مجلس الصلاة على النبي مع الشيخ عدنان السقا حفظه الله في مسجد قباء - YouTube
توفي الشيخ عدنان بن فهمي السقا، اليوم السبت، في مدينة إسطنبول التركية، وذلك إثر إصابته بفيروس "كورونا". ويعتبر الشيخ السقا أحد أبرز علماء سوريا وأشهرهم، سجلّ مواقف مؤيدة للثورة السورية منذ انطلاقها عام 2011، ما اضطره لمغادرة مدينة حمص الذي ولد وعاش فيها. وكان الشيخ السقا قد أصيب بفيروس "كورونا" قبل نحو 10 أيام، ما استدعى نقله إلى غرفة العناية المركزة في أحد مستشفيات إسطنبول، لتوافيه المنية، اليوم السبت. الشيخ عدنان بن فهمي السقا في سطور ولد في مدينة حمص السورية عام 1942. تخرج من كلية الشريعة بجامعة دمشق عام 1966. حصل على الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في الباكستان عام 1995. تتلمذ على عدد كبير من المشايخ والدعاة منهم: محمد طيب الأتاسي (مفتي حمص)، الشيخ محمود جنيد، الشيخ محمد الهاشمي، الشيخ علي الطنطاوي وغيرهم. مارس العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية، والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. في السنوات التي سبقت انطلاق الثورة السورية، كان خطيباً ومدرّساً وإماماً في مسجد الهدى في حيّ الأندلس بمدينة جدة السعودية قرابة عشرين عاماً. بعدها تولى الخطابة والإمامة في جامع قباء بحمص، وفي جامع النوري الكبير، كما كان خطيباً لسنوات في جامع العنابة ومصطفى باشا والخيرات والباشات وجامع عثمان وغيرها.
يناير 9, 2021 منوعات 1, 043 زيارة رسالة بوست بمزيد من الأسى والحزن تلقى المسلمون اليوم نبأ رحيل العالم السوري الشيخ عدنان فهمي السقا متأثراً بمضاعفات إصابته بفيروس كورونا ، وذلك في مكان إقامته بمدينة إسطنبول. ويعتبر السقا من كبار علماء سورية الذين اتخذوا موقفاً مؤيداً للثورة منذ انطلاقتها. ولد السقا عام 1942 في مدينة حمص، والتحق بكلية الشريعة بدمشق ،وتخرج فيها عام 1966. حصل على الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في باكستان عام 1995. مارس الراحل العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية ،والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. عضو مجلس الإدارة في جمعية العلماء. درّس الكثير من الكتب منها: الرسالة القشيرية ، ورسالة المسترشدين ومدارج السّالكين ، والحكم العطائية. له فضل كبير في ترشيد الفكر الدعوي الإسلامي في مدينة حمص. رحم اللّه تعالى الرّاحل وألهم أهله وذويه الصبر والسّلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون. شاهد أيضاً الثورة أمراضها، وعيوب من تصدّرها د. ياسين الحمد أكاديمي سوري تمردتُ على الظلم وأكرهُ الظالم وأتضامنُ مع الضعيف. معظم …
وفاة الشيخ عدنان السقا هناك الكثير من الشيوخ والنشطاء الثوريون الذين نعوا الشيخ عدنان السقا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والذي قد توفي في الأمس، حيث قال الشيخ والداعية عبد الرزاق المهدي على قناته تيجرام: نعزي المسلمين عامة وأهل الشام وحمص خاصة بوفاة الشيخ المربي عدنان السقا رحمه الله تعالى، حمص العدية الأبية حزينة وهي تودع اليوم أحد علمائها الأفاضل". كما أن الشيخ سارية الرفاعي قد كتب على صفحته في "فيسبوك"؛ منشورًا نعى فيه الشيخ "السقا" قال فيه: "لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار، أنعي اليكم وفاة العالم الجليل صاحب الوجه الأنور والقلب الأصفى والكلمةِ الجريئة في الحق الشيخ عدنان السقا". ونشر الإعلامي السوري موسى العمر تغريدة على حسابه الرسمي بتويتر قال فيها إن الشيخ محمد عدنان السقا من بقية السلف الصالح الطاهر النقي، محب رسول الله.. في ذمة الله بعد صراع بفيروس كورونا.. إنَّا لله وإنا إليه راجعون.
