( MENAFN - Al Watan) في بادرة غير مستغربة أهدى عبدالعزيز الهويدي وكيل إمارة منطقة جازان المساعد سابقًا وعضو مجلس الإدارة في نادي جازان الأدبي السابق مكتبته الخاصة تقديرًا منه للمكانة الكبيرة التي يحظى بها النادي في نفسه، جاء إعلان ذلك في الحفل الذي أقامه النادي بمناسبة مهرجان القصيدة الوطنية في نسخته الرابعة على مدى يومين 6-7 أكتوبر. الهدى يسحق التهامي على ارض جيزان - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وأعرب رئيس نادي جازان الأدبي حسن الصلهبي عن سعادته بهذه الهدية القيمة التي حملت ألف عنوان من أمهات الكتب وفي مختلف فنون المعرفة، وأنها تشكل إضافة نوعية مهمة لمكتبة النادي خاصة أنها قدمت من شخصية لها مكانتها الأدبية والاجتماعية وعرف عنه حبه للقراءة والثقافة، وشكر باسمه وباسم زملائه أعضاء مجلس الإدارة عبدالعزيز الهويدي على كرمه وتقديره لقيمة الكتاب والعلم. وأضاف المشرف على مكتبة النادي الدكتور ماجد أبوشرحة، أن هذه الهدية لها قيمتها العلمية والمعرفية لأبناء المنطقة وستكون في متناول رواد المكتبة والمثقفين والباحثين من طلبة العلم. MENAFN13102021000089011017ID1102966088 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.
مكتبة التيسير تقع مكتبة التيسير في جيزان - السوق الداخلي, صبيا, جازان
شاهد المزيد… احمد علي سعيد الاحمري – مخبز و سوبرماركت السفير … جازان / جازان: 881: 27416: 23000062: اريج حمزة محمود بابور … شاهد المزيد… طريق اللواء الرابع 1 خميس مشيط اللواء الرابع 136142 0172503319 بوفيه النهرين 2 عسير 7214 0172503033 خيال 1 خميس مشيط الرصراص 1331 0172502929 فود 0 خميس مشيط لا اعلم 135588 0172502919 مؤسسة محمد على ال بيشى 2 عسير خميس مشيط … شاهد المزيد… تعليق 2021-08-16 01:44:45 مزود المعلومات: Abdulkarim Maashi 2021-08-16 00:19:15 مزود المعلومات: Kareem A Kemo
من كنت مولاه ، فعلي مولاه - YouTube
قال ابن الأثير بعد تعداد المعاني المذكورة: وأكثرها قد جاء في الحديث، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه، وكل مَن ولِيَ أمراً أو قام به فهو مولاه ووَلِيّه. (النهاية في غريب الحديث ۵/۲۲۸٫ لسان العرب ۱۵/۴۱۰). قال: وقول عمر لعلي: أصبحتَ مولى كل مؤمن أي ولِيّ كل مؤمن. والمراد بالمولى في الحديث هو الولي، وهو القائم بالأمر الأولى بالتصرف. ويدل على ذلك ما ورد في كثير من طرق الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله قال: أيها الناس، ألستُ أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. درجة حديث "من كنت مولاه فعلي مولاه "ومعناه - الإسلام سؤال وجواب. قال: فمن كنت مولاه فعليٌّ مولاه. (سنن ابن ماجة ۱/۴۳ ح ۱۱۶٫ صحَّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ۱/۲۶ ح ۹۸٫ مسند أحمد بن حنبل ۴/۳۷۰٫ فضائل الصحابة ۲/۶۸۲٫ صحيح ابن حبان ۱۵/۳۷۵ ح ۶۹۱۳٫ المصنف لابن أبي شيبة ۶/۳۷۶ ح ۳۲۱۲۳٫ الأحاديث المختارة ۲/۱۷۳ ح ۵۵۳٫ سلسلة الأحاديث الصحيحة ۴/۳۳۱ قال: إسناده صحيح على شرط الشيخين. مجمع الزوائد ۹/۱۰۴ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. المعجم الكبير ح ۵۰۶۶، ۵۰۶۸، ۵۰۷۰، ۵۰۹۲٫ كتاب السنة لابن أبي عاصم ح ۱۳۶۱، ۱۳۶۷، ۱۳۶۹٫ خصائص أمير المؤمنين ح ۸۲،۸۴، ۹۳٫ المستدرك ۳/۱۱۰ قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ولو نظرنا إلى استعمال لفظ الولي في أحاديث أخر، لوجدنا