بالتالي فهو عبارة عن وسيلة يتم بواسطتها تواصل الأفراد مع بعضهم البعض كما وأنَّهم يتبادلون الكثير من الخبرات فيما بينهم أو حتى إرسالها واستقبالها وذلك من خلال وسائط النظم الرقمية كمثل التلفزيون التفاعلي أو حتى التلفزيون غير التفاعلي والتي يتعمد في عمله على النظم الرقمية بشكل كبير وأساسي؛ من أجل إنتاج أو حتى بث ونشر المواضيع والمضامين ذات الطابع الإعلامي البحت. وأمَّا عن الإعلام الرقمي فهو عبارة عن إعلام يتمثل بتقديم الكثير من الخدمات والنماذج ذات الطابع الإعلامي الجديد والتي تسمح بنشر أو نشأة أو تطوير المحتويات التي تُبث بواسطة وسائل الاتصال الإعلامية المختلفة. الإعلام الرقمي.. أي مهنة في المستقبل | Jinan University. كما وتُبِث مواضيعها من خلال التقنيات التكنولوجية أيضا التي تكون محصلة اندماج كل من تكنولوجيا الاتصالات الجديدة والمتطورة والمعلومات التي تعتبر كنواقل ذات طابع إعلامي بحت، كما و يتميز الإعلام الإلكتروني بالكثير من الإمكانات كإمكانات الشكل أو حتى المضمون. و الإعلام الإلكتروني فهو عبارة عن مجرد اشارات أو معلومات أو حتى صور وأصوات مكونه للمواد الإعلامية المختلفة والتي تعمل على إرسال واستقبال المعلومات عبر المجال الكهرومغناطيسي.
HOME INDEX العلوم الاجتماعية reply print VIEW (كتاب) الاعلام الرقمي الجديد:الاعلام البديل ودوره في دعم المجتمع المدني واثر التقنيات الحديثة على تشكيل الرأي العام المدونات الالكترونية-مواقع التواصل الاجتماعي CLASS_CODE 302. 2/ب س ي AUTHOR احمد عبد الغفار بسيوني TITLE PUBLISHING الاسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة, 2018 EDITION د. ط PHYSC_DESC 320 ص COPIES 1 SUBJECTS الاعلام الرقمي المدونات الالكرتونية مواقع التواصل الالكترونية المستخلص OTHER_NAMES CLASSC SERIAL_NO 16843 ISBN 978-977-212-308-7 كتب ذات علاقة الادمان والجريمة بين الوقاية والعلاج المعاق والاسرة والمجتمع 1350 سؤال وجواب في الادارة نصارى القدس: دراسة في ضوء الوثائق العثمانية السياسة الخارجية الامريكية وتحديات الطاقة والبيئة والتنمية: محاضرات القيت على طلبة برنامج الدكتوراه في اكاديمية الدراسات العليا طرابلس - ليبيا منعطف المخيلة البشرية:بحث في الاساطير
الفرق بين الإعلام الإلكتروني والإعلام الرقمي: عرَّف الكثير من العُلماء أو الدارسين الذين أجروا الكثير من الدراسات البحثية التي تخص الإعلام الإلكتروني على أنَّه:" عبارة عن مرحلة من المراحل المتطورة للتنكولوجيا التي تكون ضمن وسائل الإعلام والاتصال المتعددة والتي تعتمد في عملها على الوسائط الإلكترونية المتعددة على حدٍ سواء؛ هذا لكي يتم توصيل الكثير من الأخبار أو المعلومات أو البيانات حول المواضيع أو القضايا الشاغلة للجمهور المستهدف. كما وأنَّ الإعلام الإلكتروني يعبّر عن سلوكيات المجتمع أو المجتمع بحد ذاته كما وأنَّ الجمهور يشترك مع الإعلام بشكل عام كما ويشرك بالأهداف أو المبادئ العامة الخاصة به. لكنَّ الإعلام الإلكترونية يتميز بالكثير من الخصائص أو السمات أو المبادئ التي تميزه عن الإعلام الرقمي أو التقليدي، كما ويعتمد على الوسائل التكنولوجية الحديثة والتي تمثَّلت في استخدام الجمهور الأجهزة الحاسوبية لك يتم توصيلهم بالأخبار أو المعلومات. كما ويتميز الإعلام الإلكتروني باعتماده على التكنولوجيات المتطورة من الأجهزة المحمولة كالتابلت أو الهواتف المحمولة على حدٍ سواء. وكما ذكرنا آنفاً أنَّ الإعلام الإلكتروني يعتمد على الوسائل التكنولوجية الرقمية الحديثة كمواقع الويب على شبكة الإنترنت أو حتى الفيديو أو التسجيلات الصوتية أو ختى النصوص المكتوبة.
