فإن قلت لم سمى قولهم حجة وليس بحجة؟ قلت: لأنهم أدلوا به كما يدلي المحتج بحجته، وساقوه مساقها فسميت حجة على سبيل التهكم، أو لأنه في حسبانهم وتقديرهم حجة، كأنه قيل: ما كان حجتهم إلا ما ليس بحجة. والمراد نفي أن تكون لهم حجة البتة. فإن قلت: كيف وقع قوله {قل الله يحييكم} جواب: {إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}؟ لما أنكروا البعث وكذبوا الرسل، وحسبوا أن ما قالوه قول مبكت، ألزموا ما هم مقرون به من أن الله -عز وجل- وهو الذي يحييهم ثم يميتهم، وضم إلى إلزام ذلك ما هو واجب الإقرار به إن أنصفوا وأصغوا إلى داعي الحق وهو جمعهم يوم القيامة، ومن كان قادرا على ذلك كان قادرا على الإتيان بآبائهم، وكان أهون شيء عليه. وفي تفسير الطاهر بن عاشور: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (الجاثية:25). عطف على {وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} (الجاثية:24)، أي عقدوا على عقيدة ألا حياة بعد الممات استنادا للأوهام والأقيسة الخيالية. الله يحييكم على العشاء مكه. وإذا تليت عليهم آيات القرآن الواضحة الدلالة على إمكان البعث وعلى لزومه لم يعارضوها بما يبطلها بل يهرعون إلى المباهتة فيقولون: إن كان البعث حقا فأتوا بآبائنا إن صدقتم.
وإنما (يحييكم) توطئة له، أي كما هو أوجدكم هو يميتكم لا الدهر، فقديم اسم (الله) يفيد تخصيص الإحياء والإماتة به لإبطال قولهم، إن الدهر هو الذي يميتهم. وقوله: {ثم يجمعكم إلى يوم القيامة} إبطال لقولهم: {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا} (الجاثية:24)، وقوله: {لا ريب فيه} حال من يوم القيامة، أي لا ريب في وجوده بما يقتضيه من إحياء الأموات، ومعنى نفي الريب فيه أنه حقيقة الريب وهي التي تتقوم من دلائل تفضي إلى الشك، منتفية عن قضية وقوع يوم القيامة بكثرة الدلائل الدالة على إمكانه وعلى أنه بالنسبة لقدرة الله ليس أعجب من بدء الخلق، وأن الله أخبر عن وقوعه فوجب القطع بوقوعه. عزمته فقصف جبهتي هههههههه - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. فكان الشك فيه جديرا بالاقتلاع فكأنه معدوم. وهذا كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن الكهان: «ليسوا بشيء» مع أنهم موجودون فأراد أنهم ليسوا بشيء حقيق.
فالمراد بالآيات آيات القرآن المتعلقة بالبعث بدليل ما قبل الكلام وما بعده. وفي قوله: {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} تسجيل عليهم بالتلجلج عن الحجة البينة، والمصير إلى سلاح العاجز من المكابرة والخروج عن دائرة البحث. والخطاب بفعل (ائتوا) موجه للمؤمنين بدخول الرسول – صلى الله عليه وسلم -. الله يحييكم غداء في عين الفيجة - المسافرون العرب. و(إلا) أن قالوا استثناء من ججتهم وهو يقتضي تسمية كلامهم هذا حجة وهو ليس بحجة؛ إذ هو بالبهتان أشبه، فإما أن يكون إطلاق اسم الحجة عليه على سبيل التهكم بهم، وعلى هذا يكون الاستثناء في قوله: {إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، وإما أن يكون إطلاق اسم الحجة على كلامهم جرى على اعتقادهم. وتقديرهم دون قصد تهكم بهم، أي أتوا بما توهموه حجة. فيكون المعنى ألا حجة لهم البتة؛ إذ لا حجة لهم إلا هذه، وهذه ليست بحجة بل هي عناد فيحصل ألا حجة لهم بطريق التلميح. {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:26). تلقين لإبطال قولهم {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} (الجاثية:24)، يتضمن إبطال قولهم: {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا} (الجاثية:24).
فالمراد بالآيات آيات القرآن المتعلقة بالبعث بدليل ما قبل الكلام وما بعده. وفي قوله: {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} تسجيل عليهم بالتلجلج عن الحجة البينة، والمصير إلى سلاح العاجز من المكابرة والخروج عن دائرة البحث. والخطاب بفعل (ائتوا) موجه للمؤمنين بدخول الرسول - صلى الله عليه وسلم -. و(إلا) أن قالوا استثناء من ججتهم وهو يقتضي تسمية كلامهم هذا حجة وهو ليس بحجة؛ إذ هو بالبهتان أشبه، فإما أن يكون إطلاق اسم الحجة عليه على سبيل التهكم بهم، وعلى هذا يكون الاستثناء في قوله: {إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، وإما أن يكون إطلاق اسم الحجة على كلامهم جرى على اعتقادهم. وتقديرهم دون قصد تهكم بهم، أي أتوا بما توهموه حجة. فيكون المعنى ألا حجة لهم البتة؛ إذ لا حجة لهم إلا هذه، وهذه ليست بحجة بل هي عناد فيحصل ألا حجة لهم بطريق التلميح. {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:26). الله يحييكم على العشاء الدمام. تلقين لإبطال قولهم {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} (الجاثية:24)، يتضمن إبطال قولهم: {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا} (الجاثية:24).
