قال الإمام ابن باز رحمه الله في (فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر 5/207): "… إذا مسَّ الإنسانُ فرْجَه مباشرةً، يعني: مسَّ اللَّحمُ اللَّحمَ؛ مسَّ الفَرْجَ الذَّكَرَ أو الدُّبُرَ، انتقَضَ الوضوءُ، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها …) وقال الشوكاني في (نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار 199/1): في شرحه للدليل الذي استد عليه "… لفظ: (مَن) يَشمل الذَّكرَ والأنثى. ولفظ: (الفرْج) يشمل القُبُل والدُّبُر من الرَّجلِ والمرأة، وبه يُردُّ مَذهب مَن خصَّص ذلك بالرِّجالِ، وهو مالك …" أدلة الرأي الأول استدل أصحاب هذا الرأي بحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما رجلٍ مسَّ فَرجَه فلْيَتوضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ" (رواه الإمام أحمد 7076) وجه الدلالة هنا أن الدبر هو أيضًا فرج، لأنه منفرج عن جوف الإنسان. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء أم لا؟ الرأي الثاني في حكم مس الدبر أصحاب هذا الرأي يرون أنه لا ينقض الوضوء بمس المؤخرة، وهم فقهاء المذهب الحنفي وفقهاء المذهب المالكي والرأي الآخر عن الحنابلة وقال به الإمام الثوري وفقهاء الظاهرية، وأخذ به ابن عثيمين رحمه الله.
نقض الوضوء بمس الدبر فتوى رقم: 5597 مصنف ضمن: الوضوء والغسل لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 03/02/1430 20:18:00 س: فضيلة الشيخ! هل لمس المؤخرة من فوق هي بذاتها تبطل الوضوء أم أنه الفرج فقط؟ جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء. ج: الحمد لله أما بعد.. الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء، وحتى القائلون بالنقض به يقولون إن الناقض منه هو مس حلقة الدبر فقط. والله أعلم.
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء باتفاق الفقهاء على ذلك أم لا ينقض الوضوء، وما الدليل الأصولي على ذلك الحكم، يعتبر هذا السؤال وما من قبيله أحد مباحث الفقه في باب الطهارة الذي طال النقش فيه بين الفقهاء ونتج عن ذلك ذخيرة فقهية عظيمة. في هذا الموضوع على موقع زيادة سنتناول أقوال الفقهاء في إجابة سؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء ودليلهم في تلك الأقوال. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء يتفق الفقهاء إذا كان المقصود بلمس المؤخرة في السؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء أنه اللمس أثناء الاستنجاء والتطهر؛ فإن الوضوء قد نُقض بمجرد خروج الغائط مسبقًا. أما إذا كان المراد بسؤال "هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء" هو لمس المؤخرة لأي سبب آخر، فقد تناول الفقهاء هذا الموضوع تحت مطلب صغير في الطهارة باسم (مس الدبر) اختلف الفقهاء المسليين في الرأي حول حكم الوضوء ومس الدبر على قولين. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل لمس الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء؟ الرأي الأول في حكم مس الدبر أصحاب هذا الرأي يرون أن مس المؤخرة ينقض الوضوء، وهم فقهاء الشافعية ورأي عن فقهاء الحنابلة واتبعهم في قولهم هذا الإمام الشوكاني والإمام ابن باز. ورد هذا الرأي في: عند فقهاء الشافعية: الإمام النووي في (المجموع 43/2) والماوردي في (الحاوي الكبير 197/1) عند فقهاء الحنابلة: المرداوي في (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 155/1) وذكره ابن قدامه في (المغني من مستودعات الحنابلة) كما سنذكر لاحقًا.
