للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 14-05-2010, 11:21 AM #1 معنى حديث الأرواح جنود مجندة السؤال: أنا مسلمة جديدة وصفحتي على الإنترنت هي ……… وجدت الحديث المذكور في الأسفل وسألت الأستاذة عنه وسأسرد لك ردها ، انزعجت كثيرا من الرد ومعنى الحديث ، فهل يمكن أن تخبرني اكثر عن هذا الموضوع وهل هناك أي أحاديث أخرى تؤكد معنى هذا الحديث ؟ جزاك الله خيرا. الحديث في صحيح مسلم برقم 6376 ( الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف) روى أبو هريرة الحديث لم يقل "أن الناس كانوا أحياء قبل أن يولدوا" فقط قال الأرواح في الجنة. حديث الارواح جنود مجنده حديث. هذه الجنة ليست الجنة التي يذهب إليها المسلمون في الآخرة وإنما مكان آخر لا نعرف أين هو ، هي في اللوح المحفوظ والله وحده يعلم أين. بمعنى بسيط هذا المكان مثل البنك حيث يخلق الله الأرواح من مكانه. فإذا حملت المرأة وحين ينفخ الله الروح في الجنين داخل الرحم ، يُعطى الجنين إما روح خبيثة أو روح طيبة ، فإذا أُعطي روحا طيبة كان شخصا طيبا وإذا أُعطي روحا خبيثة كان شخصا خبيثا ومع هذا فإن هذا الشخص يستطيع أن يغير القضاء حسب أعماله وهنا يلعب الدعاء دورا مهما.
وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه, وقيل: إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها, وتناسبها في شيمها. وقيل: لأنها خلقت مجتمعة, ثم فرقت في أجسادها, فمن وافق بشيمه ألِفه, ومن باعده نافره وخالفه. وقال الخطابي وغيره: تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ, وكانت الأرواح قسمين متقابلين. فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه, فيميل الأخيار إلى الأخيار, والأشرار إلى الأشرار. والله أعلم. معنى حديث: «الأرواح جنود مجندة». الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد مواضيع مشابهه الردود: 0 اخر موضوع: 27-04-2011, 04:00 PM الردود: 2 اخر موضوع: 05-06-2009, 07:01 PM الردود: 5 اخر موضوع: 28-04-2008, 02:19 PM الردود: 4 اخر موضوع: 28-07-2006, 04:10 PM الردود: 10 اخر موضوع: 20-04-2004, 05:23 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: « أنا مسلمة جديدة وصفحتي على الإنترنت هي ……… وجدت الحديث المذكور في الأسفل وسألت الأستاذة عنه وسأسرد لك ردها ، انزعجت كثيرا من الرد ومعنى الحديث ، فهل يمكن أن تخبرني اكثر عن هذا الموضوع وهل هناك أي أحاديث أخرى تؤكد معنى هذا الحديث ؟ جزاك الله خيرا.
الحديث في صحيح مسلم برقم 6376
( الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
روى أبو هريرة
الحديث لم يقل "أن الناس كانوا أحياء قبل أن يولدوا" فقط قال الأرواح في الجنة. هذه الجنة ليست الجنة التي يذهب إليها المسلمون في الآخرة وإنما مكان آخر لا نعرف أين هو ، هي في اللوح المحفوظ والله وحده يعلم أين.
بمعنى بسيط هذا المكان مثل البنك حيث يخلق الله الأرواح من مكانه.
فإذا حملت المرأة وحين ينفخ الله الروح في الجنين داخل الرحم ، يُعطى الجنين إما روح خبيثة أو روح طيبة ، فإذا أُعطي روحا طيبة كان شخصا طيبا وإذا أُعطي روحا خبيثة كان شخصا خبيثا ومع هذا فإن هذا الشخص يستطيع أن يغير القضاء حسب أعماله وهنا يلعب الدعاء دورا مهما. حديث الارواح جنود مجنده ما تعارف منها. الدعاء والنية ».
49 – باب الأرواح جنود مجندة 159 – (2638) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبدالعزيز (يعني ابن محمد) عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال "الأرواح جنود مجندة. فما تعارف منها ائتلف. وما تناكر منها اختلف". 160 – (2638) حدثني زهير بن حرب. حدثنا كثير بن هشام. حدثنا جعفر بن برقان. حدثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة. موقع الإسلام سؤال وجواب - المنجد، محمد صالح - کتابخانه مدرسه فقاهت. بحديث يرفعه. قال "الناس معادن كمعادن الفضة والذهب. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. والأرواح جنود مجندة. وما تناكر منها اختلف".