20 دقيقة بسبوسة جوز الهند بعلبة القشطة المقادير دقيقة! 10 دقيقة بسبوسة الكنافة بالقشطة جربيها لن تندمي 20 دقيقة بسبوسة بالحليب المكثف المحلى لذيذة مرة! 10 دقيقة طريقة بسبوسة محشية زيني بها سفرتك! 10 دقيقة بسبوسة لمرضى السكر الحلى الأشهى على الإطلاق! 20 دقيقة بسبوسة كريم كراميل أحلى حلى! 20 دقيقة
قومي بترك صينية البسبوسة حتي تبرد ويمكن وضعها قليلا في الثلاجة قبل التقديم ثم قومي بتقطيعها وتقديمها في اطباق التقديم.
اضيفي فوقها الكاكاو وقومي بالتقليب مرة أخري جيدا ثم اضيفي السكر والقرفة وقومي بالتقليب معا جيدا حتي يتم مزجهم جيدا معا. أضيفي الان السميد واللبن البودر والبيكنج بودر وقومي بخفقهم معا جيدا حتي يصبح السائل متجانس جدا معا ثم قومي بصبها في صينية فرن. ادخلي الصينية في الفرن علي درجة حرارة 180 درجة حوالي 20 دقيقة ثم اخرجيها من الفرن جانبا حتي نجهز الصوص والشربات. احضري بولة صغيرة وضعي فيه لبن والسكر وقومي بتقليبهم معا جيدا ثم قومي بصبها فوق بسبوسة السينابون وهي ساخنه جدا. احضري بولة اخري وقومي بوضع فيها اللبن المكثف والقشطة والجبن الكريمي وقومي بخفقهم معا بمضرب كهربائي ثم قومي بصبها فوق البسبوسة. طريقة بسبوسة بحشو سينابون بالقرفة في 15 دقيقة حلويات شرقية سهلة - ثقفني. قومي بإدخال الصينية مرة أخري الفرن لمدة 5 الي 10 دقائق فقط ثم اخرجيها وقدميها وبالهناء والشفاء. طريقة عمل بسبوسة السينابون منال العالم طريقة عمل بسبوسة السينابون منال العالم المكونات: كوباية من السميد كوباية من اللبن البودر قشطة حوالي 150 جرام ثلث كوباية ماء نصف كوباية سكر نصف كوباية زيت بيضة معلقة كبيرة فانيليا معلقة كبيرة بيكنج بودر معلقة كبيرة كاكاو 2 معلقة كبيرة قرفة نصف كوباية لبن مكثف ربع كوباية سكر التحضير: احضري بولة كبيرة او وعاء كبير وقومي بوضع فيه البيض والفانيليا والكريمة وقومي بخلطهم معا ثم اضيفي فوقهم الزيت والمياة ثم قومي بالخفق مرة أخري حتي يمتزجوا معا.
بسبوسة السينابون زمن التحضير: 10 دقائق زمن الطهي: 35-40 دقيقة المطبخ: العربي تكقي لِ: 12 شخص مقادير بسبوسة السينابون بيضة. فانيليا. نصف كوب من السكر. نصف كوب من السمن. نصف كوب من الماء. علبة قشطة بدون نكهة. كوب من الحليب المجفف. كوب من السميد متوسط الخشونة. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ملعقتان كبيرتان من الكاكاو الخام. ملعقتان صغيرتان من البيكنج باودر. نصف كوب من الحليب المبستر. ملعقة صغيرة من السكر. 12 قطعة من جبنة كيري. نصف علبة من الحليب المحلي. نصف كوب من القرفة المطحونة. أعواد من القرفة. طريقة عمل بسبوسة السينابون: ضع البيضة والفانيليا السائلة في وعاء وأضربهم بالخلاط الشبكي. أضف السكر للخليط وحركه جيداً حتي يمتزجان مع بعض. طريقة عمل بسبوسة السينابون السهله. صُب كيمة الماء في الوعاء مع الإستمرار في التحريك. سَكْب السمن على المكونات السابقة مع التحريك الجيد لتتجانس مع بعضها. وضع علبة القشطة في الوعاء. إضافة الحليب المجفف مع التقليب المستمر. يضاف السميد مع الخميرة في الوعاء والمزج جيداً. لتغيير لون الخليط إلي البني أضف القرفة والكاكاو و قلبه بالمضرب الشبكي. تشغيل الفرن مسبقاً إلي درجة حرارة 180 درجة مئوية. دهن قالب السيراميك بالزبدة.
وفي الخلاط، ضعي الجبن الكريمي والحليب المكثف والقشدة، ثم اخفقي حتى تمتزج المكونات. صبي الخليط فوق البسبوسة، ثم ضعيها في الفرن تحت الشواية حتى تتماسك طبقة الجبن من خمس إلى سبع دقائق. رشي قليلًا من القرفة و الكاكاو على وجه البسبوسة، ثم برديها في الثلاجة 60 دقيقة على الأقل، ثم قطعيها وقدميها.