السؤال: ما حكم الصلاة الفرض أو السنة في الأوقات المنهي عنها؟ وما صحة حديث عمر، قال: "صليتُ العصر ولما تغرب الشمس"، قال له الرسولُ ﷺ: والله الذي لا إله إلا هو، إنَّك لم تُصلِّ، قم فصلِّ ، ثم توضأ بعد المغرب وصلَّى العصر؟ الجواب: الصلاة فيها تفصيل في أوقات النهي: أما النوافل المطلقة فلا يجوز فعلها وقت النهي: بعد العصر إلى غروب الشمس، وبعد الصبح إلى ارتفاع الشمس، وعند قيام الشمس، جاء في الأحاديث المتواترة عن رسول الله ﷺ النَّهي عن ذلك.
الأمر الثاني: حكم الطريقة هذه، حينما يذهب إلى المساجد ليصلي فيهن على الجنائز، الذي يظهر لي والله أعلم: أن هذا جائز، إذا لم يكن في وقت نهي، مثلما لو صلى بعد المغرب، أو قبل العصر، لكني أقول: إن فعلهم ليس بالأفضل، لكونه ربما تفوت عليهم تكبيرة الإحرام، والأفضل في حقهم أن يدركوا تكبيرة الإحرام مع الإمام، فهي خير من الدنيا وما فيها. صحيح أن ابن عمر حينما بلغه حديث أبي هريرة: ( من صلى مع الجنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان فقال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة)، لكن هذا شيء، وما يفعله بعض الإخوة من المبالغة في هذا شيء آخر، بحيث أنهم لا يدركون الجماعة لشغلهم بالتنقل بين المساجد للصلاة على الجنائز؛ فأخشى أن يكونوا بحثوا عن سنة وتركوا سنةً أعظم، أو ربما تركوا واجباً وهو الجماعة. التفريغ النصي - الروض المربع - كتاب الصلاة [70] - للشيخ عبد الله بن ناصر السلمي. وعلى هذا: فالذي يظهر أن صلاة الجنازة تجوز في مثل هذه الأوقات إذا خيف عليها، أو كثرت الجنائز كما في وقت الحروب والفيضانات والكوارث، فإنه يشق على الناس التأخير فلا حرج، فإن كان في وقت السعة والاختيار فالأفضل أن يؤخروهن. إذاً: الحنابلة استثنوا خمس صلوات تصلى في أوقات النهي؛ لأنهم يرون أن فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي محرم، وجمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة يرون أن أوقات النهي لا يجوز أداء العبادة فيها، واستثنى الحنابلة هذه الأشياء الخمسة، مع أن البقية لم يستثنوا، إلا بعد صلاة العصر والفجر للجنائز إجماعاً، وأوقات الفرائض.
اختَلَف أهلُ العِلم في أداءِ الصَّلوات ذواتِ السَّبب [4035] قال النوويُّ: (المراد بذات السبب التي لها سببٌ متقدِّم عليها؛ فمن ذوات الأسباب: الفائتة... وصلاة الجنازة، وسجود التلاوة والشكر، وصلاة الكسوف، وصلاة الطواف... ) ((المجموع)) (4/170). في أوقاتِ النَّهي على قولينِ: القولُ الأوَّل: يجوزُ أداءُ الصلواتِ ذواتِ السَّبب في أوقاتِ النَّهي، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/170)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/192). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((المغني)) لابن قدامة (2/90)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/148). ، وقولُ بعضِ السَّلف قال النوويُّ: (قد ذكرْنا أنَّ مذهبنا أنَّها لا تكره، وبه قال عليُّ بن أبي طالب، والزُّبيرُ بن العوَّام وابنه، وأبو أيوب، والنُّعمان بن بشير، وتميم الداري، وعائشة رضي الله عنهم) ((المجموع)) (4/171). ، واختارَه ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (كما لا تُباح صلاة التطوُّع التي لا سببَ لها في أوقات النهي، بخلاف ذواتِ السَّبب، فإنَّ الراجح في الدليل من قولي العلماء: أنَّها تجوزُ لحاجته إليها) ((الفتاوى الكبرى)) (1/452). ، وابنُ القيِّم قال ابن القيِّم: (وحديثُ النهي عن الصلاة في أوقات النَّهي عامٌّ مُجمَل قد خصَّ منه عصر يومه بالإجماع، وخُصَّ منه قضاءُ الفائتة والمنسيَّة بالنص، وخصَّ منه ذواتُ الأسباب بالسُّنة، كما قضى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُنَّةَ الظهر بعدَ العصر، وأقرَّ مَن قضى سُنَّة الفجر بعد صلاة الفجر، وقد أعْلَمه أنَّها سُنَّة الفجر، وأمَر مَن صلَّى في رحله، ثم جاء مسجدَ جماعة أن يُصلِّي معهم وتكون له نافلة، وقاله في صلاة الفجر، وهي سببُ الحديث، وأمَر الداخلَ والإمامُ يخطُب أن يُصلِّي تحيةَ المسجد قبل أن يجلس) ((إعلام الموقعين)) (2/245).
الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عمومُ ما جاءَ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيثُ قال: ((شهِد عندي رِجالٌ مَرْضيُّون، وأرضاهم عندي عُمرُ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الصَّلاةِ بعدَ الصُّبحِ حتى تشرُقَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُبَ)) [4051] رواه البخاري (581)، ومسلم (826). 2- عمومُ حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيث قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمسِ، ولا غُروبَها)) رواه البخاري (582)، ومسلم (828). 3- عمومُ حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيث قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا طلَعَ حاجبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى ترتفعَ، وإذا غابَ حاجبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى تغيبَ)) رواه البخاري (583) واللفظ له، ومسلم (829). 4- عمومُ ما جاءَ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، حيث قال: ((ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهانا أنْ نُصلِّيَ فيهنَّ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا: حين تطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشَّمس، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)) رواه مسلم (831).
نشرت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية السعودية ، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إنفوجرافًا توضح من خلاله خدمة الزيارة الافتراضية والفئة المستفيدة ومتطلبات وخطوات الخدمة. خدمة الزيارة الافتراضية وأوضحت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، أول أمس الاثنين، أن خدمة الزيارة الافتراضية توفر التواصل المرئي مع موظفي خدمة عملاء التأمينات الاجتماعية لتقديم كافة الخدمات الإلكترونية والإجابة عن جميع الاستفسارات دون الحاجة لزيارة أي من فروع المؤسسة، مشيرة إلى أن الفئة المستفيدة من هذه الخدمة جميع العملاء. وحول متطلبات وخطوات الخدمة، أوضحت المؤسسة أن متطلبات الخدمة هي تحميل تطبيق مايكروسوفت تيمز، مضيفة أن خطوات الخدمة تشمل 4 خطوات، وهي كالتالي: - الخطوة الأولى: الدخول على الخدمة بالنقر على زر "ابدأ الخدمة". - الخطوة الثانية: تعبئة البيانات الشخصية ثم اختيار "إرسال" - الخطوة الثالثة: الانتقال إلى صفحة الانتظار ومن خلالها يتم عرض زمن الانتظار المتوقع. فنار يستذكر دور الكويت الإنساني في اليوم. - رابعًا، بإمكان العميل إنهاء المكالمة بالنقر على أيقونة "إنهاء المكالمة" قبل الدخول على الموظف. — التأمينات الاجتماعية (@SaudiGOSI) April 18, 2022 وأجاب حساب العناية بالعملاء، التابع للمؤسسة، على أسئلة واستفسارات المتابعين، ومنها "طريقة تغيير الكيان القانوني للمنشأة"، حيث أوضح حساب العناية بالعملاء، أنها تشمل تسجيل الدخول على "تأميناتي أعمال" عبر الرابط التالي، واختيار أعمال: مضيفا أنه لتعديل نوع المنشأة (رئيسي - فرع) يتم الضغط على أيقونة "إدارة المنشأة" ثم اختيار إجراءات، واختيار تعديل نوع المنشأة.
