تاريخ النشر: السبت 5 ذو الحجة 1433 هـ - 20-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 188941 119755 0 2052 السؤال رأيت وصفًا لسيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم في مواقع كثيرة, وكانت كلها تبدأ بهذا القول لأنس - رضي الله عنه - فما صحة هذا الوصف - جزاكم الله عنا خيرًا -؟ مثال ذلك: صفة لونه: عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم, ولا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نورًا. صفة وجهه: كان صلى الله عليه وآله وسلم أسيل الوجه, مسنون الخدين, ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة, هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم, وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحا كأنما صيغ من فضة, لا أوضأ ولا أضوأ منه, وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر, قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا). صفة جبينه: عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسيل الجبين - والأسيل: هو المستوي - أخرجه عبد الرازق, والبيهقي, وابن عساكر, وكان صلى الله عليه وآله وسلم واسع الجبين - أي ممتد الجبين طولاً وعرضًا- والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين, وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم, وقد وصفه ابن أبي خيثمة فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر, أو طلع من فلق الشعر, أو عند الليل, أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ.
الانجل العينين ، الصلت الجبين ، الواضح الخدين ، الاقنى الانف ، مفلج الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأن الذهب يجري في تراقيه ، له شعرات من صدره إلى سرته ، ليس على بطنه ولا على صدره شعر. أسمر اللون ، دقيق المسربة ، شثن الكف والقدم ، إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة ، وينحدر من صبب ، وإذا جاء مع القوم بذهم ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ ، وريح المسك تنفخ منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده. طيب الريح ، نكاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب ، يكفلها في آخر الزمان ، كما كفل زكريا أمك. لها فرخان مستشهدان ، كلامه القرآن ، ودينه الاسلام ( وأنا السلام) ، طوبى لمن أدرك زمانه ، ( شهد أيامه) ، وسمع كلامه. قال عيسى: يا رب ، وما طوبى ؟ قال: شجرة في الجنة ، أنا غرستها ، تظل الجنان ، أصلها من رضوان ، وماؤها من تسنيم ، برده برد الكافور ، وطعمه طعم الزنجبيل ، من يشرب من تلك العين شربة لا يظمأ بعدها أبدا. من صفات النبي في مجلسه. فقال عيسى: " اللهم اسقني منها " قال: حرام يا عيسى على البشر أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي ، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب أمة ذلك النبي ، أرفعك إلي ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ، ولتعينهم على اللعين الدجال ، أهبطك في وقت الصلاة لتصلي معهم ، إنهم أمة مرحومة.
ثم تبع ذلك الوصف عدة صفات أخرى صفة ريقه ولحيته ورأسه وشعره وعنقه ورقبته ومنكبيه وصفة خاتم النبوة وذراعيه وكفيه وأصابعه وصدره وبطنه وساقيه وقدميه... الخ!! ولم أرَ هذا الموضوع في مواقع إسلامية معتمدة, فهل يمكن أن تفيدونا بالتوضيح, بالإضافة لكتابة المواقع الإسلامية السنية الصحيحة والمعتمدة.
في السجود ، من الأمور التي يبحث عنها الكثير من المسلمين في المسلمين ، حيث يحرص المسلمون على اغتنام لحظة وكل جزء من الفضل والبركات ، وفي الأوقات الفاضلة ، ومن خلال موقع المرجع الرسمي ، سيتم تسليط الضوء على ادعية الركوع والسجود في صلاة التهجد. ماذا يقال في الركوع في صلاة التهجد الدعاء والرجوع في التهجد ، لكن الوصية الأخرى تظهر في حالة أخرى. سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمدِكَ ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي ؛ إنك أنت التواب ، اللهم اغفر لي ، سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم اغفر لي ، سبحانك اللهم وبحمدك ". "اللهم أعوذ برضاك أنت كما ثثنيت على نفسك". "اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه، وأوله وآآره وعلانيته وسره". "سُبحانَ ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والعِبرياءَِظَمةِ". "سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ المَلَائِكَةِ والرُّوحِ". "سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي". "اللهم لك ركعت ، وبك ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي وبصري ، ومخي ، وعظمي وعصبي". ماذا يقال في الركوع في صلاة التهجد – سكوب الاخباري. ما يقال في الركوع والسجود في صلاة القيام ماذا يقال في السجود في صلاة التهجد تجده في المسجد ، ومن السنة التسبيح فيه ، ومما يمكن أن يقال في صلاة التهجد ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، المسلم ، السجود "اللهم أعوذ برضاك أنت كما ثثنيت على نفسك".
