الإجابة هي: واجبة.
الثلاثاء 25 جمادى الآخرة 1436 هـ - 14 أبريل 2015م - العدد 17095 حسين القحطاني إظهار النعم والتحدث بها من صفات المؤمنين الشاكرين، أما من يكتمها، أو يظهر أنه فاقد لها إما بلسان الحال أو المقال، فهو كفر لها، وهو من صفات الكافرين الجاحدين. وإنما سمي الكافر كافراً، لأنه يغطي نعمة الله التي أسبغها عليه ويجحدها ولا يقر بها. حكم اضافة النعم لله تعالى - المصدر. وقد وصفهم الله بذلك في كتابه، فقال: "يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون".. بل ربما نسبوا نعم الله تعالى التي أعطاهم إياها إلى أنفسهم وعلمهم وخبرتهم، قال تعالى: "فإذا مسّ الإنسان ضر دعانا ثم إذا خوّلناه نعمةً منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون". ومما لا شك فيه أن الكفر بنعم الله تعالى مؤذن بزوالها عمّن كفر بها، قال تعالى: "وضرب الله مثلًا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون".. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من زوال النعمة في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوّل عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك". وشكر النعم ليس باللسان فقط؛ إنما الشكر يجب أن يكون بتسخير النعمة في منفعة الغير وتقديم يد العون لهم، فشكر نعمة المال تكون بإنفاقه على المحتاجين، وشكر نعمة العلم بتعليم الجاهل، وشكر نعمة الصحة بالتعاون مع العجزة ومساعدتهم على إنجاز أعمالهم، وشكر نعمة الإسلام بنشره ودعوة الناس إليه بالحكمة والموعظة الحسنة.
سورة الفاتحة بيان طريق العبودية/ ثناء ودعاء أولأ: التمهيد للسورة: بالفاتحة يُفْتتحُ القرآن. لتفتح عينيك، وتفتح قلبك، وتفتح عقلك، وسترى منها الكثير. من هنا تبدأ الرحلة مع كتاب الله، مع أول سورة وأعظم سورة. • نعم سورة الفاتحة أعظم سورة: عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُصَلِّي فَدَعَانِي …، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ؟ فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَذَكَّرْتُهُ، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». • سورة الفاتحة لا مثيل لها: نعم، لا مثيل لها، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَ فِى التَّوْرَاةِ وَلاَ فِى الإِنْجِيلِ وَلاَ فِى الزَّبُورِ وَلاَ فِى الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، وَإِنَّهَا لَهِىَ السَّبْعُ الْمَثَانِى الَّذِى أَتَانِى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ». أوجه إضافة الشر إلى الله. • سورة الفاتحة نور: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنهُ مَلَكٌ»، فَقَالَ: «هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ»، فَسَلَّمَ وَقَالَ: «أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيْتَهُمَا، لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ».
2 شروط النذر: يشترط في صحَّة النذر اجتماع أربعة أمور، فلو اختلّ بعضها فضلاً عن جميعها يكون النذر باطلاً. وهذه الأمور هي: الأوّل: الصيغة الخاصّة أ يجب الوفاء بالنذر إذا كان بصيغته المخصوصة، وأمّا إذا لم يكن بالصيغة المخصوصة فهو باطل لا يجب الوفاء به. ب الصيغة: هي ما يفيد جعلَ فعلٍ أو تركه على ذمّة المكلّف لله تعالى، بأن يقول مثلاً: "للهِ عليّ أن أصوم يوماً"، أو يقول: "للهِ عليّ أن أترك التدخين". ولا يصحّ أن يقول كلمة "نذر" في النذر، فلا يقول: "نذرت للهِ أن أصوم"، ولا يقول: "للهِ عليّ نذر صوم يوم"، ولا يقول: "نذراً للهِ عليّ أن أصوم"، وما شاكل ذلك، فلا يذكر في النذر كلمة "نذر" وما يشابهها. زيادة كلمة "نذر" أ إذا ذكر الناذر كلمة "نذر" في نذره ففي المسألة صورتان: - الأولى: إذا كان ملتفتاً إلى أنّه لا يجوز له إضافة هذه الكلمة في الصيغة ومع ذلك أضافها فلا يجب الوفاء بالنذر، والأحوط استحباباً الوفاء به. جريدة الرياض | بالشكر تدوم النعم. - الثانية: إذا لم يكن ملتفتاً إلى ذلك فيعدّ نذراً ويجب الوفاء به. ب لا ينعقد النذر بالإشارة المفهمة ولو من الأخرس. الثاني: أن يكون بالله أ لا ينعقد النذر إلا إذا كان بالله تعالى لا بغيره، فكلّ ما صدق عرفاً أنّه بالله تعالى ينعقد النذر به، ومن الأسماء والأوصاف التي يجوز النذر بها: "لله، للرحمن، لمقلّب القلوب والأبصار، للذي نفسي بيده، للذي فلق الحبّة وبرأ النسمة، وكذلك أسماء الجلالة: "الربّ والبارئ والرازق والرحيم" مع إطلاقها وعدم تقييدها بما ينصرف عن الله تعالى، فلو ذكرت مطلقة بدون قيد يصحّ النذر بها.