ويمتاز السقا بالاعتدال والوسطية ويدعو إلى جمع الكلمة ووحدة الصف وينتهج منهج الانفتاح على الجميع وعنده قدرة على ربط الجمل وتوضيح المعاني وإيصال الفكرة للمستمع بشكل كبير جداً ومؤثر مما خوله لإلقاء المحاضرات الدعوية في عدد من بلدان العالم حيث ألقى العديد من المحاضرات الدعوية في أمريكا وأندونيسيا وباكستان وكندا والإمارات والسعودية والكويت والمغرب وتركيا. ما موقفه من الثورة السورية: رفض السقا أن يكون أحد مشايخ السلطة في سوريا الذين وقفوا إلى جانب بشار الأسد ضد الشعب السوري بل كان أحد أبرز مؤيدي الحراك الشعبي السوري المطالب بحريته من قبضة الأسد مما اضطره للخروج من البلاد خشية بطش الأسد وآلته الاجرامية التي لم تبقي حجرا على حجر ولم تكن هذه الهجرة الأولى للسقا إنما كانت له هجرة سابقة نتيجة موقفه المناهض للأسد الأب خلال ثمانينيات القرن الفائت ووقوفه إلى جانب الشعب السوري الذي كان يتعرض للإبادة آنذاك. مالا يعرفه الكثيرون أن بيان علماء حمص الذي أخرجته جمعية العلماء بداية الثورة تنديدا بجرائم النظام المجرم إنما كان عرابه وكاتبه فضيلة الشيخ عدنان السقا رحمه الله وتم التوقيع عليه في بيته ومن لم يكن موجودا كان يتصل به ويقول له هل تفوضني بالتوقيع عنك من هو الشيخ عدنان السقا ويكيبيديا السيرة الذاتية
الخميس 12 شوال 1430 - 1 أكتوبر 2009 3373 حوار مع الشيخ عدنان السقا هذا الحوار أجرته مجلة « منبر الداعيات » التي تصدر عن جمعية الاتحاد الإسلامي في بيروت مع فضيلة العالم الفاضل الداعية الحكيم المربي الشيخ عدنان السقا، وأحببنا أن نتحف القراء به في هذا التجديد. العلماء ورَثَة الأنبياء، والكَيِّس الفَطِن مَن يسعى للاستفادة من ميراثهم فينهل منه علماً زُلالاً صافياً يروي به ظمأ روحه وأشواق قلبه، ويُنير به ظلام فِكره وجهالات نفسه. والحديث مع أهل العلم شيِّق، والحوار معهم لا يُمَل منه. لقاؤنا في هذا العدد مع أحد مشايخ مدينة حِمص السورية الشيخ عدنان السقّا الداعية الموهوب والخطيب المفوَّه الذي عُرف عنه سعيه الدؤوب للتأليف بين القيادات الإسلامية على اختلاف مشاربها. 1. «منبر الداعيات»: شيخنا الفاضل، ألا عرّفتمونا بدايةً ببطاقتكم الشخصيّة، وبمسيرتكم العلمية؟ شكراً لكم أن أتحتم لي فرصة هذا اللقاء، وأرجو أن يكون مباركاً مع إخوتي الفُضلاء. أما بالنسبة لهذه البطاقة التي سألتم عنها، فالناس لا يتميّزون في الحقيقة بأشكالهم ودراساتهم وشهاداتهم، وإنما يتميّزون بما لهم عند الله عز وجل من مقام. نرجو الله تعالى أن يجعل مقامنا عنده: خدمة هذا الدين العظيم الحنيف.
