وقوله تعالى: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ [محمد:15]. وجاء في مساكنها: ما في سنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الجنة وبنائها، فقال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، ولا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم. وصححه الألباني. أحاديث عن نعيم أهل الجنة وبيان صحتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى أحمد في المسند عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة غرفًا يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام. ورواه الترمذي عن علي ، وصححه الألباني. وروى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستون ميلًا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن.
" نعيم أهل الجنة " أهل الجنة يا أيها المؤمنون – وليس في الجنة جوع ولا عطش - ومع ذلك يأكلون ويشربون، ولا يأكلون ليسدوا جوعًا، ولا يشربون ليرووا ظمًأ، وإنما نعيم متتابع، وفضل من الله سبحانه وتعالى وإحسان. وليس في الجنة تكليف، قال الله تعالى: " دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " [يونس: 10] هذا الذكر من التسبيح والحمد يلهمونه إلهامًا، كما يلهم أحدنا النفس اليوم في حياته ما دام حيًّا.
، فإذا كان هذا عنقودا واحدا فكيف بعناقيد العنب في الجنة ؟! ، وتأملوا معي ما رواه البخاري في صحيحه: أن (الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ – رضى الله عنهما – قَالَ أُتِىَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – بِثَوْبٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهِ وَلِينِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا » ، فإذا كانت هذه هي المناديل ، فكيف بالثياب ؟! وكيف بصاحب المناديل ؟! ذكر بعض نعيم الجنة الذي لا يوجد مثله في الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتأملوا معي في قوله صلى الله عليه وسلم: (وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلأَتْهُ رِيحًا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا »رواه البخاري ،فإذا كانت هذه الإطلالة السريعة والاطلاع اللطيف من الحورية على أهل الدنيا أضاء له ما بين المشرق والمغرب فكيف بمن ينظر لهذا الوجه وهو في قصره في الجنة بكرة وعشيا وإذا كان نصيف الحورية الذي على رأسها خير من الدنيا وما فيها ،فكيف بصاحبة النصيف ؟!
كما يُعتقد أن مستودعين للنفط في مدينة بريانسك جنوب غرب البلاد تعرضا لقصف بالصواريخ الأوكرانية الاثنين الماضي، بينما اشتعلت النيران في مستودع للذخيرة بالقرب من قرية ستارايا نيليدوفكا في منطقة بيلجورود. وشككت "نيوزويك" بالمزاعم الأوكرانية بضرب أهداف روسية، وقالت إن كييف لم تُظهر الكثير من الأدلة على امتلاكها القدرة على الضرب في عمق روسيا منذ الأيام الأولى للحرب، لكنها أشارت إلى أنه إذا ثبتت صحة التقارير، فإن مثل هذه الضربات تساعد أوكرانيا لأن أي شيء يحرق الوقود أو الذخيرة ويقلل من الفاعلية القتالية بطريقة أو بأخرى يجب أن يكون مفيدًا على المدى الطويل"، لافتة إلى أنه يمكن لموسكو استخدام هذه المزاعم لتصوير كييف على أنها المعتدية، ويأتي ذلك مفيدا إذا سعت لاستدعاء جنود الاحتياط".
دراما موسم واحد الحلقة 9 تتعرض ديرة الشيخ سلطان لغزو من قبل الشيخ عقاب ورجاله ما يسفر عن مقتل الشيخ سلطان والد الشابة عفرا التي تبدأ رحلة ثأرها من عقاب، وإذ بها تقع في حبه ليدور الصراع بين رغبتها في الانتقام ونداء قلبها. النجوم: عبدالمحسن النمر, نسرين طافش, عبير عيسى, لونا بشار, علا ياسين
عمان - بترا تلعب الدراما التلفزيونية دوراً مهماً في رسم ملامح الهوية الوطنية، والترويج في الداخل والخارج لصورة الوطن وتأكيد حضوره بأكثر الأساليب تأثيراً إلى جانب الترويج السياحي بشتى أشكاله ومناحيه، مثلما أنها تعد استثماراً يدر ربحاً مادياً مجزياً، إلى جانب دورها في انتشال مئات الفنانين والفنيين والعاملين بالمسلسل الواحد من بؤرة البطالة والتذمر. وقال المنتج التلفزيوني الأردني عصام حجاوي، مدير مؤسسة مختصة بالإنتاج والتوزيع الفني، إن الدراما التلفزيونية الأردنية كانت تصدرت الشاشات العربية وعملت على تطوير أساليبها وأدواتها، لكن وعقب أحداث 1990 لحقت خسائر مادية كبيرة للدراما الأردنية ما جعل الحركة الإنتاجية الأردنية غير قادرة على المنافسة بسبب شح الإمكانيات المادية وبسبب ارتفاع تكاليف الإنتاج. مسلسل العقاب والعفرا 6. وأكد حجاوي، أن جهود القطاع الخاص للإنتاج جاءت متقطعة ومتباعدة، كما تدنى مستوى بعضها لشح القدرات المالية ما قلص مساحة التوزيع والاستثمار وساهم بالعزوف عن مشاهدتها وحلت إنتاجات أخرى مكانها. وأوضح، بأن المحاولات التي يقوم بها بعض المنتجين الأردنيين تعتبر غير كافية لإعادة الحياة والألق والاستمرارية المرجوة للدراما التلفزيونية الأردنية، وأنه من الأهمية عدم الوقوف عند الخلل والمعوقات والأسباب وتجاوزها للبحث عن حلول مجدية لتحقيقها.