أخر تحديث نوفمبر 29, 2021 حوار بين الأم وابنتها عن وسائل الاتصال حوار بين الأم وابنتها عن وسائل الاتصال، هي مناقشة بشكل هادئ ومحترم، دون تعصب، وذلك يجب أن يكون في جميع المحادثات على وسائل الاتصال والتواصل، وهذا يعتبر أحد مطالب الحياة والحرية الأساسية للإنسان. وعن طريقه يتم التواصل الناجح بين الأفراد من أجل تبادل الأفكار والقيم، حيث يستخدم الحوار، حيث أن الحوار يشبع حاجات الإنسان الاجتماعية، ويسمح له بالتواصل مع البيئات الأخرى والاندماج معها، بالإضافة إلى أنه يساعد على التعرف على وجهات النظر المختلفة. حوار بين الأم وابنتها دار حوار بين أم وطفلتها التي تبلغ من العمر خمسة أعوام، حيث قالت الأم انتبهي للكوب الذي تمسكيه بين يديكي، فأنتي تسقطين دائمًا الأكواب والأطباق. ما معنى وسائل الاتصال؟ وما هي أهميتها وأثارها السلبية؟. الصغيرة: سوف اقوم بوضعه على المنضدة وهذه المرة لن يقع يا أمي، وعندما قامت الصغيرة بوضعه حدث لها بعض من الارتباك فسقط منها ووقع ما بداخله على الأرض، فغضبت الأم. الأم: ألم أقل لك يا غبية أن الأكواب تسقط منكِ بشكل دائم. الصغيرة: انتي أيضًا غبية لأنكِ قمتِ بكسر الطبق في المطبخ اليوم، فازداد غضب الأم بهذه الكلمات، حيث تلقى اللوم على الأبناء.
هذا الكتاب يتحدث عن وسائل الاتصال وهي وسيلة لنقل المعلومات من المرسِل إلى المستقبِل ولها أنواع كثيرة، يقدم هذا الكتاب المعلومات الأساسية عن أصناف وسائل الاتصال على شكل أسئلة وأجوبة، تشبع فضول القارئ الصغير، وتجيب عن استفساراته. كتاب وسائل الاتصال هو كتاب أطفال يأتي ضمن سلسلة أسئلتي وأجوبتي الأولى المقدمة من دار المنهل ، والتي تضم عشرين كتابًا مصورًا تهدف إلى إشباع فضول الطفل في مرحلة اكتشافه للعالم والأشياء من حوله. عدد الصفحات: 24 نوع الغلاف: غلاف عادي أبعاد المنتج ووزنه الارتفاع: 21 سم العرض: 28 سم الوزن: 145 غرام رقم الإيداع: 2011/11/4171
ورغم هذه الخصائص يبقى للأسرة أثر فعال في تشكيل التفاعل الواعي مع وسائل الإعلام عن طريق قيامها بالتربية الإعلامية للأطفال وإحساسها بالمسؤولية الاتصالية عن طريق تبني مواقف وأفعال تجاه ما تعرضه وسائل الإعلام. تظهر قوة الرسائل الإعلامية التي يتعرض لها الأطفال من خلال القتل وأشكال العنف الأخرى التي تستخدم كطريقة للتعامل مع المشاكل والصراعات، ومن تدخين السجائر وتعاطي المسكرات والمخدرات وإظهارها على أنها جذابة ومريحة،وكذلك عرض المناظر الجنسية، وكأنها بدون أضرار مثل الأمراض، ونشر الأفكار الهدامة التي تحرض على التمرد على الواقع وتشجع على الإرهاب.
إدمان مواقع التواصل إذا كان هناك أي إدمان لمواقع التواصل الاجتماعي، فإنه يمكن أن يكون نوعا من إدمان الإنترنت نفسه، وهو اضطراب مصنف طبيا في الوقت الحالي. ففي عام 2011، حلل باحثان من جامعة نوتنغهام ترينت بالمملكة المتحدة 43 دراسة سابقة حول هذا الموضوع، وخلصوا إلى أن إدمان مواقع التواصل الاجتماعي يعد مشكلة صحية عقلية "قد" تتطلب علاجا. الاعتداد بالنفس تساهم وسائل التواصل الاجتماعي في جعل أكثر من نصف مستخدميها غير راضين عن أشكالهم، وفقا لاستطلاع شمل 1, 500 مستخدم أجرته مؤسسة "سكوب" للأعمال الخيرية لخدمة المعاقين. إذ يقول نصف هؤلاء ممن تبلغ أعمارهم بين 18-34 عاما، إن هذه المواقع تجعلهم يشعرون بأنهم لا يتمتعون بأي جاذبية. العلاقات الاجتماعية بمجرد وجود الهاتف يمكن أن يؤثر على علاقاتنا بالآخرين، وخاصة عندما نكون نتحدث معهم في أمور ذات أهمية، وذلك وفقا لدراسة صغيرة نشرت مؤخرا، كما أن العلاقات العاطفية ليست بعيدة عن ذلك أيضا. جريدة الرياض | آثار وسائل الاتصال السلبية على الأطفال تتجلى على الجانب الجسمي والعقلي. وتوصل الباحثون إلى أن المرأة تقضي وقتا أطول من الرجل على موقع فيسبوك، وأنها تَخبر مشاعر الغيرة أكثر من الرجل بشكل كبير عندما تفعل ذلك. وخلص الباحثون إلى أنهم يعتقدون أن بيئة فيسبوك خلقت لدى النساء مثل هذه المشاعر، وعززت لديهن مخاوف بشأن مدى قوة علاقاتهن بشركائهن.