الشيخ الداعية الخطيب الأديب المحب محمد عدنان بن فهمي السقا. وُلِدَ في حمص عام 1942م. يحمل الثانوية العامة الفرع العلمي، وكان مؤهلاً لدخول كلية الطب، ولكنه آثر وأحبَّ أنْ يدخل كلية الشريعة بجامعة دمشق، لمحبته للعلم الشرعي وتخرج منها عام 1966م. حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب بلاهور في الباكستان عام 1995 م. تتلمذ على عدد كبير من المشايخ والدعاة منهم: - الشيخ محمد طيب الاتاسي مفتي حمص - الشيخ محمود جنيد - الشيخ عبد العزيز عيون السود - الشيخ محمد سعيد البرهاني - الشيخ محمد الهاشمي - الشيخ عبد القادر عيسى - الشيخ علي الطنطاوي. وغيرهم كثير رحمهم الله تعالى - مارس العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. - خطيب ومدرّس وإمام في مسجد الهدى في حيّ الأندلس بجدة قرابة عشرين عاماً، حالياً خطيب وإمام ومدرّس في جامع قباء بحمص، وفي جامع النوري الكبير بحمص، وكان خطيباً لسنوات في جامع العنابة ومصطفى باشا والخيرات والباشات وجامع عثمان وغيرها. - أستاذ مادة الدعوة في معهد الفتح الإسلامي بدمشق قسم الدراسات التخصصية.
– محمد الغزالي نصرة الحق شرف، ونصرة الباطل سرف. – ابن سينا قال أحد الحكماء: الأحمق يغضب من الحق، والعاقل يغضب من الباطل. حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق. – علي بن ابي طالب تمشى الباطل يوماً مع الحق فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً. قال الحق: أنا أثبت منك قدماً. قال الباطل: أن أقوى منك. قال الحق: أنا أبقى منك. قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون. قال الحق: وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون. قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن. قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين. – مصطفى السباعي في ذاك الصراع الأزلي بين الحق والباطـل! يستطيع الباطل أن ينتصر على الحق ويسحقه! في حال لم يمتلك مناصرو الحق طريقة مجدية تمكّنهم من إثباته وتمكينه وإقناع الآخرين به! بينما يفعل مناصرو الباطل ذلك بغض النظر عن منطقيّة تلك الطريقة المتّبعة!! – مُثل الحسبان أليس من المدهشات أن مظاهر الباطل أقدر في الإقناع أحيانا من مظاهر الحق؟ – مي زيادة المحايد هو شخص لم ينصر الباطل.. لكن مؤكد انه خذل الحق!! عندما سكت اهل الحق ظن اهل الباطل انهم على حق. – انيس منصور حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.
رداً على كتاب جمعية المصارف الأخير صدر عن " جمعية ودائعنا حقّنا ، البيان التالي: "عندما سكت أهل الحق عن الباطل ، ظن أهل الباطل انهم على حق " وكأننا اليوم – وبعد أربعة عشر قرناً – بالإمام عليّ "ع" رمز العدالة الإنسانية يردّ على بيان جمعية المصارف الأخير! فهذا البيان- المهزلة- مُثير للإستغراب فعلاً، إذ هو بمثابة صك براءة يمنحه المُجرم لنفسه، ويُعلنه لضحاياه! فبعد كلّ ما شهده المُودعون من تعامل المصارف غير الأخلاقي مع المودعين أليس من حقنا أن نسأل عن خلفية هذا البيان ودوافعه والغاية منه ومن المسؤول عنه في هذا التوقيت الصعب وبعد كل هذا الإنهيار الذي شهدناه. هل هو بدافع المسّ بشجاعة القضاء الشريف والتشكيك بأداء قُضاته والنيل ممّن تجرّأوا على الوقوف بوجه الباطل والإنتصار للحقّ، ونطقوا بأحكام وقرارات تعيد للقضاء هيبته وللعدالة إحترامها؟! إن "هذا الباطل" المُتمثّل اليوم بـ ج معية المصارف والمصرفيين ، لطالما وجدت مصلحتها مع الطغمة الفاسدة وتحصّنت بفسادها برعاية حاكم مصرف لبنان وبالشراكة معه لتُساهم في نهب المال العام وأموال وحقوق المودعين، والمفارقة أنهم يستغربون تجرّؤ بعض القضاة عليه. معركة التطبيع: "حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق" | المحور العربي. وبرأينا، لقد تأخر القضاء كثيراً عن قول الحق والمُحاسبة، وها هي اليوم نُخبة من أبطاله تُعيد الثقة به والأمل بإستعادة إستقلاليته والخروج عن طاعة الحكام ، ولتكُن باقة الأحكام مفعمة بالعدل والإنصاف عِبرة لمن اعتبر ومن كل شريك ساهم في عملية نهب أموال الخزينة والمودعين وثروات لبنان ومُقدّراته ، وقدوة لمن لم يتجرّأ بعد على الإنضمام إلى قاطرة العدالة والنزاهة التي نأمل أن تكون قد إنطلقت دون توقّف.