عبدالحميد الخطيب تنتمي أغلب المسلسلات الرمضانية المعروضة الى الدراما الاجتماعية، بعض منها يقدم جديدا يذكر، والآخر يقع في فخ التكرار، ويسير وفق أحداث متوقعة النهاية بوضوح. ومن هذه المسلسلات «حبي الباهر» وهو من كتابة علياء الكاظمي واخراج خالد جمال. رواتب موظفي التأمينات الاجتماعية أكثر من. يأتي العمل بخطوط مكررة، تتمحور حول العلاقات الأسرية وأسس التعايش والاختلاف بين الطبقات الاجتماعية، ولكن بغياب اي جديد في طريقة المعالجة، وبغياب لعناصر التشويق الكافية. تدور أحداث «حبي الباهر» حول أربع عائلات لكل منها ظروف اجتماعية مختلفة عن الأخرى، فأسرة محمد الباهر (إبراهيم الحربي) تعيش في رغد الحياة، والزوجة ماجدة (باسمة حمادة) تحب الناس وصاحبة يد ممدودة بالعطاء، وابنهما أسامة (ناصر الدوسري) تحيط به المشاكل ويلقى حتفه على يد احدى العصابات. في المقابل نجد عائلة سعد (جاسم النبهان) وزوجته بدرية (زهرة الخرجي) وابنهما عبدالعزيز (حسين عطاالله) وابنتيهما صفية (فوز الشطي) وابتهال (ايمان الحسيني) والذين يعيشون في ظل عائلة «الباهر»، كما نجد اسرة منصور (ناصر كرماني) وزوجته ابتسام (في الشرقاوي) وابنهما مشاري (بدر عطوان)، وابن «ابتسام» من زوجها الاول يوسف (حمد اشكناني) والذي لا يستطيع التفاهم مع زوج والدته ويتشاحن معه باستمرار، ثم عائلة خالد (محمد الدوسري) ووالدته سميرة (غرور) التي تعمل «خياطة».
بداح العنزي أصدرت وزيرة الدولة لشؤون البلدية ووزيرة الدولة لشؤون الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات د. رنا الفارس قرارا بضوابط التعيين في الوظائف الخاصة بالإدارة القانونية بدرجة محام (ب). وجاء في القرار: مادة أولى يشترط فيمن يتقدم لشغل وظيفة محام (ب) ضمن الوظائف الخاصة بالإدارة القانونية ببلدية الكويت ما يلي: 1 ـ أن يكون كويتي الجنسية. رواتب موظفي التأمينات الاجتماعية تجيب. 2 ـ ان تثبت لياقته الصحية للوظيفة. 3 ـ ألا يكون قد سبق الحكم عليه بعقوبة مقيدة للحرية او ادانته تأديبيا او جزائيا في جريمة مخلة بالشرف والأمانة او تباعد بينه وبين حسن السلوك. 4 ـ ان يكون حاصلا على إجازة الحقوق او الشريعة (تخصص اصول فقه) من جامعة الكويت أو من جامعة أخرى معترف بها ومعادلتها طبقا للقواعد المعمول بها بوزارة التعليم العالي، قبل التقدم لشغل الوظيفة، ولا يقل المعدل الجامعي عن (2. 67) نقطة من سلم الأربع نقاط ولا يقل عن (80%) وفقا للنظام المئوي أو ما يعادله من الأنظمة الأخرى. 5 ـ ألا يزيد عمر المتقدم على 26 عاما في تاريخ آخر موعد لتقديم الطلبات. 6 ـ اجتياز المقابلة الشخصية التي تجرى من قبل لجنة الاختيار المشكلة لهذا الغرض بعد اجتياز الاختبار التحريري الذي يُعد بهذا الشأن.
10 النقل =400 الصافي الفعلي=4576 ***((ننتقل الى سلم التأمينات))** المرتبة الخامسة الدرجة الـ(8) نجد اقرب راتب =4750وهو في الدرجة (6) على السلم الجديد نبدا نحسب: الـــ ((15%)) =712 اذن المرتبة الخامسة الدرجة (6) على سلم التأمينات ستكون =5462. 50 يخصم للتقاعد =491. بنك الطعام عقد جمعيته العمومية. 5 الصافي =5371 الــ20%=1074 اجمالي الراتب الفعلي =6445 مكأفاة رمضان =10642 بدل السكن =10642. ** علما أن أي نسبة في المرتبة الخامسة ستكون 10%فقط موحدة أي ((422. 6)) لأن سلم الخامسة الدرجة الأولي سيكون ((4226)) بدلا من الحالي (3675) ********************* الشكر الجزيل نقدمه للأخ ( محاسب آلات)
ليلى الشافعي بمناسبة اليوم العالمي للعمل الخيري الذي حددته الأمم المتحدة في 5 سبتمبر من كل عام، يستذكر مركز الكويت لتوثيق العمل الإنساني «فنار» دور الكويت الإنساني قيادة وحكومة وشعبا. وقال رئيس المركز د. خالد الشطي ان الكويت هي إحدى منارات العمل الخيري العالمي التي قدمت مساعداتها لدول العالم من باب مسؤوليتها الاجتماعية تجاه الدول والشعوب. رواتب موظفي التأمينات الاجتماعية بالمملكة. وقال الشطي ان اهتمام الكويت بالعمل الخيري والإنساني أمرا ليس مستحدثا، بل هو قديم، ويعود إلى نشأة الدولة في عام 1613، وأنه متجذر في نفوس وقلوب أهل الكويت منذ نحو 4 قرون مضت، ولذلك جاء اختيار الأمم المتحدة للكويت كمركز عالمي للعمل الإنساني في 9 سبتمبر 2014، ومنحت سمو الأمير الراحل الشيخ صباح الأحمد، رحمه الله، لقب «قائد الإنسانية». وأضاف أن هذه الخبرة الطويلة التي تمتعت بها الكويت في العمل الخيري جعلتها تتميز في هذا المجال، وأصبحت تجربتها الخيرية رائدة على المستوى الدولي، بعد أن نجحت هذه التجربة طوال السنوات والعقود الماضية في مساعدة الجميع، ومد يد العون لهم في السلم لتنميتها، وفي النكبات الناجمة عن كواثر طبيعية أو بسبب الحروب لإغاثتها، وقد ضمنت الكويت في خطتها الاستراتيجية القادمة (كويت جديدة 2035) في أحد محاورها دعم العمل الإنساني.
