والله أعلم. وكمان هنااااااااااااااااا حكم تركيب الرموش الصناعية هل يجوز للمرأة أن تستعمل الرموش الصناعية ؟. الحمد لله يحرم على المرأة تركيب الرموش الصناعية ، لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله. روى البخاري ومسلم (2122) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية: تمزق) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. روى البخاري (5205) ومسلم (2123) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا (أي سقط) فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. قال النووي: (تَمَرَّقَ) بِمَعْنَى تَسَاقَطَ. وَأَمَّا الْوَاصِلَة فَهِيَ الَّتِي تَصِل شَعْر الْمَرْأَة بِشَعْرٍ آخَر, وَالْمُسْتَوْصِلَة الَّتِي تَطْلُب مَنْ يَفْعَل بِهَا ذَلِكَ, وَيُقَال لَهَا: مَوْصُولَة.
حكم بتركيب الرموش مفتي المملكة صرح مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، بناءً على رأي العديد من الفقهاء في حكم تطبيق الرموش المؤقتة في الأعراس والمناسبات، أن تركيب الرموش الصناعية تدخل ضمن قاعدة الترابط. نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. أما إذا أرادت المرأة التزيين بهذه الرموش، فالأمر يخص الزوج فقط، فلا غش ولا تزييف في ذلك. فيما يتعلق بالأضرار التي لحقت بالعين، يجب أن يؤخذ في الاعتبار ولا يتم تثبيته بشكل دائم على هذه الرموش. وقال: (فمن نظر إلى حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين، لعن الرسول صلى الله عليه وسلم الواصلة والتلعثم، فوشم على الوشم. ومضى عبد العزيز آل الشيخ في قوله: إن الرموش تدخل في ربط الشعر، ومعنى الحديث هو الشعر، وبصفة عامة سواء في شعر الرأس أو في شعر الجفون. وقال عبد العزيز آل الشيخ إن الخلاف نشأ بسبب ما فسره الفقهاء من حديث الرسول الكريم، وهو أن المرأة تربط شعرها بشيء. كلمة الشعر هي كلمة مضافة مفردة تدل على الكل، وهذا العام يشمل الجفون. وركز قسم آخر من الفقهاء على أن شعر الجفون يختلف عن شعر الرأس الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن الحكم في الأسلاك يرجع فقط.
وفي الحديثِ: أنَّ الذِّكْرَ المُضاعَفَ أعْظمُ ثَناءً وثوابًا من الذِّكْرِ المُفْرَدِ، ولو كان طِيلَةَ اللَّيْلِ والنَّهارِ(). - بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟. الحمدلله عدد ماخلق والحمدلله ملء ما خلق - ووردز. فقلتُ: أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ! فقال: ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟. قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: تقولُ: ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ). الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أحمد (22198)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9994) مختصراً؛ وابن أبي الدنيا في كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/287) واللفظ له - بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟.
نصوص أدعية وأذكار أخرى وردت في السُّنة النبوية أحاديثٌ كثيرةٌ تتضمن أذكارًا حثّ النبي على المواظبة عليها لما تتضمنه من عظيم الأجر وحسن الالتجاء إلى الله ودعائه، وفيما يلي ذكر لبعض نصوص هذه الأدعية؛ إذ يُستحسن بالمسلم حفظها وقراءتها باستمرار [٣]: ( سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم): فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ) المصدر: [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر): لقول النبي -عليه السلام-: (إِنَّ اللهَ اصْطَفَى من الْكَلامِ أَرْبَعًا: سُبْحانَ اللهِ وَالحَمدُ لِلهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ قالَ: من قَال سُبْحانَ اللهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عنهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، ومن قَال اللهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومن قَال: لا إِلَهَ إِلا اللهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومن قال الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمينَ من قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ بِها ثَلاثونَ حَسَنَةً وَحُطَّ عنهُ ثَلاثونَ سَيِّئَةً) [المصدر: مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح].
