كما إن النبات يقوم أيضًا بتنقية الجو من غاز ثاني أكسيد الكربون حيث أنه يقوم بامتصاصه من الهواء، ويقوم باستبداله بالأكسجين وبهذا فهو يزيد من كمية الأكسجين بالجو. المستهلكات هي الكائنات الحية التي تقوم بالاعتماد على المنتجات حتى تحصل على الطاقة والطعام، وبالطبع يعد الإنسان ضمن هذه الفئة، وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام كالتالي: مستهلكات أولية والتي يطلق عليها حيوانات عاشبة وهي الحيوانات التي تتغذي على النبات حتى تستطيع الحصول على الطاقة، ومن أمثلتها الغزال، والأرنب، والماشية. مستهلكات ثانوية والتي تسمى الآكلات الأولية للحوم وهي الحيوانات التي تتغذي على النبات والمستهلكات الأولية لتحصل على طاقتها. آكلات اللحوم الثانوية وهي مجموعة من الحيوانات تعتمد في غذائها على المستهلكات الثانوية وهي آكلات اللحوم الأولية وذلك للحصول على الطاقة وتتمثل في الفهد والنمر والأسد. المحللات (المفككات) هي كائنات تقوم بتحليل ما يتبقى من الطعام أو النفايات العضوية والجثث التي توجد في البيئة. تعريف النظام البيئي وشروط توازنه. وهي تتمثل في البكتيريا والفطريات، حيث أنها تفرز مواد تساعد على تحليل النبات أو الحيوان المتوفي. كما توجد بعض الأجزاء التي تقوم بامتصاصها.
كائنات مُحلّلة: هي العناصر التي تُحلّل بقايا وجثث الكائنات الحيّة من خلال تحرير وإفراز مواد تُفكّك التركيبة الكيماوية للمادة العضوية للكائنات، وذلك من أجل استغلالها مرّة أخرى من قبل كائنات أخرى كالنباتات مثل: البكتيريا، والفطريات. كما يُقصد بها أيضاً بأنها التفاعل المنظّم والدائم بين عناصر النظام البيئّي، وما ينتج عن هذا التفاعل من توازن بين عناصر البيئة. عناصر النظام البيئي البري عناصر حية: تتضمن هذه العناصر ما يلي: غطاء نباتي بري: وهو عبارة عن كلّ نبات على الأرض سواءً مراعٍ أو غابات أو نباتات محصوليّة تكون مصدراً غذاء للإنسان والكائنات الأخرى، بالإضافة إلى ى أنه يلعب دوراً في توفير الأكسجين وامتصاص ثاني أكسيد الكربون من خلال عملية التمثيل الضوئي. أحياء بريّة: وهي أي كائن حي بري من طيور وحيوانات وغيرها تساعد في عملية تحقيق التوازن بين عناصر النظام البيئي. عناصر غير حية: ويندرج من ضمنها ما يلي: التربة: هي الطبقة السطحية العليا من الأرض والصالحة لنمو النباتات؛ حيث تنمو جذورها فيها لتثبيتها والحصول على الغذاء والماء. مكونات النظام البيئي مختلفة ومتنوعة سنتعرف عليها في هذا المقال. الآثار والتراث الحضاري: تتألف البيئة الإنسانية بشكل عام من عنصرين هما: عنصر طبيعيّ، ويتضمن العناصر التي أودعها الله في الطبيعة دون أيّ تدخل من الإنسان مثل: الهواء، والماء، والتربة، والشمس، بالإضافة لكلّ عنصر يعيش عليها من إنسان، وحيوان، ونبات.
محتويات ١ مقدمة ٢ مفهوم النظام البيئي ٣ مكونات النظام البيئي ٣. ١ مكوّنات غير الحيّة ٣. ٢ المكوّنات الحيّة ٤ مكوّنات النظام البيئي ٤.
الغلاف الجوي: والذي يتضمن الغازات والأبخرة، ومن أهم الغازات: الأكسجين، النيتروجين، وثاني أكسيد الكربون. اليابس: وتتمثل بالمناطق الصلبة والأتربة والمعادن. تعريف النظام البيئي الصحراوي. المكوّنات الحية للغلاف الحيوي: تتضمن كل الكائنات الحية المتشاركة في بعض الجوانب، مثل: الحركة، النمو، التنفس، وغيرها، ومن هذه الكائنات: الإنسان، الحيوانات، النباتات، الطحالب، والبكتيريا والفطريات. عناصر الغلاف الحيوي المكوّنات غير الحية للغلاف الجوي تنقسم هذه العناصر إلى ثلاثة مستويات: الغلاف المائي: ويتشكل الماء نسبة كبيرة من هذا الغلاف، والتي توجد في المسطحات المائية، والمياه الجوفة وكذلك على شكل الجليد. الغلاف الجوي: والذي يتضمن الغازات والأبخرة، ومن أهم الغازات: الأكسجين، النيتروجين، وثاني أكسيد الكربون. اليابس: وتتمثل بالمناطق الصلبة والأتربة والمعادن. المكوّنات الحية للغلاف الحيوي: تتضمن كل الكائنات الحية المتشاركة في بعض الجوانب، مثل: الحركة، النمو، التنفس، وغيرها، ومن هذه الكائنات: الإنسان، الحيوانات، النباتات، الطحالب، والبكتيريا والفطريات.