المعوذّتان المعوذّتان وهما سورتا الفلق والنَّاس، وسُمِّيتا بالمعوذّتين لبدايتهما بالاستعاذة، وهما آخر سورتين في ترتيب المصحف الشريف، وكلاهما سورٌ مكِّيَّةٌ، وورد أنَّهما قد نزلتا على النَّبي -صلى الله عليه وسلم- معاً، ولهما فضلٌ عظيمٌ، كما روي عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه لمّا مرض واشتد مرضه أتاه ملكان وأخبرانه بأنَّه مسحورٌ من قِبل شخصٍ اسمه لبيد بن الأعصم اليهودي، ودلَّ الملكان النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على مكان السحر، فأخذ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بالمعوذّتين حتى حُلَّت عُقد السحر. روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قوله: (مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضاً شديداً فأتاه ملكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما ترى؟ قال: طب، قال: وما طب؟ قال: سحر قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: أين هو؟ قال: في بئر آل فلان تحت صخرة في كرية، فأتوا الركية فانزحوا ماءها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها. فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر في نفر، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء، فنزحوا الماء ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة: { قل أعوذ برب الفلق}، { قل أعوذ برب الناس}).
13) لم قال سبحانه: إياك نعبد ولم يقل إياك أعبد؟ ج: خروجا من تعظيم النفس إلى التأدب مع الله والتواضع من خلال الاعتراف بأني لست وحدى من يعبدك، بل غيري كثير يعبدك 14) لم قال سبحانه: إياك نعبد ولم يقل إياه نعبد؟ ج: هنا التفات من الكلام عن الغائب في الأيات السابقة ، بما وصف به نفسه بأجمع الصفات ، فلما يسمع العبد هذه البرهان ، ينتقل مباشرة إلى كمال الإقرار إياك نعبد وهو رتبة الإحسان 15) لم قدم ( إياك) على ( نعبد) ؟ ج: لإفادة الحصر ، أي حصر العبادة لله وحده ، أي: لا نعبد إلا إياك. وفيه قَصْرُ العبادة عليه -تعالى- بجميع أنواعها ظاهرة وباطنة فاالظاهرة: كالدعاء والاستعانة والاستغاثة، والنذر، والطواف والباطنة: كالرغبة،والرهبة والخوف والرجاء والخشية، والإنابة. وهي معنى ( لا إله إلا الله) لا معبود بحق إلا الله.
مرحباً بالضيف
ابوخالد؟؟ 20-12-2012 06:57 PM بواسطة مهدي؟ 51 106, 232 إمام الحرم المكي الشيخ ماهر المعيقلي " صوت خاشع مميز " نور 16-12-2011 09:50 AM بواسطة قباء 54 114, 521 مقطع مؤثر فعلا magribi1 28-02-2007 11:15 PM بواسطة كارول 4 1, 917 الطفل عصفور الجنة 20-02-2007 09:01 PM بواسطة mohameeda 1 1, 650 تلاوات نادرة.. ياسمين الجنة 20-02-2007 03:35 PM بواسطة الأفق 2, 321 ادخل وحمل جميع السيديات الاسلامية ريحانةالجنة2007 18-02-2007 01:40 PM بواسطة ريحانةالجنة2007 2 2, 004 هدية للمنتدى من عضو جديد فما رأيكم!!!!!!! ؟؟ 14-02-2007 06:13 PM بواسطة نور من الله 3 1, 665 اكبر3 شيوخ تلاوه رائعه 14-02-2007 01:40 PM بواسطة ياسمين الجنة 0 1, 449 ارجو المساعدة العاجلة احمد سعيد 12-02-2007 03:25 PM 1, 561 سورة النور من مكة المكرمه / محمد صديق المنشاوي ( 1 2) ابوحسن الفلسطيني 06-02-2007 07:14 PM بواسطة ابوحسن الفلسطيني 19 4, 856 جديد القارئ مشاري راشد.. المصحف المعلم ( جزء عم) أبويحيى 03-02-2007 09:05 PM بواسطة سامي 3, 064 بسرررررررررعة!!