تتيح لك خدمة الرصيد الإضافي من زين إمكانية الاستمتاع بـ 25 دقيقة تستخدمها في إجراء المكالمات لشبكة زين فقط، وبإمكانك أيضًا إرسال 25 رسالة محلية داخل المملكة الأردنية. كما يمكنك الاستمتاع بسعات تنزيل تصل إلى 50 ميجابايت من سعات الإنترنت. وتُتيح شركة زين الأردن هذه الخدمة لعملائها لكي يتمكنوا من الاستمتاع بها وطلبها أربع مرات سنويًا. وإذا كنت أحد عملاء شركه زين الأردن فيمكنك الآن الاستمتاع بكل هذه المزايا، فقط من خلال طلب خدمة الرصيد الإضافي المقدمة من زين الأردن. شروط طلب رصيد من زين الأردن لكي تتمكن من الحصول على الرصيد الإضافي أو الاحتياطي أو رصيد الطوارئ، عليك أن تكون أحد عملاء شركة زين الأردن، وأن تكون من أصحاب الخطوط التي تعمل بنظام الدفع المسبق. كما يتعين أن يكون خطك من الخطوط التي قد مرّ على تفعيلها شهرًا واحدًا على الأقل. ويتعين أيضًا أن يكون رصيدك الأساسي قد شارف على الانتهاء أو يكون قد نفذ بالفعل. Next post
كيف اطلب رصيد من زين العراق
21-12-2014, 11:00 PM # 1 أقدر أحول من فاتوره ل رصيد ؟ ( زين) أقدر أحول الشريحه من فاتوره ل رصيد ( زين) بنفس الرقم + كم ياخذ فلوس ؟ 21-12-2014, 11:53 PM # 2 رد: أقدر أحول من فاتوره ل رصيد ؟ ( زين) التوقيع سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ( حديث شريف) 1 22-12-2014, 09:18 PM كاتب الموضوع # 3 شكرا على ردك # لكن أبي اتاكد بكلام من بعض الأعضاء زياده # لاني ما ودي أروح مرتين ي بعدي ^^ شكرا لك 22-12-2014, 09:46 PM # 4 نعم تقدر ب 50 ريال واذا تبي ببلاش روح الى موبايلي وحول عندهم وبعدين ارجع الى زين هههههه ادري مشوار
خدمة الوسائط المتعددة. خدمة تحويل وإلغاء المكالمات. احسب خدمات الدفع من خلال موقع زين. تقدم أسعار مميزة وتنافسية لخدماتها وباقاتها. تقدم خدمات الجيل الثالث والرابع والخامس. تقدم باقات إنترنت متعددة بسرعة عالية. تقدم باقات انترنت مع اجهزة باسعار منافسة. لديها خدمة عملاء قوية تهتم بمتابعة جميع استفسارات العملاء وحل مشاكلهم. وها نحن قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن كيفية دفع رصيد زين السعودية وأكواد خدمة زين المختلفة وتفاصيل أشهر باقات زين مسبقة الدفع والإنترنت والمكالمات والخدمات الرائدة. شركات الاتصالات من شركة إلى عميل. خدمات، السعودية، مختلفة، ائتمان، زين، مسبقة، شرح طريقة، أكواد
يبحث العديد من عملاء شركة زين السعودية عن طريقة معرفة رصيد زين المتبقي لديك على الشريحة، وتأتي تلك الخدمة في عدد من الخطوات البسيطة التي عند اتباعها تتمكن بكل سهولة الوصول إلى قيمة الرصيد على شريحة زين، فما هي الطريقة التي يعرفون من خلالها مقدار الرصيد المتبقي لديهم، وذلك لمعرفة ما إذا كانوا بحاجة إلى إعادة شحن خطهم في الوقت الحالي، أو إذا كان لا يزال هناك الرصيد الكافي لأداء عمليات الاتصال المختلفة، أو تصفح صفات النت والسوشيال ميديا. طريقة شحن زين يمكن لأي عميل من عملاء شركة زين من التعرف على الطريقة الصحيحة التي يتم من خلالها شحن رصيد في الشريحة، وتأتي تلك الطريقة في الخطوات التالية: أولاً: عن طريق الاتصال على الرقم " 1717 " واتباع التعليمات من المُتحدث الآلي للشركة. ثانياً: أو بكتابة الرمز * 141 * ثم رقم بطاقة الشحن ثم #. ثالثاً: