كتاب المتنبي هو كتاب لـ الشيخ محمود شاكر. وهو أحد أشهر الأدباء والمحققين لكتب التراث في التاريخ الحديث. فقد حقق الشيخ مجموعة من كتب التراث. كما كان له دورٌ كبير في الدفاع عن التراث والسنة بقلمه، فقد تصدر لبعض من شككوا في التراث. وفي هذا المقال نقدم مراجعة مختصرة وسريعة لـ كتاب المتنبي ونبذة سريعة عن حياة الشيخ. كتاب شرح ديوان المتنبي للواحدي - المكتبة الشاملة. كأن صخرةٌ نبتت حيث قام، تمثالَ حزنٍ صلودٍ عُتُل. محمود شاكر الاسم محمود شاكر لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار مكتبة الخانجي عدد صفحات الكتاب 583 صفحة تصنيف الكتاب ثقافي – أدبي نظرة في كتاب المتنبي للشيخ محمود شاكر كتاب المتنبي هو واحد من أشهر كتب الشيخ والعلامة المحقق الشيخ محمود شاكر. وتُعد إصدارات الشيخ من الكتب محدودة، لكن الكتب التي حققها كثيرة وعديدة، والكتب التي نُشرت بتحقيقه حازت على قبول وشهرة كبيرة. وقد كان سبب كتابة هذا الكتاب هو طلب رئيس تحرير مجلة المقتطف السيد الأستاذ فؤاد صروف من الشيخ محمود شاكر أن يكتب له رسالة تترواح ما بين العشرين والثلاثين صفحة عن المتنبي، فعكف شاكر على هذا المشروع حتى أخرج لنا كتاب المتنبي في فترة وجيزة. وقد اهتدى أبو فهر في هذا الكتاب إلى استنباطات لم يهتدي إليها أحدٌ قبله، فقد استنتج في كتابه هذا أن المتنبي كان علويًا، كما استنبط أنه لم يكن ابنًا لأحد السقايين، ولكنه وُلد ونشأ لأسرة علوية في مدينة الكوفة، وتعلم هناك مع أشراف المدينة.
28-08-2008, 01:33 PM حفيظ سابق تاريخ الانضمام: Aug 2008 السُّكنى في: نجد التخصص: العلم النوع: ذكر المشاركات: 346 ما أفضل شروح ديوان المتنبي ، وما أفضل طبعة ؟ سلام ٌ عليكم ْ ورحمة ُ الله ِ وبركاته لعل َّ جُلساءنا الكرام ، يرشدوننا إلى أجود ِ شروح ديوان ِ المتنبي ، وأفضل ِ طبعة ٍ له ، مع شرْط ٍ مهم ٍ! وهو أن تكون َ تلكم ُ الطبعة ُ مشكولة ً! سواء ٌ كان َ على الشبكة ِ العنكبوتيّة ِ ، أو في سوق ِ الكتاب ِ فنحن ُ فيه ِ راغبون َ. وقد احتملت ُ من الملتقى شرح َ الواحدي ِّ بَيْدَ أنه غير مشكول ٍ. 30-08-2008, 02:52 PM مؤسس الملتقى تاريخ الانضمام: May 2008 التخصص: علوم العربية المشاركات: 719 من أجود الشروح المشكولة شرحُ ابنِ جني. وهو شرحٌ مطبوعٌ بتحقيق ( رضا رجب). وأنت تعلمُ ما كان بينَ ابن جني والمتنبي من الأُلفةِ ، والمعرفةِ ؛ حتى قال المتنبي: ( ابن جني أعلم بشعري مني). __________________ ( ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها) 30-08-2008, 05:08 PM أبا قصي بارك َ الله ُ فيك َ ولك َ وبك َ وزادك َ من العلم ِ والإيمان ِ والتقوى. 01-09-2008, 02:48 PM التخصص: طالب علم المشاركات: 36 هناك شرح عبد الرحمن البرقوقي و هو شرح جيد و هو متوفر على الشبكة و هناك كتاب المتنبي لمحمود شاكر و هو كتاب ممتاز 07-09-2008, 04:06 AM تاريخ الانضمام: Sep 2008 السُّكنى في: مصر _ المنصورة العمر: 37 التخصص: أدب ونقد المشاركات: 4 شكر لكم __________________ وَما سَرَّني أَنَّني في الحَياةِ وَإِن بانَ لي شَرَفٌ وَاِنتَشَر 14-09-2008, 08:15 PM مشكوووووووريييييين فأنا بإذن الله وارادته سأحفظ المعلقات مع الشرح.
