تاريخ النشر: الأحد 25 رجب 1432 هـ - 26-6-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 159627 7469 0 298 السؤال ذهبت للحج منذ عدة سنوات وكان آخر يوم في دورتي الشهرية هو ذاته يوم السفر إلى الحج فاغتسلت في هذا اليوم بمجرد انقطاع الدم، حيث إنني لم أر علامة الطهر وكان هذا هو اليوم السادس من الدورة وعندما وصلت للميقات شاهدت بعض نقاط من الدم فتجاهلتها وأحرمت وانقطع الدم بعدها نهائيا وأكملت الحج إلى رمي الجمرات وتحللت التحلل الأول ثم اغتسلت وطفت طواف الإفاضة ولم أسع، لأنني سعيت بعد طواف القدوم، فهل أكون بذلك تحللت التحلل الثاني؟ علما بأنني لم أكن متزوجة في تلك الفترة والآن أنا متزوجة وحامل، أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإن للطهرعلامتين إحداهما: انقطاع الدم نهائيا وجفوف المحل منه، الثاني: القصة البيضاء عند نهاية الحيض، فأيتهما حصلت أولاً حصل بها الطهر، وعلى هذا فإذا كانت السائلة تعني بانقطاع الدم نقاء المحل وجفافه من الدم بحيث لو أدخلت خرقة خرجت بغير أثر دم، فإن غسلها كان في محله، لكن النقاط العائدة بعد الطهر تعتبر من الحيض لاسيما إذا عادت في فترة العادة، بل ولو عادت بعد انتهاء فترة العادة، لأن الراجح عندنا أن الدم إذا عاد بعد الطهر في زمن يصلح أن يكون فيه حيضا فهو حيض، كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتويين رقم: 118286 ، ورقم: 139412.
رابعاً: اختلف أهل العلم في الركض والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين في أثناء السعي؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أخبار مختلفة؛ ومذهب الحنفية أنه مسنون، لا ينبغي تركه، كالرَّمل في الطواف، وروى سعيد بن جبير ، قال: (رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، وقال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى). خامساً: المسنون أن يبدأ الساعي بالسعي من الصفا قبل المروة؛ فإن بدأ بالمروة قبل الصفا، فالمشهور عند أهل العلم أنه لا يُعتد بذلك الشوط حتى تكون البداية من الصفا، وروي عن أبي حنيفة أنه ينبغي له أن يُعيدَ ذلك الشوط، فإن لم يفعل، فلا شيء عليه، وجعله بمنـزلة ترك الترتيب في أعضاء الوضوء، فتارك الترتيب بين أعضاء الوضوء، تارك للسنة، ووضوؤه صحيح. سادساً: يجزئ السعي بين الصفا والمروة راكباً؛ لعذر ولغير عذر؛ لما روى جابر رضي الله عنه، قال: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في طواف حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة؛ ليراه الناس، ويسألوه)، وهذا مذهب الشافعي و أحمد ، و مالك ، إلا أن مالكاً استحب لمن سعى راكباً من عذر أن يعيده إن زال عذره.
والفرق بين الركن والواجب: أنه لو قلنا لأنه ركن فمن لم يأت بالسعي بين الصفا والمروة فيلزمه أن يرجع مرة ثانية ليأتي به، وإذا كان هذا الإنسان محرماً بالحج أو بالعمرة ولم يأت بهذا الركن فما زال محرماً عليه أن يأتي النساء حتى يسعى بين الصفا والمروة ويكمل حجه, وكذلك الذي اعتمر فطاف بالبيت ولم يسع وذهب إلى بيته نقول له: إنه فرض عليك أن ترجع وتأتي بالسعي بين الصفا والمروة, وما زلت محرماً، فلا يجوز لك أن تأتي النساء. وإن قلنا: إن السعي بين الصفا والمروة واجب فيرى الأحناف أنه يجبر بدم, فلو أنه تركه وانصرف فيأتي ويذبح شاة أو يهدي هدياً، ولا شيء عليه أكثر من ذلك, لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني مناسككم) وقوله: (إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا) ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن يتعلموا منه, وفعل ذلك في حجه وعمرته, كل هذا يدل على أنه ركن، ولذلك نميل في ذلك إلى قول الجمهور: أنه لابد منه، وأنه من أركان الحج والعمرة.