الخُلع من خلال القانون: أما الخلع من خلال القانون، ففي جميع الأحوال طلاقٌ بائنٌ، ويكون الحكم في جميع الأحوال غير قابل للطعن عليه بأي طريقة من طرق الطعن. وينظر إلى الخلع من الناحية الشرعية على أنه عقد ينعقد بإيجاب وقَبول، ولكن الاعتبار فيه يَختلف بالنسبة لكل من الرجل والمرأة، فهو من جانب الرجل يُعتبَر تعليقًا للطلاق على قبول المال، ومن جانب المرأة يعتبر فدية ومُفاوَضة. ومن هنا فإن الخلعَ يعتبر طلاقًا، لكنه مُيِّز عن غيره في أنه طلاق نظير مال تُقدِّمه الزوجة لزوجها، وقد أباحت الشريعة الإسلامية للمرأة أن تقدم مالاً تَفتدي به نفسها، وأباحت للرجل قبوله في نظير الطلاق، عندما يَخافان ألا يقوما بحق الزوجية، وألا تَكون بينهما عشرة زوجية يرتضيها الدين الإسلامي.
الإعلانات النصية اضف موقعك اضف موقعك. :: لمشاهدة أحسن للمنتدى يفضل جعل حجم الشاشة (( 1024 × 768)) و ستعامل أفضل متصفح فايرفوكس::. »» يرجى التسجيل بايميل صحيح حتى لا تتعرض العضوية للحذف و حظر الآى بى جميــع المواضيع والمشـاركات والآراء في المنتدى تعبر عن وجهة نظـر أصحـابها المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط ~ | [.. الخلع في الإسلام. جميع الحقوق محفوظـة لشبكة و منتديات الصفتى للمحاماه.. ] | ~ copyright ® ® all right reservd 2009 - 2010 Powered by Phpbb © V. 2 تطويــر - ابن المدير
من أجل الطلاق ،الذي يعتبر حقًا للرجل ،في حالة استحالة استمرار الحياة الزوجية ،أعطت الشريعة للمرأة حق الطلاق ؛ يلزمها أن تنفق من مالها مقابل انفصالها عن زوجها تتجلى حكمة الشريعة في أنها تستخدم إجراءً قانونيًا لحل المشاكل الزوجية ،حيث يمكن استخدام هذا الإجراء لإصلاح العلاقة المنقطعة إذا كانت هناك مشاكل بين الزوجين إذا استمر الزواج لأن الطرفين يقبلان ويتفقان مع كل منهما. ثم يدل هذا على حكمة الله هذا أمر حكيم ،لأن الزوج يستطيع تطليق زوجته دون أي مبرر ومقابل مراعاة الزوجة في ذلك ،يجب على الزوج إظهار احترامها ،على سبيل المثال ،إذا دمر منزلها بالنار دون سبب ،فلا بد من ذلك. يعاد بناؤها أركان الخلع وشروط أركانه يشترط للطلاق خمسة شروط ،أولها: أن يثبته الزوج ،والشرط الثاني أن يكون ممن يحق له الطلاق. بحث عن الخلع في الاسلام. وشرطها أن يكون الزوج مالكاً له ،فلا يصح الخلع إذا كان الزوج لا يملك العقار ،كالأب الذي يريد تطليق زوجة ابنه ،والرابع تعويض ،وشروط التعويض أن يكون على الزوج. تتفكك وحدة الأسرة ،وفيما يلي تفسيرات لكل من هذه الركائز: الطلاق الطلاق هو إجراء قانوني ينهي الزواج من خلال منح الحق للزوج الآخر في طلب الحضانة أو زيارة الأطفال من زواج سابق دون أي التزام.