نِسْيَان الْحَقّ خِيَانَة ، وَالِاشْتِغَال عَنْه دَنَاءَة. – بْنِ عَطَاءٍ اللَّهِ السَّكَنْدَرِيّ أَنَّ الْحَقَّ إذَا اِسْتَنْفَد مَا لَدَى الْإِنْسَانِ مِنْ طَاقَةٍ مُخْتَزَنَة لَمْ يَجِدْ الْبَاطِل بَقِيَّة يَسْتَمِدُّ مِنْها. – مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ أقربكم إلَى الْحَقِّ أَحْسَنُكُم أَدَبًا فِي الدِّينِ. – جَعْفَرٍ الصَّادِقِ. حِين سَكَت أَهْلِ الْحَقِّ عَنْ الْبَاطِلِ ، ظَنُّ أَهْلِ الْبَاطِلِ أَنَّهُمْ عَلَى حَقِّ. – الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَئِن كَسَرَ الْمَدْفَع سَيْفِي فَلَن يَكْسِر الْبَاطِل حَقِّي. – عُمَر الْمُخْتَار. أقوال الإمام علي عن عزة النفس أَي حَمَاقَة هَذِهِ الَّتِي تُتَمَلَّك الْبَشَر فتضلهم حَتَّى تتملكهم وتريهم الْحَقّ باطلاً وَالْبَاطِل حقّاَ فيدافعون عَنْهُ حَتَّى النِّهَايَة. "ودائعنا حقّنا" لجمعية المصارف "عندما سكت أهل الحق عن الباطل، ظن أهل الباطل انهم على حق " |. – حَسَنٌ كَمَال سَبِيلِي فِي الفكاهة أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ ، فَإِنَّ هَذَا أَطْيَب فُكاهَة فِي الْعَالَمِ. – جُورْج بِرْنارد شُو الْحَقّ مَنْصُور وَإِن قلّ اتِّبَاعُه وَالْبَاطِل مَخْذُول وَلَوْ كَثُرَ اتِّبَاعُه. – ابْن عُثَيْمِين قَوْلِ الْحَقِّ لَمْ يَدَّعِ لِي صَدِيقًا.
كاتبنا المثير أحمد العرفج شدني عندما انتقد المثل المعروف والقبيح «البعرة تدل على البعير»، وهو حقيقة قول بعيد عن الذوق وقد وضع العرفج قولاً بديلاً وجميلاً «الوردة تدل على البستان»، وهناك العشرات من مثل هذه الأقوال والأمثال ولغتنا ثرية بمفرداتها، ولعل عزيزنا أحمد يقوم باستبدالها مثل قوله السابق الجميل، وهو المتمكن بقدرته التعبيرية واحتفائه بالتراث. =3= **الإيمان وعبق السكينة** ** في بعض الأحيان - لولا إيمانك بالله - تحس أنك تفقد توازنك الحياتي، عندما ترى أنك فقدت إنساناً غالياً في رحلة لن يعود منها.. ولكن يبقى (الإيمان بالحي الذي لا يموت) ركيزة الحياة التي تمتص آلام اللوعة، وتمسح - بسكينتها - آثار الشجن، وتعمر - مكانها - هرماً من الطمأنينة في أعماق النفوس المؤمنة. يبقى الإيمان - وحده - وردة تنثر عبق سكينتها ما بين أوردة الإنسان وجوانحه. =4= ** آخر الجداول ** * للشاعر عبدالله بن سليم الرشيد:- ( هكذا كان في حضرته بدر وشمس ولعينيه إلى الكوة إيماء وهمس ساعة ثم اختفى الوقت، كأن البيت رمس وهوت كف على ذكراه تغشاها بطمس فتح الباب عسى عين غد ترنو وإذ بالباب أمس)