تنبيه: اعلم أن القارِن والمُفْرِد يَكْفِيه هذا السَّعْي، فلا يَلْزَمه أن يَسْعَى مرَّة أخرى بعد طواف الإفاضة [11]. أما المتمتِّع، فإنه يَلْزَمه أن يسعى سعيًا آخر بعد طواف الإفاضة [12]. (12) ثم يحِل المتمتِّع من إحرامه بالحلق أو التقصير، والمقصود: أنه إذا كان متمتعًا فإنه يحِل من إحرامه بالحَلق أو التقصير، وبهذا يكون قد انتهى من مناسك العمرة. وأما القارِن والمُفْرِد؛ فإنهما يَظَلان على إحرامهما، فلا يحلقان ولا يقصِّران حتى يوم التروية ( الثامن من ذي الحجة)؛ ليُكْمِلوا بقية المناسك، كما سيأتي بيانه. فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "خرجنا مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فمنا مَن أَهَلَّ بالحج، ومنا مَن أَهَلَّ بالعمرة، ومنا مَن أَهَلَّ بالحج والعمرة، وأَهَلَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – بالحج: فأما مَن أَهَلَّ بالعمرة فأَحَلُّوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، وأما مَن أَهَلَّ بالحج أو بالحج والعمرة، فلم يُحِلُّوا إلى يوم النحر" [13]. حكم الزيادة في أشواط السعي بين الصفا والمروة. (1) المعتمر عمرة مستقلَّة - في أي وقت - تنتهي أعمال العمرة بالحلق أو التقصير، كعمرة المتمتع تمامًا. (2) نذكر - إن شاء الله تعالى - ما يتعلق بالحلق والتقصير من أحكامٍ بعد رمي الجَمْرة يوم النحر [14].
انتهى. وقال النووي في شرح المهذب: الواجب الثالث -أي من واجبات السعي- إكمال سبع مرات يحسب الذهاب من الصفا إلى المروة مرة، والرجوع من المروة إلى الصفا مرة ثانية، والعود إلى المروة ثالثة، والعود إلى الصفا رابعة، وإلى المروة خامسة، وإلى الصفا سادسة، ومنه إلى المروة سابعة، فيبدأ بالصفا ويختم بالمروة، هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي وقطع به جماهير الأصحاب المتقدمين والمتأخرين وجماهير العلماء، وعليه عمل الناس وبه تظاهرت الاحاديث الصحيحة. وقال جماعة من أصحابنا: يحسب الذهاب من الصفا إلى المروة والعود منها إلى الصفا مرة واحدة فتكون المرة من الصفا إلى الصفا كما أن الطواف تكون المرة من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، وكما أن في مسح الرأس يحسب الذهاب من مقدمه إلى مؤخره والرجوع مرة واحدة، وممن قال هذا من أصحابنا أبو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي وأبو علي بن خيران وأبو سعيد الاصطخري وأبو حفص بن الوكيل وأبو بكر الصيرفي وقال به أيضا محمد بن جرير الطبري، وهذا غلط ظاهر، ودليلنا الأحاديث الصحيحة منها: حديث جابر في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم: سعى سبعا بدأ بالصفا وفرغ على المروة. والفرق بينه وبين الطواف الذي قاسوا عليه أن الطواف لا يحصل فيه قطع المسافة كلها إلا بالمرور من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، وأما هنا فيحصل قطع المسافة كلها بالمرور إلى المروة وإذا رجع إلى الصفا حصل قطعها مرة أخرى فحسب ذلك مرتين.
بقلم: محمد رياض مشاركة هذا المقال:
فوائد زيت النارجيل للرجال والنساء.. وكيف أفرق بين الأصلي والتقليد؟ صحة أحمد مجدي 25 سبتمبر 2021 فوائد زيت النارجيل معروف أن زيت النارجيل له دور رائع في العناية بالشعر والحفاظ على نضارة البشرة، إنه الاسم الثاني لزيت جوز الهند. زيت النارجيل مستخلص من ثمرة جوز الهند الاستوائية، وكما قلنا فإن دوره لا يقتصر على العناية بالشعر، الهدف الأبرز والأكثر استغلالاً به، ولكن هناك مجالات عديدة يستخدم فيها كالطب والطبخ والتجميل. يحتوي زيت النارجيل على عديد الفوائد الصحية، نظرا لاشتماله على أكثر من 99% من الدهون المشبعة، بالإضافة إلى احتوائه على مضادات الأكسدة، ومضادات الجراثيم والفطريات والفيروسات، والفيتامينات، والبروتينات. هذه المكونات بالغة الأهمية فيما يتعلق بحل مشكلات صحية عديدة، وبالذات ما يتعلق بالشعر والجوانب التي تناولناها في فوائد زيت النارجيل. وفيما يلي نتحدث عن كيفية معرفة زيت النارجيل الأصلي من التقليد، وما فوائده وأضراره؟ وكيف يستخدم في العناية بالوجه والشعر ؟ وكل تلك التفاصيل. فوائد زيت جوز الهند للشعر والبشرة يظن البعض أن فوائد زيت النارجيل للشعر خاصة بالنساء فحسب، ولا يعرفون أن له العديد من المزايا الخاصة أيضا بشعر الرجل، والتي يمكن أن نلخصها في السطور التالية:- فوائد زيت النارجيل للشعر وطريقة استخدامه - يعمل زيت النارجيل على تغذية جلد فروة الرأس.
