وتقام وسط المنازل الكبيرة دروس دينية تحضرها نساء "يجلسن في بيت منفصل عن بيت الرجال فيستمعن إلى ما يلقيه العالم من مواعظ ودروس". تؤكد الأجواء التي رصدتها هسبريس أن شيعة المغرب، وخلافا لعموم المغاربة الذين يحيون ذكرى "عاشوراء" باحتفالات في الشوارع وتنظيم ولائم داخل المنازل ليلة التاسع من محرم، لا يقومون بشراء الهدايا واللعب لأطفالهم، ولا حتى الأطعمة والفواكه الجافة، كما جرت العادة في المغرب، "لأن المناسبة حزينة في معتقدنا الخاص، وليست للفرح والاحتفال"، يضيف المصدر ذاته الذي أكد لنا أن العودة إلى الأجواء العادية تتم يوم العاشر من محرم. يوم عاشوراء يستشهد الشيعة المغاربة في تخليدهم لعاشوراء بما قالوا إنه حديث منسوب لأحد أئمة المذهب الشيعي، وهو الإمام جعفر الصادق، يقول: "أحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيى أمرنا"؛ حيث تبقى معالم الحزن بادية في حياتهم اليومية طيلة الأيام العشرة الأولى من شهر محرم، قبل أن تنقطع فجأة في يوم العاشر من الشهر ذاته، وبالضبط بعيد صلاة الظهر؛ حيث يربط الشيعة ذلك بما ذكر في كتبهم من أن الحسين قتل في معركة كربلاء بعدما صلى الظهرين (الظهر والعصر). يوم عاشوراء Archives - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic. تعود أجواء الحياة العادية، وفق ما يرويه لهسبريس شيعي طنجاوي يلقب بحميدو السبتي، بعد ظهر يوم عاشوراء؛ إذ "نزيل اللباس الأسود، ونقيم الولائم، ونأكل ما لذ من الأطعمة والمأكولات المغربية، لفرحنا بشهادة الحسين عليه السلام"، فيما أكد أن أجواء الحزن تعود، مرة أخرى، حين تخليد أربعينية مقتل حفيد رسول الله، عليه الصلاة والسلام؛ أي أربعين يوما بعد يوم عاشوراء، وفق الطقوس الشيعية ذاتها.
وروى قصة هذه الكرامة أيضاً في كتابه مناقب آل أبي طالب (4) عن دلائل النبوة عن أبي بكر البيهقي بالإسناد إلى أبي قبيل وأمالي أبي عبد الله النيسابوري أيضاً: أنه لما قتل الحسين (عليه السلام) واحتز رأسه قعدوا في أول مرحلة يشربون النبيذ ويتحيون بالرأس فخرج عليهم قلم من حديد من حائط فكتب سطراً بالدم: قال: فهربوا وتركوا الرأس ثم رجعوا. وفي كتاب ابن بطة أنهم وجدوا ذلك مكتوباً في كنيسة، وقال أنس بن مالك احتفر رجل من أهل نجران حفرة فوجد فيها لوح من ذهب مكتوب فيه هذا البيت وبعده: فقد قدموا عليه بحكم جور فخالف حكمهم حكم الكتاب ستلقى يا يزيد غداً عذابـاً من الرحمن يا لك من عذاب فسألنهم منذ كم هذا في كنيستكم؟ فقالوا قبل أن يبعث نبيكم بثلاثمائة عام. ومن كراماته ما ذكره ابن حجر الهيثمي قال: (ولما كانت الحرس على الرأس كلما نزلوا وضعوه على رمح وحرسوه فرآه راهب في دير فسأل عنه، فعرفوه به فقال: بئس القوم أنتم هل لكم من عشرة آلاف دينار ويبيت الرأس عندي هذه الليلة، قالوا نعم. كرامات رأس الإمام الحسين الشريف - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. فأخذه وغسله وطيبه ووضعه على فخذه وقعد يبكي إلى الصبح ثم أسلم لأنه رأى نوراً ساطعاً إلى عنان السماء من الرأس ثم خرج من الدير وما فيه وصار يحترم أهل البيت).
4- مناقب آل أبي طالب الجزء الثالث ص 218. 5- الصواعق لابن حجر ص 122. 6- المناقب لابن شهراشوب الجزء الثالث ص 217. 7- هو كتاب الخصائص العلوية لأبي عبد الله محمد بن أحمد النطنزي، أحد علماء إخواننا السنة الذين روى عنهم ابن شهراشوب، ذكره في أول الجزء الأول من كتاب المناقب الذي نقلنا عنه هذه الكرامة في جملة طرق العامة التي يعتمد عليها فيما يرويه في كتابه ونطنز هذه، بلدة بين قم وأصفهان. كما في القاموس. 8- قنسرين: تقع جنوبي حلب تبعد عنها مقدار 25 كيلومتراً وهي في طريق الذاهب من حلب إلى حمص إلى الشام وكانت في ذلك الزمان بلدة عظيمة. بالصور.. شيعة إيران يحيون ذكرى عاشوراء - اليوم السابع. ولم يبق منها إلى الآن سوى أطلال تشير إلى موضعها السابق. وقد أقيم مكانها قرية اسمها العيس. هكذا أخبرنا المطلعون على وضع قنسرين. ومع السلامة.