من خلال زيارة حسابك على موقع الشركة و طلب شحن الباقة أو الدفع ببطاقة ائتمان Express أو MasterCard. فهذه هي الطرق الثلاث التي تُتيحها الشركة لكي يتمكن أي عميل من الحصول على رصيد زين في أسرع وقت وبدون أي مشاكل. طريقة معرفة رصيد زين أما بالنسبة لطريقة معرفة رصيد زين، فقد قدمت الشركة عدد من الطرق المختلفة التي من خلال تنفيذ أي منها يُتاح للعميل معرفة رصيده الموجود في الشريحة بكل سهولة، والخطوات كالتالي: استعلام رصيد زين عبر موقع زين يقدم موقع زين الإلكتروني مجموعة من الخدمات الهامة، بما في ذلك خدمة الاستعلام عن الرصيد، ويمكنك إتمام تلك الخدمة بالخطوات التالي: قم بتسجيل الدخول إلى موقع زين.
مازال البيتكوين مستقر فوق مستوي الـ 40 ألف دولار، ويسعي للتقدم ببطىء للوصول لمنطقة 45 ألف دولار، وهو المستوي الأهم علي الإطلاق خلال الثلاثة شهور الماضية، والذي سيحدد إتجاهه خلال الأسابيع المقبلة إذا استطاع اختراقه. أما عن الأيثيريوم – ثاني عملة في القيمة السوقية بعد البيتكوين – فقد وصل أخيراً لسعر ال 3000 دولار مجدداً، فهل سنرى البتكوين مجددا فى 69000. ومن ناحية أخبار اليوم أهمها كان الآتي: اقترحت وزارة الاتصالات الماليزية على الحكومة اعتماد العملة المشفرة مثل البيتكوين كتحويل قانوني، حسبما قال نائب الوزير زاهيدي زين العابدين للبرلمان يوم الاثنين. قال زاهيدي: "نأمل أن تسمح الحكومة بذلك". "نحاول أن نرى كيف يمكننا تقنين هذا حتى نتمكن من تطوير مشاركة الشباب في التشفير ومساعدتهم. " تعمل حكومة الهند على تصنيف البيتكوين والعملات المشفرة على أنها سلع أو خدمات بموجب قانون الضرائب. يندفع بنك جولدمان ساكس أكثر نحو السوق الناشئ للمشتقات المرتبط بالأصول الرقمية، حيث نفذ أول معاملة تشفير OTC بعد تداول خيار Bitcoin غير قابل للتسليم. كانت الشركة أول بنك أمريكي كبير يتداول العملات المشفرة خارج البورصة OTC.
يتساءل الكثير عن حكم اقامة الوليمة للعرس ، حيث تتعدد مظاهر الأعراس ما بين إقامة حفل صغير أو استمرار العُرس لأكثر من ليلة بحضور أهل العروسين وأهل المدينة أو القرية أو الاكتفاء بليلة واحدة يُقام فيها حفل كبير، كما تختلف تلك المظاهر من دولة إلى أخرى طبقًا لعادات وتقاليد أهل كل دولة، وتُعد إقامة الولائم في الأعراس واحدة من مظاهر الاحتفال السائدة في العديد من الدول، ولكن ما حكم مثل هذا الاحتفال؟ هل هو واجب أم سُنة مؤكدة؟ وهل يشترط الذبح في في الوليمة؟ سنوضح إجابات تلك الأسئلة في سطور المقال التالي على موسوعة. حكم اقامة الوليمة للعرس - موسوعة. حكم اقامة الوليمة للعرس هناك اختلافًا بين العلماء حول حكم وليمة الزواج ما بين وجوبها أو اتخاذها كسُنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث يرى الشافعية والمالكية ومذهب الظاهرية والألباني والشوكاني والصنعاني أن وليمة الزواج واجبة. ولقد استندوا في ذلك الرأي إلى أدلة من السُنة، فعن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ جاء إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبه أثَرُ صُفرةٍ، فسأله رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَه أنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن الأنصارِ، قال: كم سُقتَ إليها؟ قال: زِنةَ نواةٍ مِن ذهَبٍ.