الحسد في دراسة كانت تضم 600 شخص بالغ، قال ثلثهم تقريبا إن وسائل التواصل الاجتماعي تشكل لديهم مشاعر سلبية، وخاصة اليأس، وإن السبب الرئيسي وراء ذلك كان الحسد. وكان ذلك يظهر من خلال مقارنة حياتهم بحياة آخرين، وأن المتسبب الأكبر في ذلك كانت صور السليفي التي يلتقطها الآخرون أثناء الرحلات. العزلة والوحدة توصلت دراسة نشرت في المجلة الأمريكية للطب الوقائي العام الماضي، والتي استطلعت آراء 7, 000 شخص ممن تتراوح أعمارهم بين 19 و32 عاما، إلى أن الأشخاص الذين يقضون وقتا أكثر على مواقع التواصل الاجتماعي، يصبحون أكثر عرضة مرتين للشكوى من العزلة الاجتماعية، والتي يمكن أن تتضمن نقصا في الشعور بالانتماء الاجتماعي، وتراجعا في التواصل مع الآخرين، وفي الانخراط في علاقات اجتماعية أخرى. اقرأ أيضًا: الفيسبوك لا يقتصر على التواصل فقط.. وسائل الاتصال القديمة للاطفال. إنما من أفضل طرق التعليم! Share This Story, Choose Your Platform! منشورات متعلقة Page load link
وعندما نساعد أطفالنا على فهم كيف تؤثر اختياراتهم الإعلامية عليهم فإنهم سوف يتحكمون هم باستخدامهم للإعلام. الأمر في النهاية يعود للوالدين، حيث يمكن أن يتعلما أكثر حول آثار وسائل الإعلام من خلال التحدث مع طبيب الطفل أو القراءة حول التربية الإعلامية، فالمدارس والمستشفيات وجماعات المجتمع المحلي ربما تعقد ورش عمل عن التحكم بما يشاهده الأطفال في وسائل الإعلام.
وعنها رضي الله عنها: أنها نظرت في رَكْوةٍ فيها ماء، فنهاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال: " إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْهُ الشَّيْطَانَ ". ممَّن روى عنها من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس، و عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما، وممَّن روى عنها من التابعين يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، ويوسف بن الزبير، ومولى الزبير بن العوام. توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها في آخر زمان عمر بن الخطاب ، ويقال: ماتت رضي الله عنها سنة 54هـ.
على صعيد آخر بقاء السيدة سودة بنت زمعة وحيدة بعد زوجها ودون مدافع، كان يضاعف الاخطار عليها، ما حملها انتهاج السبل المتعبة آنذاك، حيث كان الغريب ينضوي تحت لواء عشيرة او قبيلة ما، لتحميه من الآخرين ويواصل حياته، ففعلت السيدة سودة كذلك. اقتراحها الزواج من النبي الاكرم(ص): تتابع الاحداث وبقاء السيدة سودة وحيدة بعد رحيل زوجها زاد من همومها ومتاعبها، خاصة وان ابي طالب عم الرسول واكبر حماته حتى ذلك الحين توفي والمسلمون مازالوا مقاطَعين من قبل قريش و مشركي مكة، ومحاصرون في شعب ابي طالب. سودة بنت زمعة رضي الله عنها - الرحيق المختوم. وما فتئ الزمان حتى لبت ام المؤمنين خديجة بنت خويلد، نداء ربها بعيد فترة قصيرة من رحيل ابي طالب(رض)، حتى المّ الحزن بكل المسلمين وعلى رأسهم النبي الاكرم(ص) حيث اسمى ذلك العام عام الحزن، وظل حزينا ويصارع المشاكل والمتاعب التي تفتعلها امامه قريش وكفارها. ويروي المؤرخون ان الرسول(ص) لم يتزوج حتى مضى عاما كاملا على رحيل السيدة خديجة(رض)، الامر الذي أقلق المسلمين خاصة وان الصحابة كانوا يعرفون مكانة السيدة خديجة لدى رسول الله، ومدى الاسى والحزن الذي لحق به اثر رحيلها، ففكروا بتخفيف الحزن عن رسول الله. فما كان منهم الا ان ارسلوا اليه السيدة خولة بنت حكيم زوجة الصحابي عثمان بن مظعون التي كانت امرأة مؤمنة صالحة، وترفد النبي بحنانها ورأفتها.