ب لا ينعقد النذر بالألفاظ المشتركة التي لا تنصرف إلى الله تعالى، كـ: الموجود، الحيّ، السميع، والبصير، والقادر. الثالث: القدرة يشترط لانعقاد النذر القدرة على ما ينذره المكلّف، فلو نذر ما لا يقدر عليه لا ينعقد النذر ويكون باطلاً. الرابع: الرُّجحان أ يشترط أن يكون متعلّق النذر (أي: ما نذر أن يفعله أو أن يتركه) راجحاً دينيّاً أو دنيويّاً. فلا ينعقد لو كان المتعلّق مرجوحاً أو متساوي الطرفين بلا رجحان لأحدهما على الآخر. ب الراجح دينيّاً ما يكون طاعة لله تعالى، من صلاةٍ أو صومٍ أو حجٍ، ونحوها من أفعال يشترط في صحّتها قصد القربة. كما ويكون الشيء راجحاً دينيّاً إذا كان أمراً نَدَبَ إليه الشارع وجعله مستحبّاً، ويصحّ التقرّب به، كزيارة المؤمنين، وتشييع الجنازة، وعيادة المرضى، وغيرها. فينعقد النذر بفعل كلّ واجب أو مستحبّ، وفي ترك كلّ حرام أو مكروه. ج ينعقد النذر لو قصد معنىً راجحاً، كما لو نذر أكل طعام، وقصد بأكله التقوّي على العبادة، أو نذر ترك أكل طعام، وقصد بتركه منع النفس عن الشهوة. 3 شروط النّاذر: يشترط في الناذر خمسة أمور، ولا ينعقد النذر إلّا بتحقّقها معاً: - الأوّل: البلوغ. فلا ينعقد النذر من غير البالغ.
فضيلته كلما تتعامل معه تجدُ بساطةً في التعامل ولِيناً في الأسلوب وطيبةً تظهر على الوجه وعِلْماً يلوح في الأفق.. فأتقدم لفضيلته بخالص الشكر والتقدير على قبولهِ مناقشةَ هذه الرسالة كما أتقدم بخالصِ الشكرِ والتقديرِ لكل من قدّم لنا يدَ العونِ ومدّ لنا يدَ المساعدة بكلمةٍ ،أو توجيهٍ ، أو دعاءٍ خالصٍ لوجه الله تعالى. ثم الشكر لمنْ تعبَ معى فى قراءةِ الرسالةِ وتصحيحِها لُغوياً وكلماتى لن تفي له شكراً وهو الأستاذ الشيخ رجب محمد عبد الوهاب (الموجه بالتربية والتعليم) فله مني جزيلُ الشكر وتمامُ العرفان. ولا أنسى بالطبع أن أشكر أهلي وأهلَ قريتي وزملائي في العمل وأصدقائي وأحبابي والذين دائماً وأبداً أجدُهم بجواري في السراء والضراء أسأل الله أن يسعدهم في الدنيا والآخرة فإن قلتُ شكراً لمن حضرْ فشكري لن يكفَيَكم. وأخيراً الإهداء فإذا كان الإهداء يُعبِّر عن القليلِ من الوفاءِ فالإهداءُ أولاً إلى سيدِ الأنبياءِ وحبيبِ ربِّ الأرضِ والسماء إلى من عَلَّم البشريةَ فضلَ العلمِ والعلماء إلى منْ نشتاقُ لرؤيته يومَ اللقاء محمدٌ (صلى الله عليه وسلم) أُهدى هذا العملَ المُتواضعَ لعلى أنْ أنَال به شَفاعتَه يومَ الدين.