فقبل الشفاعة، فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس فلما بلغوا الوادي نظروا الدراهم قد صارت حجارة. وقد ذكرت للرأس الشريف كرامات أخرى ذكرها ابن شهراشوب في مناقبه وصاحب البحار وغيرهما من الشيعة والسنة. واكتفينا منها بما ذكرناه للدلالة على مناقب الرأس وكراماته، والله ولي التوفيق. ==== المصادر والأدلة: 1- وروي هذه الكرامة في البحار الجزء العاشر ص 222 طبع حجري عن المفيد (رض). 2- الصواعق ص 119 طبع المطبعة الشرقية: بمصر سنة 1308. 3- وفي تاريخ القرماني ص 108 وصلوا إلى دير في الطريق فنزلوا فيه ليقيلوا به فوجدوا مكتوباً على بعض جدرانه هذا البيت. وفي الخطط المقريزية ج 2 ص 285 كتب هذا قديماً ولا يدري من قائله، وقد ذكر هذا في أكثر من مصدر من المصادر التاريخية المهمة. ذكره في مجمع الزوائد لابن حجر ج 6 ص 199 وكذلك ذكره في الإصابة ج 3 ص 489، وفي الخصائص للسيوطي ج 2 ص 122 وفي تاريخ ابن عساكر ذكره أيضاً في الجزء الرابع ص 342 والصواعق المحرقة ص 116 - والكواكب الدرية ج 1 ص 57، والإتحاف بحب الأشراف ص 23 وفي اللهوف ذكره ابن طاووس ص 98 ونسبه إلى تاريخ بغداد لابن النجار. وفي مثير الأحزان لابن نما ص 53 حفروا في بلاد الروم حفرة قبل أن يبعث النبي بثلاثمائة سنة فأصابوا حجراً مكتوب عليه بالمسند هذا البيت والمسند كلام أولاد شيت.
ويحرص الإيرانيين على زيارة الأماكن المقدسة، ، أهمها كربلاء، وأضرحة الأئمة لدى الشيعة الإثنى عشرية، وتمثيل واقعة مقتل الحسين وما جرى بها من أحداث أدت إلى مقتله. طقوس الشيعة فى إيران يوم عاشوراء شيعة إيران ضرب الصدور الفتيات يشاركن فى مراسم عاشوراء ذبح الذبائح بكاء الشيعة المرشد الأعلى على خامنئى وأعضاء الحكومة فى مراسم العزاء بكاء الشيعة يوم عاشوراء لطم الشيعة تعليم الأطفال البدع الشيعية ضرب الشيعة لأنفسهم فى ذكرى عاشوراء تمثيل واقعة الطم فى كربلاء تعليم الأطفال الضرب على الصدور ضرب الشيعة أنفسهم فى ذكرى عاشوراء
كلمات الاغنية كلمات اغنية يا حياة الروح - فضل شاكر 2005 يا حياة الروح قلبي ما ذاق النوم ولا يوم ولا حرتاح راح تنسى أو تهواني أو تلقاني كلّي جراح يا مسهرني ليالي وإنت على بالي أنا عمري ما نسيتك أنا ما صدقت لقيتك وبتسأل لو حبيتك وأنا ذايب فيك شايفني جاي لك ذايب، وجايب لك قلبي وجايب روحي وناسي الحبايب وبعمري شاريك (روحي وناسي الحبايب (وبعمري شاريك هات إيدك تحضن إيدي، شوف حبك جوّة وريدي قرّبت أقول يا سيدي راح أموت في هواك مش عايزك تبعد عنّي، ولا عايز أفضل مستنّي ده أنا منك وإنت منّي وحياتي معاك (ده أنا منك وإنت منّي (وحياتي معاك طب قلبي ما ذاق النوم ولا يوم ولا حرتاح يا مسهرني ليالي وإنت على بالي
حيات الروح _ هات ايدك تحضن ايدي _ حالات واتس اب حب - اغاني رومنسية -مقاطع قصيرة حب - حالات واتس 2022 - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
كلمات أغنية يا حياة الروح يا حياة الروح قلبي ما داق النوم ولا يوم ولا حرتاح رح تنسى او تهواني او تلقاني كلّي جراح يا مسهرني ليالي وانت على بالي انا عمري ما نسيتك انا ما صدقت لقيتك و بتسأل لو حبيتك وانا دايب فيك شايفني جايلك دايب و جايبلك قلبي و جايب روحي و ناسي الحبايب و بعمري شاريك هات إيدك تحضن إيدي شوف حبك جوّا وريدي قرّبت قول يا سيدي رح أموت في هواك مش عايزك تبعد عنّي ولا عايز أفضل مستنّي ده انا منك وانت منّي و حياتي معاك A أرسلت هذه الأغنية من قبل شيماء سالم