مؤمنة بالله المدير العام عدد الرسائل: 1137 الأوسمة: اوسمة تقدير: تاريخ التسجيل: 11/03/2008 بطاقة الشخصية رقم العضوية: قيمة حقل الكتابة sms للمنتدى: نشاط العضو: (30/30) موضوع: وليمة العُرْس تعريفها، حكمها، ما يجزئ منها، وقتها، الأعذار المبيحة للتخلف عنها الثلاثاء أبريل 15, 2008 7:41 pm أولاً: تعريفها: الوليمة: طعامُ العُرْس، أو كُلُّ طعامٍ صُنِعَ لدعوةٍ وغيرها. القاموس المحيط، للفيروز آبادي (ص1902). ثانيًا: حكمها: جمهور العلماء على أن الوليمة سنة مؤكدة، وهو مشهور مذهب المالكية، والحنابلة، وبعض الشافعية. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ الوليمةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ثالثًا: حكمة مشروعيتها: الإسلام دين المحبة والمودة والإخاء، دين الترابط والتكاتف والتعاون والتراحم، يحث على كل ما يحقق هذه الأهداف السامية، ويرغب في الوسائل المؤدية إليها، وأهم هذه الركائز إطعام الطعام، وقد عبر الحديث الصحيح أوضح تعبير عن هذه الوسيلة حين سئل صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف». والدعوة إلى الوليمة تجمع الأمرين: السلام والطعام، والإجابة إليها تجمع الأمرين: السلام والطعام، وقد شرع الإسلام الدعوة إلى الطعام في كل وقت بصفة عامة، وزادها تأكيدًا في مناسبات خاصة، وجعلها أساسًا من أسس إشهار النكاح وإعلانه، فكانت وليمة العرس، ومن بعدها وليمة الولادة «العقيقة»، وعند كل فرح وسرور ونعمة كبرى.
فإذا جازت وليمة العرس بغير اللحم ، وهي آكد الولائم ، فلأن يجوز غيرها من صنائع الطعام ، بغير اللحم: أولى. رابعا: وأما وقت الوكيرة: فالأمر فيه واسع ، إلا أن العادة جرت بذلك بعد الفراغ من البناء والانتقال إليه. وقال ابن دريد رحمه الله في " الجمهرة " (2/ 800): " التوكير: أَن يدعوَ الناسَ إِلَى طَعَام يتّخذه ، إِذا فرغ من بِنَاء بَيته أَو دَاره ". وقال الغزولي رحمه الله في "مطالع البدور" (ص 161): " الوكيرة طعام البناء ، كان الرجل إذا فرغ من بنائه يطعم أصحابه " انتهى. حكم وليمةِ العرس لمن عليه دَيْنٌ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وقال علماء اللجنة: " إن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد ، والتعرف عليهم ، وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد ، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة ، وتعريفهم بهذا المسكن: فهذا خير يُحمد عليه فاعله ، لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه ، لا قبل " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 214). خامسا: وأما حكمة هذه الصنائع من الطعام فهي إشاعة السرور بما تجدد من نعمة الله على صاحبها. جاء في " الموسوعة الفقهية " (45/118): " الْحِكْمَةُ فِي الإْجَابَةِ إِلَى الدَّعْوَةِ لِلْوَكِيرَةِ عِنْدَ مَنْ يَقُول بِمَشْرُوعِيَّتِهَا إِدْخَال السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ الدَّاعِي ، وَجَبْرُ قَلْبِهِ ، وَتَطْيِيبُ خَاطِرِهِ.