الدعاء من أكثر الأعمال المُستحبّة للمؤمن في ليلة القدر الإكثار من الدّعاء، لأنّ في تلك اللّيلة تتغيّر الأقدار وربّما يكون الدّعاء سببًا في تغييرها لما يتمنّاه قلبك من الخير، فضلًا عن أنّ الدّعوات تكون مُستجابة، وكذلك يُمكن للمرأة الحائض الدّعاء بما شاءت من كلمات تقصد بها وجه الله الكريم، لأنّ الإسلام لم يمنعها من ذلك، فيجوز لها أن تذكر الله وتضرّع له وتحيي ليلة القدر بالدّعاء والأذكار وغيرها من العبادات، ومن أفضل الأدعية في ليلة القدر ما علّمه رسول الله لأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّه قال: "اللّهمّ إنّك عفو كريم تحبّ العفو، فاعفُ عني". [3] تلاوة القرآن أمّا بالنّسبة له بالنّسبة للمرأة الحائض ففيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يقول بأنّه لا يجوز لها أن تتلو من آيات الله الحكيم، ومنهم من قال بأنّ قراءتها عن ظهر قلب لا مانع من ذلك وهو الأقرب للصّحة والله أعلم، لكن لأنّ الحائض بذلك تقرأ القرآن الكريم دون أن تمسّ المصحف الشّريف، كالمعلّمة التي تريد أن تعلّم الفتيات، وكذلك التّلميذة في دروس وحلقات العلم، لأنّ الحيض مدّته طويلة على عكس الجنابة مدتها قصيرة. إحراج الصّدقات حيثُ أنّ الصّدقات تكون في أيّ وقتٍ وحين، ويكون إخراجها في شهر رمضان مُستحبًّا أكثر من غيرها من الأوقات سعيًا في نيل الأجر والثّواب العظيم، ورحمةً من الله بعباده الفقراء والمحتاجين، وباعتبار أنّ الشّريعة الإسلاميّة قد شرّعت للمرأة المسلمة العبادات كلّها باستثناء أربعةٍ منها، وهي "الصّلاة والصّيام والطواف والاعتكاف" فيجوز لها بذلك أن تخرج الصّدقات في أيّ وقتٍ أرادت ذلك.
تستعد مدينة ينبع الصناعية في خطوات متسارعة تسابق الزمن ، لأن تكون أول مدينة ذكية في المملكة بعد أن قامت الهيئة الملكية بينبع بتوقيع اتفاقيه مشروع تطوير مدينة ينبع الصناعية الذكية مع شركة بيانات الأولى لخدمات الشبكات (بيانات). وستقوم شركة بيانات بموجب هذه الاتفاقية بإدارة وتطوير وتشغيل وصيانة الشبكة الموحدة الخاصة بخدمات الاتصالات وتقنية المعلومات بمدينة ينبع الصناعية ، انطلاقا من توجه الهيئة الملكية لتنويع القاعدة الاقتصادية وتوسيع دائرة الاستثمار في مدينة ينبع الصناعية وإشراك القطاع الخاص في مسيرة البناء والنمو المستمر الذي تشهده المملكة المتمثل في زيادة الطلب على إقامة المشروعات البتروكيماوية وامتداداً للخطط الإستراتيجية للهيئة الملكية للجبيل وينبع في جعل مدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين ضمن مصاف المدن الصناعية المتقدمة في العالم. كما قامت الهيئة الملكية بينبع بتوقيع اتفاقية الوصول إلى الشبكة الموحدة مع عدد من مقدمي خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات بهدف تحقيق معدلات إنتاجية عالية والرفع من تنافسية المدينة عن مثيلاتها من المدن ولجعل مدينة ينبع الصناعية أحد أهم المدن الذكية في العالم التي تتميز بتقديم خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات ذات السرعات العالية والخدمات المتعددة تلبي تطلعات قاطني المدينة للقطاع السكني وقطاع الأعمال الصناعي والتجاري ، بالإضافة إلى فتح المجال لكافة الشركات المرخصة من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لتقديم ما لديها للمستفيدين النهائيين بكل سهولة ومرونة.