ان وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها، كان سبب في ان الأحزان عمت بيت النبي صل الله عليه وسلم وسمي عام الحزن لوفاة جده. وحيث الحزن والوحدة، وافتقاد من يتولى أمور البيت والأولاد، فأشفق عليه أصحابه رضوان الله عليهم وبدأوا يحثون النبي صل الله عليه وسلم على الزواج، فقاموا بإرسال خولة بنت حكيم السلمية - رضي الله عنها له تسأله : (يا رسول الله ، ألا تتزوج ؟ فسألها من قالت إن شيئت بكرًا وإن شيئت ثيبًا قال: من البكر ومن الثيب؟ قالت: أمَّا البكر فابنة أحبِّ خلق الله إليك، عائشة رضي الله عنها، وأما الثيِّب فسودة بنت زمعة)، فتزوج سودة. نسب سودة بنت زمعة هي سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية، وهي ثاني زوجات النبي محمد، ومن أمهات المؤمنين، ومن السابقين الأولين في الإسلام، ولدت في مكة بتهامة في عائلة قرشية. ام المؤمنين " سودة بنت زمعة " رضي الله عنها | المرسال. وابوها: زمعة بن قيس بن عبد ود نصر العامري القرشي. وامها: هي الشموس بنت قيس بن عمرو بن زيد بن لبيد. أزواجها: السكران بن عمرو، النبي محمد صل الله عليه وسلم. أخواتها: مالك بن زمعة وهاجر معها في الهجرة الثانية للحبشة. عبد بن زمعة، وانه لم يسلم عندما تزوج النبي محمد أخته، فجعل يحثو على رأسه التراب يندم على زواج أخته، ولما أسلم قال: «إني لسفيهٌ يومَ أحثو على رأسِي الترابَ أن تزوجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سودةَ» أبناؤها: عبد الله بن السكران.
ووافقت خولة، على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وقالت له أن يخطبها من أبيها أبي بكر الصديق إلى أن تنضج وتصبح في عمر الزواج فيتزوجها، أما الآن السيدة التي تستطيع أن ترعى شئون المنزل والأولاد هي السيدة سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود العامرية، فأذن الرسول صلى الله عليه وسلم لخولة في خطبتها. ومرت خولة على منزل أبي بكر الصديق رضي الله عنه لتخبره بشأن السيدة عائشة رضي الله عنها، ومن ثم ذهبت إلى منزل زمعة لتقول للسيدة سودة، ماذا أدخل عليك من الخير والبركة يا سودة؟ فسألت سودة وهي لا تدري ما هو مرادها، وماذا يا خولة؟ فقالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. وجاهدت سودة لتملك نفسها من فرط العجب والدهشة، ثم طلبت من السيدة خولة أن تقول هذه الأخبار لأبيها ففعلت ذلك، ثم سألها أبيها قائلا، أي سودة، زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك وهو كفء كريم، أفتحبين أن أزوجكه؟ فقالت سودة نعم، وهنا أشار زمعة بن قيس إلى خولة أن تدعو إليه محمدا، فتزوجها صلى الله عليه وسلم وكانت وقتها السيدة عائشة رضي الله عنها بنت 6 سنين. وروى الواقدي عن مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج عن أبيه، قال إن السكران بن عمرو مكة قدم من أرض الحبشة ومعه امرأته سودة بنت زمعة، فتوفي عنها بمكة، فلما حلّت أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها، أي أنها كانت وقتها أرملة، وقد طلب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تختار رجلا من عائلتها يزوجها له، فاختارت حاطب بن عمرو بن عبد شمس العامري ابن عمها وشقيق زوجها الراحل، وهو من زوّجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان لعام 10 من النبوة كما تقول الرواية، لتكون السيدة الأرملة سودة بنت زمعة، هي أول من يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها.
