غير صنوان: المتفرق، الخارج من عدة منابت، غير قريب. معنى صنوان في كتب التفسير وتفصيل ذلك فيما يأتي: كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس -رَضِي الله عَنْهُمَا- قَالَ: " (صنْوَان) مُجْتَمع النخيل فِي أصل وَاحِد، (وَغير صنْوَان) قَالَ: النّخل المتفرق"، وأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير -رَضِي الله عَنهُ- فِي قَوْله: (صنْوَان وَغير صنْوَان) مُجْتَمع النخيل وَغير مُجْتَمع. معنى كلمة صنوان - كلام في كلام. [٣] كتاب التحرير والتنوير وذكر ابن عاشور أيضاً في معنى صنوان: "وَالصِّنْوُ: النَّخْلَةُ الْمُجْتَمِعَةُ مَعَ نَخْلَةٍ أُخْرَى نَابِتَتَيْنِ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ أَوْ نَخَلَاتٌ. الْوَاحِدُ صِنْوٌ وَالْمُثَنَّى صِنْوَانِ بِدُونِ تَنْوِينٍ، وَالْجَمْعُ صِنْوَانٌ بِالتَّنْوِينِ جَمْعُ تَكْسِيرٍ". [٤] صنو في السنة النبوية عن عبدُ المطَّلِبِ بنُ ربيعةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ: (أن العباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُغْضَبًا وأنَا عنده، فقال: ما أَغْضَبَكَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ ما لنا ولِقريشٍ إذا تَلَاقَوْا بينهم، تَلَاقَوْا بوجوهٍ مُبَشِّرَةٍ، وإذا لَقُونَا، لَقُونَا بغيرِ ذلك، قال: فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى احْمَرَّ وجهُه، ثم قال: والذي نفسي بيدِهِ، لا يَدْخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِهِ، ثم قال: يا أَيُّها الناسُ!
04-06-2021, 02:39 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2020 المشاركات: 252 الله يجزاك خير 04-06-2021, 02:51 PM المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Dec 2018 المشاركات: 241 05-06-2021, 12:16 AM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 34, 870 بارك الله فيكم ورفع الله قدركم
مرادف قنوان تشتمل الكثير من آيات القرآن الكريم على العديد من الألفاظ التي تحتاج إلى معرفة مفهومها بشكل دقيق من أجل فهم سياق الآية الكريمة، وفيما يلي يمكنكم الإطلاع على معنى لفظ قِنوان: يشير مفهوم كلمة قِنوان إلى العِذق والعِذق وفقًا لمعناه في المعجم اللغوي هو الغصن أو السباطة الذي يتكون من الشُعب وجمعه عذوق، كما يشتمل مفهوم العِذق على عنقود العنب، أما عن معنى العَذق بفتح العين فيشير في معناه إلى قطع سعف النخلة. ومفرد قِنوان قِنو، والفعل الماضي له قَنا، وتحمل الكلمة أكثر من اسم جمع آخر مثل أقناء وقُنوان بضم القاف وقَنوان بفتح القاف، ويشير لفظ قِنو المفرد في مفهومه إلى عنقود النخل. معنى قنوان في سورة الأنعام تبدأ الآية الكريمة في قوله تعالى في سورة الأنعام (وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)).
قرطبي: ظاهره أنه تحمل عنه زكاته ومثلها. صنوان وغير صنوان معنى. نه: وفيه: إذا طال "صناه" الميت نقى بالأشنان، أي درنه ووسخه، وروي بالضاد، وهو وسخ النار والرماد. المحكم والمحيط الأعظم الصاد والنون والواو ص نو الصِّنْوُ الأَخُ الشَّقيقُ والعَمُّ والابْنُ والجمع أصْناءٌ وصِنوانٌ والأٌ نثَى صِنوةٌ وإذا كانت نَخْلتانِ أو ثلاثٌ أو أكْثَرُ أصلُها واحدٌ فكلُّ واحدٍ منها صِنْوٌ وحكى الزجاجُ فيه صُنْوٌ بضمِّ الصادِ وقد يقال لسائرِ الشَّجرِ إذا تشابَه والجَمْعُ كالجَمْعِ وقال أبو حنيفةَ إذا نَبَتَتِ الشَّجرتانِ من أصلٍ واحدٍ فكلُّ واحدةٍ منهما صِنْوُ الأُخْرى وقد أثْبَتُّ حقيقةَ هذه الكلمة في الكتابِ المخصَّصَ ورَكِيَّتانِ صِنوانِ مُتجاورتانِ تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب صنو: {صنوان}: نخلتان أو ثلاث لها أصل واحد. المزيد...