بين حكم ما يلي: إجابة وليمة العرس إذا كانت الدعوة عامة ب_ حضور وليمة العرس إذا كان فيها منكر وهو يستطيع تغيير ت_الاعتذار من الداعي لوليمة العرس عن الحضور ث_حضور وليمة العرس اذا كان فيها منكر لا يستطيع تغييره حل سؤال من كتاب الفقه 7 المستوى السادس ثالث ثانوي الفصل الثاني ف2 أهلا بكم طلابنا الكرام في موقعنا حلول مناهجي سنعرض لكم هنا حل سؤال: بين حكم إجابة وليمة العرس إذا كانت الدعوة عامة الإجابة في الصورة التالية
من شروط استجابة الدعوة، أن يكون الداعي مسلمًا بالغًا عاقلًا ، فلا يلزم إذن الاستجابة لنداء الكافر أو الجاهل أو الغلام. أن لا يكون مكان الاجتماع على الوليمة في نوع من المنكر والمحرمات والمعاصي وأنه لا يستطيع تغييره، فإن استطاع تغييره فعليه الرد مع وجود نية التغيير، وأما إذا لم يستطع فلا يجوز له الذهاب، وأما إذا لم تكن الدعوة عرسا فلا تجب الاستجابة لها لكنها مستحبة، لما فيها من جبر خاطر للداعي وإرضائه، ولأنها من الحقوق العامة للمسلمين. يجب على الداعي أن لا يكون مسرفًا في وليمته، بل يجب أن يكون بين الوسط والعدل. على صاحب الوليمة أن يدعو أصحابه الصالحين، حيث لا يجوز دعوة أصحاب المنكر على الوليمة. أن يكون صاحب الوليمة مستحضر أن ما يفعلة سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ليكون الأجر والثواب مضاعف. لا يجوز لصحاب الوليمة أن يدعو فقط الفئة الغنية دون الفقراء والمحتاجين. لا يجوز أن تتضمن الوليمة معاني الرياء والمفاخرة والتظاهر والمباهاة، لما في ذلك من ضياع أجر تطبيق سنة الرسول عليه السلام لقوله: "الوليمة أول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء". لا يجوز التشبه بالغرب كأن يحصل الاختلاط بين الجنسين في الوليمة.
ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وأحمد وغيرهما: «إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليُجب، فإن شاء طَعِم، وإن شاء ترك». وروى الطيالسي والطبراني في الأوسط عن أبي سعيد، قال: دعا رجل إلى طعام، فقال رجل: إني صائم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعاكم أخوكم وتكلف لكم، أفطر وصم يومًا مكانه إن شئت». وروى النسائي والحاكم والبيهقي والحديث صحيح الإسناد «الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» ولا يجب قضاء يوم النفل. ويستحب لمن حضر الدعوة الدعاء لصاحب الدعوة، والسلام عليهم: روى أحمد وأبو داود والبيهقي من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار فأتى إلى باب سعد بن عبادة، فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه، ثم أدخله البيت، فقرب له زبيبًا، فأكل نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: «أكل طَعَامَكُم الأبْرَارُ، وصلت عليكم الملائكةُ، وأفطرَ عندكمُ الصائمون». وروى مسلم وأبو داود من حديث عبد اللَّه بن بسر أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا فدعاه، فأجابه، فلما فرغ من طعامه قال: «اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم فيما رزقتهم». وروى مسلم وأحمد من حديث المقداد بن الأسود، وفيه: «اللهم أطعم من أطعمني، وأسق من سقاني».