السيدة سودة في حجة الوداع: رافقت السيدة سودة باقي ازواج النبي، رسول الله(ص) في حجة الوداع الى بيت الله الحرام، لكن ما رحل النبي الاكرم الى بارئه سبحانه وتعالى حتى استقرت في بيتها كما امرها الله ولم تذهب حتى لزيارة بيت الله الحرام، حتى توفيت رضوان الله تعالى عليها. ومما هو مؤكد ان الحاج المحرم بعد إفاضته من عرفات، عليه الذهاب الى المزدلفة والمكوث فيها حتى طلوع الفجر، كما عليه ان يقف في المشعر الحرام حتى طلوع الشمس، ومن ثم عليه ان يتحرك باتجاه منى ومن ثم الجمرات ليرمي الجمرة الكبرى. فعندما كانت السيدة سودة مع النبي(ص) في حجة الوداع، فكان من الصعب عليها التحرك كثيرا لكِبَر سِنها، فقالت للنبي، يارسول الله، لا اتمكن من البقاء في المشعر حتى الصباح. فأجاز لها النبي الذهاب، واصبحت هذه الرخصة جوازا لكبار السن، ليتمكنوا من المكوث قليلا في المشعر الحرام، ومن ثم يتحركوا باتجاه رمي الجمرة ليلا، ومن ثم اداء ما تبقى من مناسك الحج(من طواف وصلاة طواف وسعي وطواف النساء وصلاته خلف مقام النبي ابراهيم)لقلة الزحام. وما ان وصل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب الى الخلافة حتى انه ذات مرة اجاز لكل ازواج النبي ان يذهبن الى حج بيت الله الحرام، فقُمن بذلك سوى السيدتين سودة وزينب بنت جحش، اللتين قالتا اننا لن نركب اي راحلة بعد النبي(ص).
وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ، ولم يتزوج معها صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاث سنين أو أكثر ، حتى دخل بعائشة رضي الله عنها. وحينما نطالع سيرتها العطرة ، نراها سيدةً جمعت من الشمائل أكرمها ، ومن الخصال أنبلها ، وقد ضمّت إلى ذلك لطافةً في المعشر ، ودعابةً في الروح ؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن قبيل ذلك ما أورده ابن سعد في الطبقات أنها صلّت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرّة في تهجّده ، فثقلت عليها الصلاة ، فلما أصبحت قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: " صليت خلفك البارحة ، فركعتَ بي حتى أمسكت بأنفي ؛ مخافة أن يقطر الدم ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت تضحكه الأحيان بالشيء ". وبمثل هذا الشعور كان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعاملنها ، ويتحيّنّ الفرصة للمزاح معها ومداعبتها ، حتى إن حفصة و عائشة أرادتا أن توهمانها أن الدجال قد خرج ، فأصابها الذعر من ذلك ، وسارعت للاختباء في بيتٍ كانوا يوقدون فيه ، وضحكت حفصة و عائشة من تصرّفها ، ولما جاء رسول الله ورآهما تضحكان قال لهما: ( ما شأنكما) ، فأخبرتاه بما كان من أمر سودة ، فذهب إليها ، وما إن رأته حتى هتفت: يا رسول الله ، أخرج الدجال ؟ فقال: (لا ، وكأنْ قد خرج) ، فاطمأنّت وخرجت من البيت ، وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
وتعدُّ السيدة سودة أوَّل امرأة تزوَّجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد خديجة، وكانت قد بلغت من العمر حينئذٍ الخامسة والخمسين، بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمسين من عمره، ولما سمع الناس في مكة بأمر هذا الزواج عجبوا؛ لأن السيدة سودة لم تكن بذات جمال ولا حسب، ولا مطمع فيها للرجال، وقد أيقنوا أنه إنما ضمَّها رفقًا بحالها، وشفقة عليها، وحفظًا لإسلامها، وجبرًا لخاطرها بعد وفاة زوجها إثر عودتهما من الحبشة، وكأنهم علموا أنه زواج تمَّ لأسباب إنسانيَّة. وتُطالعنا سيرة السيدة سودة -رضي الله عنها- بأنها قد جمعت ملامح عظيمة وخصالاً طيبة، كان منها أنها كانت معطاءة تُكْثِر من الصدقة ، حتى إنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث إليها بغِرارة [3] من دراهم، فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم. قالت: في غرارة مثل التمر؟ ففرَّقتها بين المساكين. وقد وَهَبَتْ رضي الله عنها يومها لعائشة؛ ففي صحيح مسلم أنها: "لَمَّا كَبِرَتْ جَعَلَتْ يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ جَعَلْتُ يَوْمِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَيْنِ: يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ" [4].