هزمت دولة الروم في أرض، ذكرت قصة الروم في القرآن الكريم في قوله تعالى في بداية سورة الروم: (الـم، غُلِبَتِ الرُّومُ، فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ، فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)؛ فسورة الروم نزلت في مكة المكرمة اقبل الهجرة النبوية بخمسة سنوات اذن هي سورة مكية ، وفي آخر قيل ستُّ سنين، فماذا سبب نزول هذه السورة الكريمة؟ وما المكانُ الذي غُلبت فيه الروم وسمّي بأدنى الأرض، سوف نتعرف على كل هذا في مقالنا.
[3] [4] سبب نزول سورة الرّوم سورة الروم سورةٌ مكية ، حيث نزلت كل آياتها في مكة إلا الآية السابعة عشر فقد نزلت في المدينة ، وكان نزولها بعد سورة الانشقاق، وترتيبها الثلاثون في المصحف الشريف، ويبلغ عدد آياتها ستين آية، وتهدف معظم آيات السورة الكريمة إلى توضيح العقيدة الإسلامية في إطارها العام، وتشمل الإيمان بالبعث ، والنشور، والرسالة، والوحدانية، ويرجع سبب تسمية السورة الكريمة بهذا الاسم إلى ذكر معجزةٍ عظيمة دلّت على صدق أنباء القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (الم* غُلِبَتِ الرُّومُ).
الحمد لله. أولا: قبل الجواب على السؤال ينبغي التنبيه على أن بعض الآيات قد تنزل مرة واحدة ، وبعض الآيات قد تنزل مرتين أو أكثر ، أي يتكرر نزولها ، وفي ذلك يقول الزركشي في "البرهان في علوم القرآن" (1/29):" وقد ينزل الشيء مرتين ، تعظيما لشأنه ، وتذكيرا به عند حدوث سببه ؛ خوفَ نسيانه ". أسباب النزول سورة الروم المصحف الالكتروني القرآن الكريم. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (13/340):" وَإِذَا ذَكَرَ أَحَدُهُمْ لَهَا سَبَبًا نَزَلَتْ لِأَجْلِهِ ، وَذَكَرَ الْآخَرُ سَبَبًا ؛ فَقَدْ يُمْكِنُ صِدْقُهُمَا ، بِأَنْ تَكُونَ نَزَلَتْ عَقِبَ تِلْكَ الْأَسْبَابِ ، أَوْ تَكُونَ نَزَلَتْ مَرَّتَيْنِ ، مَرَّةً لِهَذَا السَّبَبِ وَمَرَّةً لِهَذَا السَّبَبِ ". انتهى وبناء على ذلك: فإذا وردت الآثار بأسباب مختلفة لنزول آية واحدة ، فعلينا أن نبحث أولا عن صحة السند ، فإن صح السند فهنا احتمالان: الأول: تكرر النزول. الثاني: أن يكون قول الصحابي عن الآية: نزلت في كذا ، يكون معناه: أن الآية تتضمن هذا الحكم. قال الزركشي في "البرهان في علوم القرآن" (1/31): " وقد عرف من عادة الصحابة والتابعين ، أن أحدهم إذا قال نزلت هذه الآية في كذا ، فإنه يريد بذلك أن هذه الآية تتضمن هذا الحكم ، لا أن هذا كان السبب في نزولها.