عند الحنفية في: (البحر الرائق شرح كنز الدقائق 45/1) لابن نجيم، وفي كتاب (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 35/1). عند فقهاء المالكية: الدسوقي في حاشيته صفحة 123/1. عن رأي الحنابلة قال ابن قدامة في كتابه (المغني من مستودعات الفقه الحنبلي 134/1): "… فأما مسُّ حلقة الدبر، فعنه روايتان أيضًا: إحداهما: لا ينقض الوضوء. وهو مذهب مالك. قال الخلال: العمل والأشيع في قوله وحجته، أنه لا يتوضأ من مس الدبر؛ لأن المشهور من الحديث: "من مسّ ذكره فليتوضأ"، وهذا ليس في معناه؛ لأنه لا يقصد مسّه، ولا يفضي إلى خروج خارج. الثانية: ينقض. نقلها أبو داود. وهو مذهب عطاء، والزهري، والشافعي؛ لعموم قوله: "من مس فرجه فليتوضأ" ولأنه أحد الفرجين، أشبه الذكر …". عن رأي الظاهرية وردهم على الشافعية قال ابن حزم في كتابه (المحلى بالآثار 223/1): "… أمَّا إيجابُ الشافعيِّ الوضوءَ من مسِّ الدُّبُر، فهو خطأٌ؛ لأنَّ الدُّبَر لا يُسمَّى فرجًا…. فإن قال: قِستُه على الذَّكرِ، قيل له: القياسُ عند القائلين به لا يكون إلَّا على عِلَّة جامعةٍ بين الحُكمين، ولا عِلَّةَ جامعة بين مسِّ الذَّكر ومسِّ الدُّبُر… فإن قال: كلاهما مَخرَجٌ للنَّجاسة، قيل له: ليس كونُ الذَّكر مَخرجًا للنَّجاسةِ هو عِلَّة انتقاضِ الوُضوءِ من مسِّه … مِن قوله: إنَّ مسَّ النجاسةِ لا ينقُضُ الوضوءَ؛ فكيف مسُّ مخرَجِها؟!
…" كما قال بهذا الرأي الشيخ ابن عثيمين في (الشرح الممتع 218/1)، والإمام الثوري حكى عنه ابن المنذر هذا الرأي في (الأوسط في السنن والإجماع 137/1). أدلة الرأي الثاني استدل أصحاب هذا الرأي في بحديث رواه طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خرجنا وفدًا حتَّى قدمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا معَه فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدويٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في رجلٍ مسَّ ذَكرَه في الصَّلاةِ قالَ وَهل هوَ إلَّا مضغةٌ منكَ أو بضعةٌ منكَ" (صحيح النسائي 165) استدلوا بتعليل النبي صلى الله عليه وسلم أن الذكر قطعة من الإنسان فلا يجب عليه الوضوء وكذلك بالقياس الدبر قطعة من الجسم. كما أن النصوص التي وردت في وجوب الوضوء من مس الذكر وقال أن الفقهاء أنه تنسخ هذا الحديث؛ لم ترد في الدبر إنما كانت في الذكر. على ما سبق وأن الأصل في المسلم الطهارة ولا يخرج عن هذا إلا بدليل يقين، يقول أصحاب هذا الرأي أن مس الدبر لا ينقض الوضوء. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدًا رأي دار الإفتاء المصرية في نقض الوضوء بلمس الدبر قد أجاب الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف (الدكتور أحمد الطيب) على سؤال أحد المستفتيين على سؤال هل التدخين ينقض الوضوء بانه لا ينقض الوضوء ويستحب أن يطهر المسلم فمه بعده … إلا أن بعد هذه الفتوى قد أجاب الشيخ أحمد ممدوح (مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء) على النفس السؤال إلا إنه قد عدد نواقض الوضوء -هنا موضع شاهدنا- وهي: خروج شيء من أحد السبيلين (القبل والدبر) سيلان الدم الشديد أو القيء أو خروج القيح أو الصديد.