وأوضح الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية بينبع الدكتور علاء بن عبدالله نصيف أن الهيئة الملكية بينبع قامت إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان رئيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع المتمثلة في تحقيق الأهداف الإستراتيجية للوصول بمدن الهيئة الملكية إلى مدن التميز بما يتلاءم مع التقدم التقني والتكنولوجي المطبق في أنحاء العالم على المدن الذكية ، بتنظيم برنامج تعريفي بمدينة ينبع الصناعية وتمت دعوة شركات الاتصالات وتقنية المعلومات المرخصة لإطلاعهم على الإنجازات التي قامت بها الهيئة الملكية لتطوير البنية التحتية للشبكة الموحدة لخدمات الاتصالات وتقنية المعلومات بمدينة ينبع الصناعية. وأضاف أن الهيئة الملكية بينبع طرحت العديد من الفرص الاستثمارية في الواجهة البحرية والمنطقة السكنية للقطاع السكني والتجاري وما زال المجال مفتوح للمستثمرين الراغبين في الاستثمار في المدينة ، حيث تستقطب الهيئة المشاريع التنموية ذات القيمة المضافة التي تعود بالنفع على الاقتصاد الوطني وعلى رفع مستوى الحياة المعيشية بمدينة ينبع الصناعية لجعلها نموذجاً يحتذى به. وأفاد الدكتور علاء نصيف أن العمل يجري حالياً على ربط جميع الأحياء السكنية بمدينة ينبع الصناعية عن طريق الألياف البصرية لتقديم الخدمات للأحياء السكنية والجهات الحكومية وكافة الأسواق التجارية وقطاع الأعمال والمناطق الصناعية ، بحيث يتم إنشاء شبكة موحدة تدار من مركز عمليات موحد لسرعة الاستجابة للحالات الطارئة واحتياجات المواطنين تقديم خدمات الإنترنت والهاتف والتلفزيون التفاعلي والخدمات الأخرى المضافة كأتمتة الوحدات السكنية والتحكم بالإضاءة وكاميرات المراقبة والتحكم بعدادات المياه وغيرها.
وتحتضن ينبع الصناعية التي تقع على مساحة 185 كيلومترا مربعا أكثر من 40 شركة متخصصة في الصناعات الأساسية والثانوية، يعمل بها قرابة 10 آلاف شخص في مختلف التخصصات، تتجاوز فيها نسبة التوطين 80 في المائة، إضافة إلى محطة تصدير الزيت، ومصفاة أرامكو ينبع، ومصنع الغاز الطبيعي، إضافة إلى ميناء ينبع الذي يضم مرافق تمكنه من تصدير ما يزيد على 3 ملايين برميل في اليوم، وهو ما جعل المدينة قادرة على تصدير الزيت ومشتقات النفط التي تصنعها المدينة، كما أن قربها من قناة السويس جعلها مدخلا لأسواق أوروبا والأسواق الناشئة في أفريقيا والشرق الأوسط. وتمتلك ينبع التي سميت بهذا الاسم نسبة لكثرة ينابيعها، إلى جانب القيمة الصناعية وقوة بنيتها التحتية، جميع المقومات السياحية ما يجعلها من أبرز المدن على خريطة السياحة المحلية، وتسعى أن تكون الوجهة الأولى بدعم من الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة المدينة المنورة، لما تمتلكها المدينة من مواقع تاريخية وأثرية، بالإضافة إلى امتلاكها البحر «البكر» والطبيعة المتمثلة في ينبع النخل، والتاريخ الذي يحاكي المدينة في كل أزقتها.
الفرص التجارية تعتمد الاستثمارات التجاريّة في هذه المدينة بشكلٍ أساسي على التطوير السكنيّ والتجاريّ وتطوير وتشييد محلات التجزئة، والمكاتب التجارية وإدارة إجاراتها.
وكانت ينبع قد طرحت في وقت سابق أكثر من 45 فرصة استثمارية متنوعة في مختلف القطاعات، كما بلغ إجمالي مساحة الأراضي المطروحة لتنفيذ المشاريع أكثر من 7 ملايين متر مربع في مواقع مختلفة من المدينة، تشمل الفنادق، والمنتجعات السياحية، والمستشفيات، وفرصا في البنى التحتية، وستكون عملية الاستثمار مباشرة مع الجهة المعنية، بعيدا عن الروتين التقليدي. اختيارات المحرر