همسات قرآنية || وبدأ خلق الإنسان من طين.. كل ميسر لما خلق له || مهند العبيدي - YouTube
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وقوله: (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) يقول تعالى ذكره: خلق الله الإنسان وهو آدم من صلصال: وهو الطين اليابس الذي لم يطبخ، فإنه من يبسه له صلصلة إذا حرّك ونقر كالفخار، يعني أنه من يُبسه وإن لم يكن مطبوخا، كالذي قد طُبخ بالنار، فهو يصلصل كما يصلصل الفخار، والفخار: هو الذي قد طُبخ من الطين بالنار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. « ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين » من روائع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثني عبيد الله بن يوسف الجبيريّ، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا مسلم، يعني الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: (مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) قال: هو من الطين الذي إذا مطرت السماء فيبست الأرض كأنه خزف رقاق. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: خلق الله آدم من طين لازب، واللازب: اللَّزِج الطيب من بعد حمأ مسنون مُنْتن. قال: وإنما كان حمأ مسنونا بعد التراب، قال: فخلق منه آدم بيده، قال: فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى، فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل فيصوّت، قال: فهو قول الله تعالى: ( كَالْفَخَّارِ) يقول: كالشيء المنفرج الذي ليس بمصمت.
[١٦] [١٧] مرحلة نُموّ الجَنين تكون آخر مرحلةٍ من مراحل خَلْق الجَنين في بطن أمّه بخَلْق العِظام، وتصلُّب البَدَن، وتمييز الأعضاء عن بعضها البعض؛ فيُعرَف الرأس من البَدَن، ثمّ تُكسى العِظام باللحم؛ ليكتمل خَلْق الجَنين، ويغدو في أحسن صورةٍ وهيئةٍ؛ قال -تعالى-: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) ، [١٤] وقد قال الإمام الشوكانيّ في ذلك: "أي أنبت الله -سُبحانه- على كلّ عظم لحماً على المقدار الذي يليق به ويُناسبه".
[٢٢] ثانياً: دليلٌ على وحدانيَّته -سبحانه-؛ ذلكَ أنّ البشرَ كلّهم سواءٌ من طينٍ واحدٍ ولو اختلفت أوصافهم، ولو كان هناكَ أكثرُ من إلهٍ لتغيَّر الخلقُ واختلفت كيفيَّته. [٢٣] [٢٤] ثالثاُ: يوجِبُ عدم التكبُّر؛ إنّ الإنسانَ إذا عَلِمَ أنَّه خُلِقَ من ترابٍ ثمَّ من نطفَةٍ صغيرةٍ؛ أيقنَ صِغَرَ شأنِهِ وأدركَ عِظمَ شأنِ خالقه، فيتواضعُ ولا يتكبَّر على غيره ولا على الإيمانِ بالله -عز وجل-. [٢٥] رابعاً: يدعو الإنسانَ إلى التفكُّرِ والتّدبُّر؛ إذ أمرنا الله -عز وجل- بالتفكُّر في أنفسنا، إذ قال: (وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ* وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) ، [٢٦] فلا شكَّ أنّ خلقَ الإنسانِ بأحسنِ تقويمٍ من تُرابٍ لآيةٌ من آياتِ الله -سبحانه- في الخلق. حقيقة خلق الإنسان من طين | Atheist Physician. [٢٧] خامساً: دليلُ الإبداعِ والإتقان؛ إنّ خلقَ الإنسان على هذه الصِّفة الإعجازيَّة من وظائفَ حيويَّةٍ في جسمه، وقدرةِ إبصاره، وانضباط حواسّه لدليلٌ على حُسنِ إبداع الخالق الكريم -سبحانه وتعالى-. [٢٨] المراجع ↑ وهبة الزحيلي (1422ه)، التفسير الوسيط (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1218، جزء 2. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، معالم بيانية في آيات قرآنية ، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 2، جزء 6.