لمس المؤخرة لا ينقض الوضوء فتوى رقم: 1816 مصنف ضمن: الوضوء والغسل لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 30/08/1429 22:23:00 س: هل إذا لمس الرجل مؤخرته ينتقض وضؤه؟ وما هي المناطق أو الحدود التي إذا لمسها الرجل من بدنه ينتقض وضؤه؟ شكر الله لكم. ج: لمس الرجل حلقة دبره لا ينقض الوضوء. والله أعلم.
السؤال: هل مس القبل أو الدبر يبطل الوضوء ؟ الإجابة: نعم، الصواب أنه إذا مس القبل أو الدبر بيده بالكف بظهر الكف أو باطنه من دون حائل ينقض الوضوء في أصح القولين، في أصح أقوال أهل العلم ، مس الفرج الصواب أنه ينقض الوضوء، إذا مس القبل أو الدبر، سواء كان بظهر الكف أو ببطنها، لكن بشرط أن يكون بدون حائل، إذا لمس اللحمُ اللحمَ ينقض الوضوء، أما إذا كان هناك حائل كالقفاز أو من وراء الثوب فهذا لا يضر، هذا هو الصواب. وقال بعض العلماء: إن مس الفرج لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وقال آخرون: لا ينقض مطلقا، والصواب أنه ينقض مطلقا، سواء كان بشهوة أو بغير شهوة، إذا كان بدون حائل، مس اللحم اللحم، هذا هو الصواب، أما إذا مسه بالذراع أو بالرجل ما ينبغي، المهم لا بد أن يكون بالكف، بباطن الكف أو ظهرها من دون حائل، نعم. 16 3 96, 620
طرق التسجيل في المصانع الحربية بالخرج قررت وزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية الإعلان من خلال موقعها الرسمي عبر تطبيق تويتر عن الطريقة التي تتم بها التقديم إلى المصانع الحربية في محافظة الخرج، حيث تتم من خلال الآتي: تم التوضيح بأن عملية التقديم تكون عن طريق التسجيل في الموقع الرسمي، المخصص بجامعة الأمير سلطان. حيث يستطيع المتقدم أن يقوم بالدخول والنقر عن طريق الرابط المخصص لذلك من هنا. الآن وظائف المصانع الحربيه بالخرج مستجدة 2020-10-20 – ديوان الوظائف. شروط القبول في المؤسسة العامة للصناعات العسكرية حرصت المؤسسة العامة للصناعات العسكرية، عدد من الشروط التي سعت على وضعها كما أنها أكدت على تطابق هذه الشروط في كل من يرغب في الالتحاق والتسجيل في هذه المصانع الحربية، في مدينة الخرج حيث تم تحديد الشروط لتكون على النحو التالي: أن يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة، ويكون من قسم علوم طبيعية. أو يكون حاصل على الثانوية الصناعية، على أن يكون معدلها لا يقل عن تسعين في المائة. تم تحديد سن المتقدم شرط ألا يزيد عن عشرين عاماً، خلال بداية العام الدراسي الجديد 1443/1442 هجرية. كما يجب أن يكون المتقدم تخرج خلال العام الدراسي الحالي ألف وأربعمائة إثنان وأربعون هجرية.
طرق التسجيل في المصانع الحربية بالخرج هي مجموعة من الخطوات السهلة والبسيطة والتي يتم من خلالها تدوين البيانات الشخصية الخاصة بالمتقدم. مما يساعد في قبوله وفقًا للشروط المنصوص عليها من الهيئة العامة للصناعات الحربية الواقعة بمحافظة الخرج داخل المملكة العربية السعودية. طرق التسجيل في المصانع الحربية بالخرج قامت وزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية عن الإعلان عبر الموقع الرسمي لها عبر تطبيق تويتر عن طرق التقديم للمصانع الحربية في محافظة الخرج. حيث أفادت أن عملية التقديم تتم من خلال التسجيل بالموقع الرسمي الخاص بجامعة الأمير سلطان الصناعية، عن طريق النقر على هذا الرابط. يمكن للمتقدم التسجيل في إحدى التخصصات التالية: قسم التقنية الكيميائية ويحتوي على التخصص في مجال الكيمياء الصناعية. قسم التقنية الإلكترونية ويحتوي على التخصص في مجال إلكترونيات صناعة وتحكم. المصانع الحربية بالخرج القبول والتسجيل 1443 بشروط القبول – المحيط. قسم التقنية الكهربائية ويحتوي على التخصص في مجال آلات ومعدات كهربائية. قسم التقنية الميكانيكية ويحتوي على التخصص في مجال صيانة ميكانيكية وإنتاج. شروط التقدم للهيئة العامة للمصانع الحربية توجد بعض الشروط التي يتم من خلالها قبول المتقدم للهيئة العامة للمصانع الحربية، وأهم هذه الشروط هي ما يلي: أن يكون المتقدم من حملة شهادة الثانوية العامة وتخصص في العلوم الطبيعية، أو يكون من حملة الثانوية الصناعية بتقدير 90% كحد أدنى.