فوائد زيت النارجيل للشعر الخشن تتلخص فوائد زيت النارجيل للشعر الخشن في النقاط التالية:- - يُعالج تجعد الشعر: من خلال تسخينه وتدليك فروة الرأس به لـ 5 دقائق، يمكنك أن تحصل على شعر خال من التجاعيد شرط الانتظام. تنعيم الشعر: يشبه دوره دور البلسم المنعم، إذ يتغلغل في فروة الرأس بكفاءة ويساهم في تنعيم الشعر. معالجة القشرة: كابوس القشرة لطالما أرَّق الرجال والنساء على حد سواء، مكونات زيت النارجيل تلعب دوراً عاماً في علاج تلك المشكلة، يمكنك أن تضع حلاً لها من خلال التدليك بزيت النارجيل لمدة 10 دقائق، ثم غسل الشعر بالماء والصابون. ترطيب الشعر: الفيتامينات والمعادن التي يشتمل عليها زيت النارجيل تلعب دورا هاما في ترطيب الشعر. تصفيف الشعر: إذا استخدمت زيت النارجيل بشكل منتظم، فسيغنيك تماماً عن الكريم أو الجل، ضعه بعد الاستحمام وغسيل الشعر بالشامبو، وستظهر بإطلالة رائعة. فوائد زيت النارجيل للأطفال يساهم هذا الزيت بالغ الأهمية في تنعيم شعر الأطفال والحفاظ على نضارته وزيادة كثافته، ويقلل من معدلات التساقط، ويقضي على القشرة المزعجة. سخن ملعقة منه وادهن بها فروة الرأس، مراعيا التدليك ببطء وبحركات دائرية بأطراف الأصابع، ثم غط رأس طفلك بكيس بلاستيكي، واتركه لساعة، ثم يغسل الشعر بالماء والشامبو جيدا، 3 أيام بهذا الروتين ستمنح طفلك شعرا قويا ورائعا.
زيت النارجيل زيت النارجيل أو زيت جوز الهند، هو زيت مستخلص من ثمرة جوز الهند، وهو ذو فوائد عديدة طبيّة وجمالية وغذائية أيضاً. زيت النارجيل متوفّر في الأسواق أو لدى محلات العطارة، وتكمن المشكلة لدى البعض في تمييز النوع الأصلي منه عن التقليد، والفرق طبعاً كبير في إعطاء النتائج اللازمة، لهذا سنقدّم لكم في هذا المقال الفرق بين زيت النارجيل الأصلي والتقليد، وكيفية صناعته منزلياً لجودة أضمن، وتكلفة أقل. الفرق بين زيت النارجيل الأصلي والتقليد زيت النارجيل الأصلي ذو لون أبيض، ورائحة قوية، ويتجمّد عند البرد، أمّا التقليد فليس كذلك. زيت النارجيل الأصلي اسمه على العبوة (c. b. c) وهي اختصار للشركة المصنِّعة الشهيرة Ceylon Big Coconuts في سنغافورة، أمّا التقليد (c. p. c) فهو صناعة ماليزية، إذاً نلاحظ الاختلاف في اسم الاختصار بين b و p. صناعة زيت النارجيل الأصلي منزلياً نقطع ثمرة جوز الهند إلى نصفين، نقشرها، ثمّ نستخرج الأجزاء البيضاء منها. نبشر الأجزاء المأخوذة بواسطة مبشرة البصل أو أي مبشرة أخرى، حتّى تصبح أجزاء صغيرة جداً وناعمة. نضع الأجزاء المبشورة في إناء زجاجي، ونتركه جانباً. نضيف كمية من الماء في وعاء آخر ونضعه على النّار حتّى يغلي.