شرح ديوان المتنبي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح ديوان المتنبي" أضف اقتباس من "شرح ديوان المتنبي" المؤلف: علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح ديوان المتنبي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وقال الإمام النووي الشافعي في "شرح مسلم" (9/ 171، ط. دار إحياء التراث العربي): [وقوله "كلَّ سبت": فيه جواز تخصيص بعض الأيام بالزيارة، وهذا هو الصواب وقول الجمهور، وكره ابن مسلمة المالكي ذلك، قالوا: لعله لم تبلغه هذه الأحاديث والله أعلم] اهـ. وقال العلامة سراج الدين بن الملقن الشافعي في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" (9/ 241، ط. دار النوادر): [وفي إتيانه صلى الله عليه وآله وسلم إيَّاه يومَ السبت: دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة، والمداومة على ذلك] اهـ. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" (3/ 69، ط. نبذة عن مسجد قباء - موضوع. دار المعرفة): [وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالةٌ على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة، والمداومة على ذلك] اهـ. وقال الحافظ بدر الدين العيني الحنفي في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (7/ 259، ط. دار إحياء التراث العربي): [وفيه دليل على جواز تخصيص بعض الأيام بنوع من القرب، وهو كذلك إلا في الأوقات المنهي عنها؛ كالنهي عن تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي أو تخصيص يوم الجمعة بصيام من بين الأيام] اهـ. واوضح المفتي ودعاءُ أولِ العام ودعاءُ آخره هما من أدعية الصالحين ومُجرَّبَاتهم، وهما من الأدعية المستحسَنة المأثورة عن مشايخ السادة الحنابلة منذ نحو ألف سنة، وقد كان يوصي بهما ويعلِّمُهما وينقُلُهما عن مشايخه إمامُ الحنابلة وشيخُهم في وقته؛ الشيخُ الإمامُ الوليُّ الصالحُ أبو عمر المقدسي محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي [ولد سنة 528هـ، وتوفي سنة 607هـ]، وهو أخو الإمام العلامة الموفق بن قدامة [ت620هـ] صاحب كتاب "المغني" في الفقه.
لكن الشيخ «صالح عواد المغامسي» إمام وخطيب مسجد قباء حسم الجدل في هذا الأمر أمس خلال عرض برنامج "الأبواب المتفرقة" على فضائية إم بي سي حيث ناقش إمكانية أن يتشكل الجن في صورة إنسان. قال المغامسي إن الله، أعطى الجن القدرة على التشكل بالفعل.. لكن ليس في صورة إنسي، بل يمكنهم التشكل في صور الحيوانات والدواب كالقطط، الكلاب، والحيات. وأكد أنه لا يعتقد في قدرة الجن على التشكل في صورة الإنس لأن هذا قد يترتب عليه "خلل عظيم في حياة البشر"، فالجن مخلوقات خلقت من "نار" أي أنهم أجساد نارية خفيفة جدًا "فيها من اللطف الشيء الكثير". دعاء مسجد قباء - اروردز. وتناول المغامسي خلال كلامه الحديث الشهير في الصحيحين عن ظهور الشيطان أو الجن لأبي هريرة رضي الله عنه ليأخذ من الصدقات التي ائتمنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها، حيث قال المغامسي أن هذه ربما تكون "حالة خاصة" ولا يمكنني الجزم بقدرتهم على التشكل. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
12:07 ص الأربعاء 10 نوفمبر 2021 كـتب- علي شبل: حول الرأي الشرعي في مسألة الدعاء عند قبر المتوفى، أوضح مجمع البحوث الإسلامية أنه يُسن عند الفراغ من دفن الميت الانتظار والدعاء له، وسؤال الله له بالتثبيت عند السؤال. واستشهدت لجنة الفتوى الرئيسة بالمجمع، في بيان فتواها، بحديث عثمان -رضي الله عنه- قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، فقال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل" رواه أبو داود، وعن ابن مسعود-رضي الله عنه-: «كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يقف على القبر بعدما يسوي عليه، فيقول: اللهم نزل بك صاحبنا، وخلف الدنيا خلف ظهره اللهم ثبت عند المسألة منطقه، ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به» رواه سعيد في سننه. وقول الإمام الترمذي: الوقوف على القبر، والسؤال للميت في وقت الدفن، مدد للميت بعد الصلاة عليه، لأن الصلاة بجماعة المسلمين كالعسكر له، قد اجتمعوا بباب الملك، يشفعون له، والوقوف على القبر، وسؤال التثبيت، مدد للعسكر، وتلك ساعة شغل الميت.. كما هو مستفيض عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ومجمع عليه. ثالثاً: في قوله -(صلى الله عليه وسلم) -: " استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل" عموم، فيجوز الدعاء فرادى، كما يجوز أن يدعو أحدُهم جهراً، ويأمِّن الناس على دعائه؛ على أصل مشروعية الدعاء وهيئته؛ إذ لا مخصِّص، ومن ثم فلا يصح الإنكار في مثل هذه الأمور، مما فيه متسع.
صلاة في مسجد قباء كعمرة. دعاء أول جمعة في العام الجديد اللهم اجعل عامنا الحالى عاما مختوما لنا فيه بالعفو والغفران واجعل عامنا القادم عام يسر وتفريج عسر كل عام وكل لحظه وانتم من الذنوب تائبين وبرضا الله من الفائزين اللهم. المراجع فضل المدينة المنورة يصطفي الله -تعالى- من الملائكة ومن الناس.