أنه يراد به ولي الأمر من بعد النبي ، فقد أخرج البخاري 3/1127 ومسلم 3/1378 في صحيحيهما بسندهما عن مالك بن أوس بن الحدثان أن عمر قال: ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقبضها أبو بكر، فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفى الله أبا بكر، فكنت أنا ولي أبي بكر، فقبضتها سنتين من إمارتي، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها أبو بكر... الحديث. فقوله: (أنا ولي رسول الله)، أي المتولي للأمر من بعده، أي خليفته. من كنت مولاه فعلي مولاه صحيح مسلم. فإذا اتضح ذلك نجد أن بعض الأحاديث الصحيحة التي رواها أهل السنة في كتبهم تدل على أن ولي رسول الله هو أمير المؤمنين ، لا أبو بكر ولا عمر، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك حديثاً طويلاً، جاء فيه: فقال ابن عباس: وقال النبي لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا، فقال لعلي: أنت وليي في الدنيا والآخرة... الحديث. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. (المستدرك 3/143).
لكنا بيَّنَّا أن هذا المعنى غير مراد، لما ذكرناه وذكره هو من المحذور، وهو استلزام اللغوية في قوله: بعدي. وقوله: (وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها: والي كل مؤمن بعدي) مردود بما سمعت من تصريح علماء اللغة بأن المولى والولي بمعنى واحد، وبأن كل من ولِيَ أمر واحدٍ فهو وَلِيّه، فيكون كل مَن وَلِيَ أمر المسلمين وَلِيَّهم، وتكون الولاية بمعنى الإمارة، فيصح أن يقال: (ولي كل مؤمن) بهذا المعنى. وأما لزوم التعبير بـ (والي كل مؤمن) للدلالة على هذا المعنى فهو غير صحيح، وأهل اللغة يقولون: (فلان والي البلد)، فتضاف كلمة (والي) إلى البلد، ولا تضاف إلى المسلمين أو المؤمنين إلا من باب جواز الإضافة لأدنى ملابسة.
وفي حديث آخر: فقال علي: أنا أتولاك في الدنيا والآخرة. فقال: أنت وليي في الدنيا والآخرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ولم يذكره الذهبي في تلخيصه. (المستدرك 3/145). وفي حديث آخر أن النبي قال: يا أيها الناس، إني وليكم. قالوا: صدقت يا رسول الله. من كنت مولاه ، فعلي مولاه - YouTube. ثم أخذ بيد علي فرفعها، وقال: هذا وليي، والمؤدي عني، وإن الله موالٍ لمن والاه، ومعادٍ من عاداه. (السنن الكبرى للنسائي 5/107، 134). وفي قبال هذا الحديث لم نجد بعد التتبع حديثاً واحداً وردت فيه إشارة من رسول الله من قريب أو بعيد إلى أن أبا بكر وليه، أو مولاه، أو ما شاكل ذلك. والنتيجة أن حديث الموالاة يدل بوضوح على خلافة أمير المؤمنين من بعد رسول الله بلا فصل، ولا سيما أن مقام الولاية أعظم من مقام الخلافة، فإنه إذا ثبتت لأمير المؤمنين هذه الولاية العظمى الثابتة لرسول الله ، وهي الولاية المقدمة على ولاية الإنسان على نفسه، ثبتت له الخلافة بالأولوية القطعية، فإن أهل السنة وغيرهم لا يدعون لخلفائهم ـ بدءاً من أبي بكر وانتهاءً بآخر خلفائهم ـ مثل هذه الولاية، والحمد لله رب العالمين. في 14 ذي الحجة 1429هـ
حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد، والمجموع مائة وثلاث وثلاثون.
(٢) أمالي الشيخ: ٢١٨. وأورد الحديث بعينه في بشارة المصطفى (ص 125) بسند آخر عن الرضا عن آبائه عليهم السلام. (3) في المصدر: ما يحتاج خ ل. (4) هم أتباع حرقوص بن زهير المعروف بذى الثدية. (١٢٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131... » »»