قصة حب على مدى الحلقات الأولى نتعرف على هذه العائلات وتداخلاتها، ثم تذهب بنا الأحداث الى قصة حب «خالد» و«صفية» اللذين يتفقان على الزواج، لكن كلما تحدد موعد زفافهما تحدث «مصيبة» تؤجله، حتى يدخل «محمد الباهر» على الخط ويبدي رغبته في الارتباط بـ «صفية» بعد وفاة ولده «اسامة» لكي ينجب ابنا آخر يحمل اسمه ويرثه، خصوصا ان زوجته «ماجدة» كبرت بالعمر، فيوافق «سعد» والد «صفية» الطماع المحب للمال على طلب «الباهر»، ويفرق بين ابنته وخطيبها «خالد»، في الوقت الذي يحاول «خالد» و«صفية» ان يواجها «سعد» لكي يكللا قصة حبهما بالاقتران. ضوابط التعيين في قانونية البلدية بدرجة محام ب. وفي خط مواز تدور قصة حب بين «يوسف» و«ابتهال» وهما يخططان أيضا للارتباط، ويصطدمان برفض والدة «يوسف» بسبب الفوارق الطبقية بينهما. أبرز خطوط التشويق في الحلقات الاولى صراع «أسامة» الغامض مع العصابة، لكن تم إنهاؤه سريعا بموته، ليبنى عليه الصراع بين «محمد الباهر» و«خالد» للفوز بـ «صفية». زاوية جديدة استهلاك القضايا المرتبطة بالطبقية والأمور العاطفية يضيق المساحات أمام النص في إيجاد زاوية معالجة جديدة يمكن ان تخرج عن المألوف، ومع ذلك تحاول الكاتبة علياء الكاظمي - وهي المعروفة بقلمها الجريء- ان تغلف الصراع الطبقي بين شرائح المجتمع بالصبغة العاطفية التي تنكسر أمامها جميع العوائق، حتى لو لم تكن النتائج مرضية في بعض الأحيان، لكن محاولتها تظل غير كافية.
خدمة إصدار الشهادات وعلى صعيد آخر، فقد أوضحت المؤسسة ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، أن إصدار الشهادات هي خدمة إلكترونية تقدمها المؤسسة، وتمكن المشترك من الحصول على الشهادة الإلكترونية الفورية، حيث تتيح هذه الخدمة إصدار شهادة الأجور (التي توضح مدد الاشتراك والأجور للمشترك)، وشهادة الاشتراك (التي توضح الأجر الخاضع للنظام). ومن خلال هذه الخدمة، يستطيع عملاء نظام التأمينات، إصدار شهادات الأجور والاشتراك إلكترونيًا من خلال الموقع الإلكتروني وتطبيق "تأميناتي". — التأمينات الاجتماعية (@SaudiGOSI) April 13, 2022 كما أوضحت المؤسسة أنها هناك 4 خطوات للاستفادة من هذه الخدمة، وتشمل: أولاً تسجيل الدخول إلى حساب المشترك في الموقع الإلكتروني أو تطبيق "تأميناتي"، ثانيًا: من الشاشة الرئيسية أدخل على رابط الشهادات، وثالثًا اختار نوع الشهادة (شهادة الاشتراك أو الأجور)، ثم انقر على إصدار، حيث يمكنك طباعة أو حفظ الشهادة. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر تويتر " سيدتي ".