لا، لكن يمكن أن يلمع، ممكن أن يكون أبيض، ممكن أن يكون فيه رونق، فيه شيء من كذا، لكن يبقى حديدًا، الذهب مهما غبّرته هل ينقلب إلى حديد؟ لا، لكن بالتهذيب تكون هيئة الحديد أجمل من هيئة الذهب والفضة، ممكن هذا، فالتهذيب له أثر، لكن القابلية أصل في هذا، فهي كما قلت: مثل نور العين مع ضوء الشمس، الإنسان إذا عنده نور في العين يبصر، لكن في مكان مظلم لا يرى، وإذا كان الإنسان في وسط النهار لكن العين ما تبصر ما يرى، فلابد من وجود هذا وهذا، بعيداً عن تلك النظريات والمدارس التي يختلف أصحابها، هؤلاء يأخذون طرفاً من القضية وهؤلاء يأخذون الطرف الآخر، فهذا غير صحيح، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب الأرواح جنود مجندة، رقم: (2638).
وتختص كل منها بنظر الدعاوى التي ترفع إليها طبقا للقانون. ️سادسا هيئة النيابة الإدارية: هيئة النيابة الإدارية هيئة قضائية مستقلة وفقا للمادة ١٩٧ من الدستور، تتولى التحقيق في المخالفات الإدارية والمالية، وكذا التي تحال إليها ويكون لها بالنسبة لهذه المخالفات السلطات المقررة لجهة الإدارة في توقيع الجزاءات التأديبية، ويكون الطعن في قراراتها أمام المحكمة التأديبية المختصة بمجلس الدولة، كما تتولى تحريك ومباشرة الدعاوى والطعون التأديبية أمام محاكم مجلس الدولة، وذلك كله وفقا لما ينظمه القانون. حبيب العليا رقم 03 الموقع الرسمى. ويحدد القانون اختصاصاتها الأخرى، ويكون لأعضائها كافة الضمانات والحقوق والواجبات المقررة لأعضاء السلطة القضائية. وينظم القانون مساءلتهم تأديبيًا.
سلسة الحبيب الطبية: الأطفال ومرض السكر: سلسة الحبيب الطبية: الأطفال ومرض السكر - عبدالله سليمان الحربش - كتب Google المسالك في شرح موطأ الإمام مالك 1-6 ج6 - أبي بكر محمد بن عبد الله/ابن العربي المعافري - كتب Google الحجيلي وش يرجع عقد موظف سعودي سعر اودي a8 2018
خاصة إذا أضفنا إلى ذلك أن عامل الشك في المسائل الجزائية، وذلك على افتراض وجود مثل هذا الشك أصلا، يفسر لصالح المتهم. ومن جهة أخرى، فقد عارض الحكم نص المادة الثالثة من المرسوم بقانون الاتحادي رقم 15 الذي ينص على أنه "يلغي كل حكم يخالف أو يتعارض مع أحكام هذا المرسوم بقانون". ولفظ "كل حكم" جاء مطلقاً دون قيده بكونه حكماً اتحادياً أو محلياً. حبيب العليا رقم مكتب العمل. والقاعدة في التفسير أن المطلق على إطلاقه والعام على عمومه مالم يرد عليه قيد يحد من هذا الإطلاق أو يخص من هذا العموم. فضلاً عن ذلك فإن هذا الحكم يستحضر للنقاش أمرًا ربما لم يسبق التعرض إليه ألا وهو جواز قيام محكمة اتحادية بتطبيق نصوص التشريع المحلي. إن الأمر الذي لا خلاف عليه هو أن المحاكم المحلية ملزمة بتطبيق القوانين الاتحادية حالها حال المحاكم الاتحادية، فالمادة 111 من الدستور تنص على وجوب العمل بالقوانين بعد شهر من تاريخ نشرها. والمكلّف بهذا الخطاب هم الكافة بمن في ذلك المحاكم المحلية للإمارات الأعضاء في الاتحاد. فطبيعة التشريع الاتحادي لا يصلح معه إلا البسط والنفوذ على كل إقليم الدولة. أما التشريع المحلي فإن المخاطب به هم الأفراد والمؤسسات الواقعة ضمن حدود الإمارة التي أصدرت القانون.