وقوله: " من سلالة: أي: سل من كل تربة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والمراد بالإنسان هنا: آدم- عليه السلام-. والسلالة: اسم لما سلّ من الشيء واستخرج منه. تقول: سللت الشعرة من العجين، إذا استخرجتها منه. ويقال: الولد سلالة أبيه. أى كأنه انسل من ظهر أبيه. والمعنى: ولقد خلقنا أباكم آدم من جزء مستخرج من الطين. والتعبير بسلالة يشعر بالقلة، إذ لفظ الفعالة يدل على ذلك، كقلامة الظفر، ونحاتة الحجر، وهي ما يتساقط عند النحت. و «من» في الموضعين: ابتدائية إلا أن الأولى متعلقة «بخلقنا» والثانية متعلقة بسلالة بمعنى مسلولة من الطين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قول تعالى مخبرا عن ابتداء خلق الإنسان من سلالة من طين ، وهو آدم ، عليه السلام ، خلقه الله من صلصال من حمأ مسنون. وقال الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس: ( من سلالة من طين) قال: صفوة الماء. كيف خلق الانسان من طين وهو تكون في رحم الام. وقال مجاهد: ( من سلالة) أي: من مني آدم. قال ابن جرير: وإنما سمي آدم طينا لأنه مخلوق منه. وقال قتادة: استل آدم من الطين. وهذا أظهر في المعنى ، وأقرب إلى السياق ، فإن آدم ، عليه السلام ، خلق من طين لازب ، وهو الصلصال من الحمأ المسنون ، وذلك مخلوق من التراب ، كما قال تعالى: ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) [ الروم: 20].
الحمد لله. خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته. وقد خلق الله آدم من تراب كما قال سبحانه: ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال كن فيكون) آل عمران/59. ولما أتم الله خلق آدم أمر الملائكة بالسجود له فسجدوا إلا إبليس فقد كان حاضراً ولكنه أبى واستكبر عن السجود لآدم: ( إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين ، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ، فسجد الملائكة كلهم أجمعون ، إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين) ص/71-74. ثم أخبر الله الملائكة بأنه سيجعل آدم خليفة في الأرض بقوله: ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) البقرة/30. وعلم آدم جميع الأسماء: ( وعلم آدم الأسماء كلها) البقرة/31. ولما امتنع إبليس من السجود لآدم طرده الله ولعنه: ( قال فاخرج منها فإنك رجيم ، وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين) ص/77-78. ولما علم إبليس بمصيره سأل الله أن ينظره إلى يوم البعث: ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال فإنك من المنظرين ، إلى يوم الوقت المعلوم) ص/79-81. ولما أعطاه الله ذلك أعلن الحرب على آدم وذريته يزين لهم المعاصي ويغريهم بالفواحش: ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ، إلا عبادك منهم المخلصين) ص/82-83.
مهما مردغتني الحياة، شأضحك حتى أنبعج، لن يفهمها سوا العظماء. سعادتي بك تفوق الوصف، معرفتي لك من أجمل اقداري، أحبك يا أجمل صبية. حينما تكون فارغا لدرجة أنك تكتب أحبك لكل صبية تمر من أمام ناظريك، ف عليك أن تفكر جديا عن إستعمال وقت فراغك بشكل أنقى وأطهر وأفضل. كلام جيزاني كتابة |. ياغارت الله ماهو حصل انادي وانتا ساكت، عسى كنة طقنا عين وقلوبنا قد ماتن. شل حياتي وروحي فزعه، عين لها اشوفها شويا، عدني ازعل منك كم مرة ونفسي عليا تقلب، لاكني ارجع وقلبي في يدي. كبيتاني وانا احبك وصابيتا لكذا وانا اعين لك، لماهو ياسيدي، ماتشاني احبك، كنك عين لي، كيف قديني من بعدك، اسري ابكي واتزبط واصبح ابكي واتمطط، قلي بالله ماسويتوبك. انا مخوزق بحبك وانته متشاني، من حبك اعشى واطيح وتتهلهل اسناني. جيزاني، و الكرم طبعي، و نغم ألحاني، جيزاني، و الحسن فيني، حلا رباني، جيزاني، و النسب نبوي، شريف أقراني. قد يُفيدك أكثر: شعر احبش كلام حب جيزاني حيث يُعتبر كلام غزل وحب لاهل جيزان والرومانسي من اكثر اللهجات الغريبة انتشاراً في المملكة ولا سيما منطقة جيزان، ويمكنك الحديث معهم من كلام جيزاني كتابة للتعبير عن بعض الاشياء الجميلة وتبادل الحكايات معهم.
