بتاريخ 16-3-2021، بتصرّف. حكم الختان للذكور , هو – موقع كتبي. ↑ رواه الترمذي، عن أبي هريرة. ↑ "التفصيل في حكم الختان للذكور والإناث"، إسلام ويب، اطّلع عليه بتاريخ 16-3-2021، بتصرّف. ↑ عادل الصعدي، "سنن الفطرة"، جامعة الإيمان، اطّلع عليه بتاريخ 16-03-2021، نسخة مؤرشفة، بتصرّف. (رابط قد تم نقله أو تعطيله)
وفي بعض الدراسات بلغت النسبة 39 ضعف ما هي عليه عند الأطفال غير المختونين ، وفي دراسات أُخرى كانت النسبة عشرة أضعاف ، وفي دراسات أُخرى تبين أن 95 بالمائة من الأطفال الذين يعانون من التهابات المجاري البولية هم من غير المختونين بينما كانت نسبة الأطفال المختونين لا تتعدى 5 بالمائة والتهابات المجاري البولية في الأطفال خطيرة في بعض الأحيان ففي دراسة ويزويل على 88 طفلاً أصيبوا بالتهابات المجاري البولية كان لدى 36 بالمائة منهم نفس البكتريا الممرضة في الدم ، وعانى ثلاثة من هؤلاء من التهاب السحايا ، و أُصيب اثنان بالفشل الكلوي ، ومات اثنان آخران بسبب انتشار الميكروبات الممرضة في الجسم. 3- الوقاية من سرطان القضيب: قد أجمعت الدراسات على أن سرطان القضيب يكاد يكون منعدماً لدى المختونين بينما نسبته لدى غير المختونين ليست قليلة ، ففي الولايات المتحدة فإن نسبة الإصابة بسرطان القضيب لدى المختونين صفر بينما هي 2. ما هو الختان - ويكي عربي. 2 من كل مائة ألف من السكان غير المختونين. وبما أن أغلبية السكان في الولايات المتحدة هم من المختونين فإن حالات السرطان هناك في حدود 750 إلى ألف حالة كل سنة ولو كان السكان غير مختونين لتضاعف العدد إلى ثلاثة آلاف حالة ، وفي البلاد التي لا يُختن فيها مثل الصين ويوغندا وبورتوريكو فإن سرطان القضيب يشكل ما بين 12 إلى22 بالمائة من مجموع السرطانات التي تصيب الرجال.
سماحة الشيخ محمّد صنقور حكم الختان للذّكور بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: ما هو حكم خِتان الذُّكور من حيث الوجوب وعدمه؟ وهل هو محلُّ وفاقٍ بين الفقهاء؟ الجواب: حكم الختان للذكر هو الاستحباب قبل البلوغ، بمعنى أنَّه يُستحب للولي أنْ يختن الولد قبل بلوغه، فإذا لم يُختن قبل البلوغ وجب على المكلَّف أن يختتِن بعد البلوغ. واستدلَّ صاحبُ الجواهر على الوجوب بعد البلوغ بنفي وجدان الخلاف وبدعوى الاِجماع المحصَّل والمنقول ثمَّ ترقّى وأفاد أنَّ ذلك ثابتٌ بالضرورة من المذهب والدين، واستدلَّ كذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ع). منها: معتبرة السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أميرُ المؤمنين (ع): "إذا أسلم الرجل اختتنَ ولو بلغ ثمانين"(1). ومنها: ما ورد في عيون أخبار الرضا (ع) للشيخ الصدوق باسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا (ع) أنَّه كتب للمأمون: "والختان سنَّة واجبة للرجال.. حقائق عن الختان | المرسال. "(2). أما معتبرة السكوني فمنشأ ظهورها في إفادة الوجوب هو أنَّ الفعل الماضي "اختتن" سيق لغرض الإنشاء فيكون بمعنى الأمر، والأمر ظاهر في الوجوب بل إنَّ ظهور الفعل الماضي المسوق لغرض الإنشاء في الوجوب أوضح من فعل الأمر لتضمُّنه في مثل المقام معنى المفروغية عن حدوث متعلَّقه، فكأنَّ الإمام(ع) أراد القول بأنَّ الختان ونظراً لكونه من مقتضيات الإسلام فإنَّه متحقَّق متى ما أسلم الرجل.
الحمد لله.
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية شرح كلمة ← اللغة الإنجليزية: Circumcision - اللغة العبرية: מילה - اللغة اليونانية: Περιτομή. وهو التطهير (تك 17: 10 - 12؛ يو 7: 22) والختان من الشعائر المعروفة في اليهودية ، وهو قطع لحم غرلة كل ذكر ابن ثمانية أيام. وقد جعل هذا الطقس علامة عهد بين الله و إبراهيم الذي اختتن هو وأهل بيته وعبيده الذكور. وكان الختان يقوم به عادة رب البيت أو أحد العبرانيين وأحيانًا الأم (خر 4: 25؛ مكابيين الأول 1: 60) وقد ختن إبراهيم وهو في التاسعة والتسعين و إ سماعيل وهو في الثالثة عشرة (تك 17: 11 - 27) ثم تجددت سنة الختان لموسى (لا 12: 3) فقضي أن لا يأكل الفصح رجل أغرل. وكان اليهود يحافظون كل المحافظة على هذه السنة وقد أهملوها أثناء رحلتهم في البرية. على أنه عند دخول ارض كنعان صنع يشوع سكاكين من الصوان وختن الشعب كله (يشوع 5: 2 - 9). وكان مفروضًا على كل الغرباء الذين يقبلون الدخول في اليهودية أن يخضعوا لهذا الفرض مهما تكن أعمارهم (تك 34: 14 - 17، 22؛ خر 12: 48). على أن الختان كان شائعًا ومعروفًا بين المصريين القدماء وغيرهم من الشعوب، إلا أنه لم يكن معروفًا لدى الفلسطينيين.