وفي عام 1370 هـ تم وضع حجر الأساس لإنشاء مصنع الأسلحة ثم تم افتتاحه على يد الملك سعود بن عبد العزيز في عام 1373 هـ. وقد شهدت تلك الفترة بذل جهودٍ حثيثة من أجل اكتساب الخبرات والتقنيات اللازمة من جهة، ولتدريب منسوبي المصانع التدريب الأمثل لضمان نجاح سير عمليات الإنتاج من جهة أخرى. وتوالى بعد ذلك افتتاح مصانع ومرافق أخرى ودخول منتجـات جديدة في خطـوط الإنتـاج من الذخائر والأسلحـة والقنابـل. المصانع الحربيه بالخرج - منتديات الكيمياء الحيوية للجميع. وصدر المرسوم الملكي رقم م/5 وتاريخ 20 /3/ 1406هـ بالموافقة على نظام المؤسسة العامة للصناعات الحربية.
الخميس 5 ربيع الأول 1434 هـ - 17 يناير 2013م - العدد 16278 اللواء الصالح يفتتح المشاريع الطبية بمستشفى المصانع افتتح مدير إدارة مستشفيات القوات المسلحة بمنطقة الخرج اللواء طبيب سليمان بن عبدالله الصالح عددا من المشاريع الطبية بالمستشفى العسكري بالمؤسسة العامة للصناعات الحربية بالخرج بحضور عدد من قادة الوحدات العسكرية بالمنطقة. وشملت المشروعات توسعة مبنى للصيدلية على مساحة 980 مترا مربعا، وكذلك توسعة مبنى تنويم النساء والولادة بطاقة استيعابية 40 سريراً أي بزيادة تربو عن 100%، ثم افتتحت عيادات النساء والولادة بعدد 8 عيادات والتي تشتمل على عدد 4 غرف فحص أشعة صوتية. وقدم مدير المستشفى العسكري بالمؤسسة العامة للصناعات الحربية بالخرج المقدم الدكتور عبدالرحمن بن خلف العنزي خلال الافتتاح إيجازا عن المستشفى وعن مراحل تنفيذ المشاريع، مضيفاً إلى قرب افتتاح عدد من المشاريع مثل توسعة وحدة غسيل الكلى ومبنى التعقيم وقسم أشعة الرنين المغناطيسي والتي ستسهم بشكل فعال عند البدء في تشغيلها بتقديم الخدمات الصحية المتكاملة. وفي نهاية الحفل دعا اللواء الصالح عموم مديري المستشفيات بالمنطقة إلى متابعة المشاريع بشكل مباشر لحين الانتهاء منها وفق أعلى معايير الجودة في الخدمات الصحية التي تقدمها الخدمات الطبية للقوات المسلحة للمستفيدين من خدماتها والذي يعكس حرص ولاة الأمر -حفظهم الله- على صحة منسوبي وزارة الدفاع بشكل خاص والمواطن والمقيم بشكل عام.
ويتجول في اقسام عيادات النساء والولادة جانب من جولة الافتتاح