يبدأ الصّلاة بتكبيرة الإحرام مستقبلًا القبلة. يصلّي ما شاء الله أن يصلّي من الرّكعات. يحرص المسلم على أن يصلّيها مثنى مثنى أي كلّ ركعتين منفصلتان عن البقيّة. يحرص المسلم على اتّباع سنّة رسول الله في القيام، فيطيل الركوع والسّجود ويكثر من تلاوة القرآن الكريم خلال صلاته. عند الانتهاء من الرّكعات يصلّي ركعة وتر ويختم بها صلاته. ماذا يقال في الركوع والسجود. يدعو الله تعالى بما يريد وما يشاء من الدّعاء. شاهد أيضًا: كيفية صلاة التهجد في العشر الاواخر من رمضان في البيت ماذا يقرأ في صلاة قيام الليل في رمضان لم يحدّد القرآن الكريم أو السّنّة النّبويّة المباركة ما يقرأه المسلم في صلاة القيام في شهر رمضان المبارك، فلا سورةً أو آيةً بعينها يمكن للمسلم التقيّد بقراءتها، بل إنّ المسلم يقرأ ما أراد وما تيسّر له من القرآن الكريم، وقد نقل الصّحابة الكرام عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- سنّته في القراءة في صلاة قيام الليل في شهر رمضان أو غيره، فإن شاء المسلم اتّبع السّنة وذلك الأفضل، وإن شاء تركها ولا حرج عليه، وسنّة النبي في القراءة هي: [1] قرأ سورة البقرة وسورة النساء وسورة آل عمران في ركعةٍ واحدة. قرأ سورة البقرة في ركعة، وسورة آل عمران وسورةً أخرى في الركعة الثّانية.
قرأ سورة البقرة في ركعتين. أوتر بمائة آيةٍ من سورة النّساء. قرأ آيةً واحدةً أقام فيها الليل يردّدها في جميع الرّكعات. قام الليل بألف آيةٍ من القرآن الكريم. قرأ قصار السّور. قام الليل بقراءة سورة الإخلاص. شاهد أيضًا: مواعيد صلاة قيام الليل في رمضان 2022 – 1443 عدد ركعات صلاة قيام الليل في رمضان لم يعيّن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عدد ركعات صلاة قيام الليل في شهر رمضان الفضيل، بل جعل للمسلمين السّعة في ذلك، كلٌّ يصلّي حسب قدرته، وقد نُقل عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يصلّي إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة لا يزيد عليها إطلاقًا لا في شهر رمضان المبارك ولا في غيره، كذلك ورد عن السّلف الصّالح أنّهم كان يصلّون التراويح أو قيام الليل عشرين ركعة مع ثلاثةٍ وترًا، وقد جرى العرف على ذلك، وكلّه صحيح سواءً صلّى المسلم إحدى عشرة ركعة أو عشرين او غيره، فلا حرج في ذلك، والله أعلم. [2] شاهد أيضًا: ما هو فضل صلاة قيام الليل بالتفصيل وقت صلاة قيام الليل حسبما دلّت النّصوص الشّرعيّة من القرآن الكريم ومن السّنة النّبويّة المباركة، أنّ وقت صلاة الليل يكون من بعد صلاة العشاء، وينتهي عند صلاة الفجر، فمن شاء صلّى صلاة قيام الليل في أوّل الليل بعد صلاة العشاء، ومن شاء صلّاها في جوف الليل، ومن أراد فيؤجّلها ليصلّيها في آخر الليل وهو أفضل الأوقات، لما فيه من استجابة الدّعاء وقبول العمل، والله أعلم.