وقوْلُهُ في التَّسْبيحِ والتَّحْميدِ: "عَدَدَ ما خَلَقَ، عَدَدَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، وعَدَدَ ما أحْصى كِتابُه، عَدَدَ كلِّ شيءٍ"، وقوْلُه: "مِلْءَ ما خَلَقَ، مِلْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، ومِلْءَ ما أحْصى كتابُهُ، مِلْءَ كُلِّ شيءٍ" معناه: أنَّه يُسبِّحُ اللهَ ويَحْمدُهُ ويُثْني عليه بمِقْدارِ كُلِّ ما يُعَدُّ، ومِقْدارِ كلِّ ما يُمْلأُ به. موقع هاك بيس الخطوط السعودية الدعم الفني مفاتيح افاست
وقوْلُهُ في التَّسْبيحِ والتَّحْميدِ: "عَدَدَ ما خَلَقَ، عَدَدَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، وعَدَدَ ما أحْصى كِتابُه، عَدَدَ كلِّ شيءٍ"، وقوْلُه: "مِلْءَ ما خَلَقَ، مِلْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، ومِلْءَ ما أحْصى كتابُهُ، مِلْءَ كُلِّ شيءٍ" معناه: أنَّه يُسبِّحُ اللهَ ويَحْمدُهُ ويُثْني عليه بمِقْدارِ كُلِّ ما يُعَدُّ، ومِقْدارِ كلِّ ما يُمْلأُ به. والكِتابُ في قوْلِهِ: "عَدَدَ ما أحْصى كِتابُه" هو اللَّوْحُ المحفوظُ، أي: عَدَد ما حَوى اللَّوْحُ المحفوظُ منذُ خَلَقَ اللهُ الكوْنَ إلى نِهايَتِهِ. والمعنى: أنَّ المؤمنَ عندَما يَسْتشعِرُ عَظمةَ ربِّهِ عزَّ وجلَّ التي لا نِهايةَ لها، يُخبِرُ عمَّا يَسْتحِقُّهُ الرَّبُّ من التَّسْبيحِ والتَّحْميدِ بعَدَدِ ومِلْءِ هذه الأُمورِ العَظيمةِ، ولو كان في العَدَدِ ما يَزيدُ على ذلك لذَكَرَهُ، لا أنَّ ما أتَى به العبْدُ من التَّسْبيحِ هذا قدْرُه وعَدَدُه. وفي الحديثِ: أنَّ الذِّكْرَ المُضاعَفَ أعْظمُ ثَناءً وثوابًا من الذِّكْرِ المُفْرَدِ، ولو كان طِيلَةَ اللَّيْلِ والنَّهارِ().
وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. اهــ. فاجتهد -أخي السائل- أن تحرص على هذا الدعاء، ففيه الخير والبركة، والغنية عن ألفاظ محدثة. والله أعلم.
وإذا استعجلك الشيطان في صلاتك.. فتذكر أن كل ما تريد لحاقه وجميع ما تخشى فواته بيد من تقف أمامه [ ولاتيأسوا من روح الله] [ لاتقنطوا من رحمة الله] الروح القرآنية روحٌ متفائلة لا تعرف اليأس والتشاؤم. { ونكتب ماقدّموا وآثارهم} هذه الآية كفيلة بأن تغرس بالنفس ؛ الهِمّة! لنفع البشر ، وترك الأثر. مَهمَا تَكن نِيّتك بيضَاء ؛ لا يَعني أنك نَقي في نَظَر الناس فَبعضهم يَرى كُل الألوان إلا الأبْيض احياناً بَعض الكلِمَات يكُون ثمَنها عمُر كَامل منْ الألَم لِغيرك فَانطق جمَالاً أو تَجمّل بِالسكُوت. البُكاء بين يديّ الله لا سيّما في جوْف الليْل يُرقق القَلب, ويُفرج الكَرب, ويُزيل الهَم، وله دويّ يسمعه أهلُ السمَاء اللـهـم فـي يـوم الـجـمـعـه الـجـامـعـه ومـلائـكـتـهـا الـسـامـعـة بـلـغـنـا مـا نـود وإجـعـل لـنـا دعـوة لا تـرد وهـب لـنـا رزقـاً لا يـعـد وإفـتـح لـنـا بـابـاً للـجـنـة لا يـسـد استغفر الله حتى يرتاح البال ويطمئن القلب وينزاح الثقل وتنشرح النفس. أتعلم ماهي الثقة الكبرىقول (ولسوف يعطيك ربك فترضى)هو لن يعطيك فقط هو أيضآ وعدك بالرضا. ~ لَمْ تخلُو حياةُ الأنبياءِ من أذى الناس ولم تصفُو من الكَدرإنها حياة فانية، فلا تشغل نفسك بالحزن عليها ولا تنشغل عن العبادة بكلام الناس عنك من الظلم أن تقيس حظك بعدد اï»·شياء الجميلة التي لم تحصل عليها دون النظر إلى اï»·شياء السيئة التي لم تصبك!