وأما ما اشتملت عليه السورة، فقد تحدثت عن أصول العقيدة الإسلامية، وهي التوحيد وصفات الله تعالى، والإيمان بالرسالة الإسلامية، التي جاء بها النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وبالبعث والجزاء، واليوم الآخر، وجاءَ فيها إخبارٌ عن الغيب وذلك لإثبات نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم- وما أخبرت عنه، وهو انتصار الروم على الفرس في حرب ستقع بينهما وذلك في بضع سنواتٍ أي من ثلاثة إلى تسعة سنوات، وقد حدثَ ما أخبر بها القرآن الكريم.
[١١] المراجع [+] ↑ "مقاصد سورة الروم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ "سورة الروم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 1-5. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الأحوذي، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 6/276، صحيح حسن. ↑ سورة العنكبوت، آية: 46. ^ أ ب ت "مقاصد سورة الروم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الروم ، آية: 20. ↑ سورة الروم، آية: 25. ↑ سورة الروم، آية: 41. ↑ سورة الروم، آية: 54. ^ أ ب "سورة الروم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أبو روح شبيب الكلاعي، الصفحة أو الرقم: 1/246، رجاله رجال الصحيح. ↑ سورة الروم، آية: 60.
قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: الم غُلِبَتِ الرُّومُ [الروم: 1]- إِلَى قَوْلِهِ - يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ [الروم: 4] قَالَ سُفْيَانُ: «سَمِعْتُ أَنَّهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ". وهذا الحديث صحيح ، وقد صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (7/365) في أثناء تخريجه لحديث برقم (3354) فتبين بذلك أن الصحيح من الناحية الحديثية أن نزول سورة الروم كان بمكة ، وليس بالمدينة. ثانيا: اتفق المفسرون على أن سورة الروم مكية ، حيث قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (14/1):" سُورَةُ الرُّومِ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ". انتهى. وقال ابن عطية في تفسيره "المحرر الوجيز" (4/327):" هذه السورة مكية ، ولا خلاف أحفظه في ذلك ". انتهى. وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" (3/415):" وهي مكّيّة كلّها بإجماعهم ". انتهى. فتبين بذلك أن اتفاق المفسرين على كونها مكية: دليل على عدم التفاتهم للرواية التي تقول إنها نزلت بالمدينة بعد غزوة بدر ، ولذا علق الطاهر بن عاشور على تلك الرواية فقال في "التحرير والتنوير" (12/39):" وهي مكية كلها بالاتفاق ، حكاه ابن عطية والقرطبي ، ولم يذكرها صاحب ( الإتقان) في السور المختلف في مكيتها ، ولا في بعض آيها.
يعتبر الرومان من أهل الديانات السماوية التي أنزلها الله تعالى على الناس قبل ختم الأديان برسالة الإسلام رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأما الفرس فإنهم من الأقوام التي تعبُد الأوثان ولا يؤمنون بأية ديانة سماوية، ودلت هذه الآية الكريمة بأن المسلمين سيفرحون بانتصار الروم فكلاهما من أهل الأديان السّماوية. فنزلت هذه السورة مقتاً لمشركي أهل قريش، وتذكيرهم بأن أهل الكتاب سيغلبون الوثنيين، فقريش والفرس هم وثنيون يعبدون الأوثان، ولهذا فرح المشركون عندما انتصر الفرس في معركتهم الأخيرة، فقال كفار قريش للمسلمين:( الروم يشهدون بأنهم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس، وأنتم أيها المسلمون تزعمون بأنكم ستغلبوننا بكتابكم الذي نزل على نبيكم، سنغلبكم كما غلب الفرس الروم). أنزل الله تعالى الآيات الأولى من سورة الرّوم تثبيتاً للمسلمين وتبشيراً لهم بأن الرّوم ستغلب الفرس بعد سنين، ففرح المسلمون بهذا الفوز لأن أهل الكتاب غلبوا المجوس، وقد صادف فوز الروم على الفرس مع غزوة بدر التي انتصر فيها المسلمون على أهل قريش.