ولم يميز المالكيون بين "الخلع" وما في معناه ،كل كلمة تؤدي إلى تعويض الزوجة من زوجها ومن شروط الخلع عند المالكيين: المبارعة والفداء والصلح والمبارعة: أن المرأة تفدي نفسها بسقوط حق من حقها من زوجها ،ويقال: طلب. للخلع ولما كان الصلح: أما المال فتفدية منه مبلغاً معيناً ،أما الفداء فهو بأكثر من مالها والخلع بإعطاء كل ما أعطاها لها. الشافعية: بالنسبة لهم صيغة الخلع مثل صيغة الفداء. ص294 - كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب - كتاب الخلع - المكتبة الشاملة. وهو بعباراته الصريحة التي تدل على الطلاق والانفصال بين الزوجين ؛ لأن هذه الكلمات هي ما عرفه العرب قديماً كدلالة على التفريق بين الزوجين ،ولأن كلمة توبة مذكورة في القرآن الكريم. من المذهب الشافعي للإسلام السني ومثل آخر من المذهب الشافعي أن الخلع لا يشير إلى الطلاق لأن الطلاق معلوم ومحدود بالزمن ،ولهذا سمي الخلع. وأما العوض: فيذكر فيه الخلع والفداء ،ويقبله الزوج ،وتوافق عليه الزوجة ،فيكون الخلع في ذلك الوقت ،وتطلق الزوجة طلاق بائن ،و لم يرد رد في الخلع إما ك في الطلاق يتحقق مهر المثل ،أو يقول لها: طلقتك بغير ذكر التعويض ،فلا يلزم الزوجة بدفع أي تعويض لزوجها الطلاق رجعي الحنابلة: تعريفهم للطلاق هو "من جزأين" في الطلاق الصريح ،مثل الفسخ والخلع والفداء ،يجب أن تظهر كلمة الزوجة أيضًا.
المبحث الثاني: الصيغة عند المالكية (اللفظ - ذكر العوض - التكييف الفقهي). المبحث الثالث: الصيغة عند الشافعية (اللفظ - ذكر العوض - التكييف الفقهي). المبحث الرابع: الصيغة عند الحنابلة (اللفظ - ذكر العوض - التكييف الفقهي). المبحث الخامس: الصيغة عند الظاهرية (اللفظ - ذكر العوض - التكييف الفقهي). المبحث السادس: المعاطاة في الخلع. الفصل الرابع: العوض. ويشتمل على أربعة مباحث: المبحث الأول: مشروعية العوض وشروط أخذه، وفيه مطالب: المطلب الأول: شرط الشقاق. المطلب الثاني: شرط عدم المضارة بالزوجة. المبحث الثاني: مقدار العوض. المبحث الثالث: نوع العوض، وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: حكم الخلع بالعوض المجهول وأنواعه. المطلب الثاني: العوض غير المتقوم. المطلب الثالث: العوض غير المقدور على تسليمه. المطلب الرابع: العوض إذا كان نفقة الزوجة أو مهرها. المطلب الخامس: إذا كان العوض إرضاع ولد الزوج. بحث رائع عن الخلع. المبحث الرابع: الاختلاف والتوكيل في الخلع، وفيه مطلبان: المطلب الأول: الاختلاف في الخلع. المطلب الثاني: التوكيل في الخلع. الفصل الخامس: الخلع عند القاضي. أمَّا الباب الثالث: فيشتمل على ستة فصول: الفصل الأول: هل الخلع فسخ أو طلاق؟ الفصل الثاني: حكم شرط الرجعة في الخلع.
والخُلع مدلول شرعي يعني إزالة ملك النِّكاح؛ أي: الطلاق، سواء كان من الزوجة أو مِن وليِّها أو ممَّن يَنوب عنها، ومعناه أن تُخالع المرأة زوجها وتُطلَّق منه في مقابل عِوَض تدفعه لتفتدي نفسها به، وقد يكون هذا العِوَض في شكل نقدي أو عيني. ويتفق الفقهاء حول تعريف الخُلع: حيث عرفته الظاهرية بأنه الافتداء إذا كرهت المرأة زوجَها فخافت ألا تُوفِّيه حقه أو خافت أن يبغضها فلا يوفِّيها حقها، فلها أن تفتدي منه ويُطلِّقها إن رضي هو. وقد عرَّفته الحنابلة بأنه: فراق الزوج لزوجته بعِوَض يأخذه منها أو ممَّن ينوب عنها. وقد عرفته الشافعية بأنه: فُرقة بين الزوجين بعِوَض مقصود راجع لجهة الزوج بلفظ من ألفاظ الطلاق. وقد عُرِّف الخلع أيضًا بأنه فراق الرجل زوجتَه نظير مقابل يَحصُل عليه. فلقد جعل الإسلام للمرأة مخرجًا إن أريد بها الضرر، وهي لا تقبل هذا الضرر، فيأتي الحق ويُشرِّع ويقول: "ما داما قد خافا ألا يُقيما حدود الله"، فللمرأة أن تفتدي نفسها بشيء من المال، شريطة ألا يزيد عن المَهر. الدليل على الخُلع من القرآن الكريم: الدليل على الخُلع من القرآن الكريم قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].
بمعنى آخر ،يمكن التعبير عنها بعدة طرق مختلفة: على سبيل المثال ،قد يقول الرجل: أنا إذا ورد في الخلع ،فقبله الزوج. وإذا حصل ذلك وقع بين الزوج والزوجة. وطلاق من هذا النوع نهائي لا رجوع فيه. إذا لم يذكر التعويض في الخلع روايتان عن الإمام أحمد في أنه قيل: وقع الخلع ،وطلقت الزوجة ولو لم يذكر عوض وقيل: لا يقع الخلع.