أرجوان.. الله يهب لش عافية.. رقم المشاركة: ( 10) رقم العضوية: 10059 تاريخ التسجيل: 04 11 2010 مكان الإقامة: بأقًصىٍ ألج'ـبال عدد المشاركات: 45 [ +] آخر تواجد: 17 - 12 - 10 [ +] كُتب: [ 28 - 11 - 10 - 01:54 PM] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
08-11-2011, 06:53 PM مشرف سابق Rep Power: 53 كلمات روعه ومعناه اروع كلمات جميله ومعناها اجمل «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®»أروع«®°·. •°®» أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك خاشعة... ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة... ( يارب).. «®°·. •°®»أحن«®°·. •°®» أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الاحساس... الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم... ( أمي). «®°·. •°®»أقرب«®°·. •° °·. كلمات روعه ومعناه اروع - مدرسة جرافيك مان. •°®» أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق... وتشعر بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها هي... ( أختي / أخي).. «®°·. •°®»أطول«®°·. •°®» أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما يطول صداها... يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها... لأنها تنبع من قلب صادق... ( أشهد أن لا إله إلا الله).. «®°·. •°®»أصعب«®°·. •°®» أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه مريض ويحتاجك... ولا تستطيع قربه وتقف بيد مكتوفه دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى... ( الله يشفيه).. «®°·. •°®»احزن «®°·. •°®» أحزن لحظة رؤيتك لمن أحببتهم عاجزين بعد نشاط وجولان... وانطلاقة اللسان وصدق المشاعر ولا تقول إلا... ( الله كريم).. «®°·.
حراك مجتمعي شعبي سلمي غير مسبوق تشهده مديريات محافظة شبوة في صورة تعكس مدى تلاحم أبناء المحافظة تجاه قضاياهم المصيرية. مثّل سقوط مديريات بيحان الثلاث انتكاسة حقيقية لهيلمان وسلطة المحافظ وقياداته العسكرية والأمنية باتهامها الصريح بتسليم مديريات بيحان لمليشيات الحوثي، بحسب الوقائع المشاهدة، وبحسب من شهد من أهل السلطة وقادتها العسكريون في تسجيلات مصورة، فضحت ذلك التخاذل والتخادم. وبدلا من قيام السلطة الدفاع عن نفسها، والذهاب إلى بيحان، لتحريرها وإسكات الأصوات المناهضة لها، أمرت بوصلتها العسكرية الاتجاه إلى معسكر العلم، لمحاصرة جنود النخبة الشبوانية في تناقض صارخ لأبجديات المعركة المفترضة لتحرير بيحان، وليس الدخول في معارك جانبية بين أبناء المحافظة البين. أتذكر عندما كان محمد علي المقدشي محافظا لشبوة، وعبدالرحمن حنش، مديرا للأمن، كنا حينها نصدر نشرة "التغيير" صوت شبوة الحر، ووقفت النشرة ضدا على تصرفات وانتهاكات المحافظ ومدير الأمن، الرامية لتركيع وإذلال أبناء شبوة، ودخلنا في معركة حقيقية معهم، لدرجة قيامهم بالمطاردة والتهديد والترهيب، وصولا إلى التحقيق معي في دهاليز مبنى الأمن السياسي، بتهمة التحريض على الوحدة اليمنية، خدمة أجندة خارجية، والإضرار بمصالح الوطن!