3 انش قارئ بطاقة الذاكرة: نعم حجم ذاكرة الوصول العشوائي: 8 جيجا بايت عائلة المعالج: انتل الجيل الثاني كور i7 عدد المعالجات: رباعي النواة الشركة المصنعة لمتحكم الفيديو: Intel تقنية الذاكرة: دي دي ار 4 سرعة المعالج (جيجاهرتز): 1.
ذاكرة تخزين مؤقتة تعمل بتردد يبلغ 3. قرص صلب من نوع ساتا 3 500 يعمل بمقدار 7. 200 لفة، الدقيقة. معالج رسوميات من نوع انتل اتش دي جرافيكس 530. يحتوي على مدخلين USB في الجهة الأمامية، وآخرين في الخلف. يعمل باستخدام نظام التشغيل دوس.
أفضل 4 أجهزة لاب توب صغيرة الحجم متاحة الآن فى الأسواق - اليوم السابع وسعره 4) انقر بالماوس نقرة واحدة في هذا الموضع الذي اخترته 5) اضغط الزرين Alt+Shift معاً (أو توليفة الأزرة التي تستخدمها للتحول إلى الكتابة بالعربية). عندئذ ستتحول لوحة المفاتيح الزرقاء على الشاشة إلى اللغة العربية 6) يمكنك الآن إما أن تستخدم هذه اللوحة كدليل لمعرفة أماكن الحروف على لوحة مفاتيح الجهاز، أو يمكنك النقر بالماوس داخل اللوحة الزرقاء على أحرف الكلمات التي تود كتباتها حرفاً حرفاً، وستظهر الكتابة في الإطار الذي اخترته في الخطوة (3). العملية أبسط أداءً مما تبدو كتابة، ويسر الله لك أمرك. صور لابتوبات ايج دي حجم صغير | جدني. علاء زين الدين [Edited at 2008-12-23 09:17 GMT] [Edited at 2008-12-23 09:19 GMT] إنه كمبيوتر محمول صغير الحجم ومتعدد الاستخدامات مثالي للعمل أو اللعب. إذا كنت تبحث عن كمبيوتر محمول صغير عملي وأنيق ، فلن تشعر بخيبة أمل. MacBook Air 13-inch 999 دولار أمريكي اشتري الآن! MacBook Air الذي تم الإعلان عنه حديثا بتصميم جديد ومحدث بالكامل, فهو أرق وأخف من ذي قبل. والأهم من ذلك ، أنه مصمم بشاشات "ريتينا" الجميلة من أبل ، وهي مزودة بأحدث معالجات إنتل من الجيل الثامن.
فما كان من هذا الصديق إلا أن وقف وقال: اسمع أيها المسؤول الكبير لقد وقعت في خطأين جسيمين ليس تجاهي بل في حق الله، الأول: انك اعتبرتني حيواناً والله قد كرمني، إذ قال: (ولقد كرمنا بني آدم) والخطأ الثاني: أنك اعتبرت رزقي في يديك، ورزقي بيد الحي، الذي يقول (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين).. وخرج وكتب استقالته وقدمها في التو واللحظة غير نادم ولا كاره.. ولست هنا مفلسفاً أخلاقياً أعلم الناس كيف يحافظون على كراماتهم في شؤون العمل فلاشك أن لكل امرئ فلسفته ورؤيته، والتعامل في مسالك الحياة، ومناقلاتها المعقدة.
ثلاثاء, 03/08/2021 - 10:35 تدبر آية – (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠﴾ الإسراء)بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفسير ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم [ الإسراء: 70]. حديثنا اليوم عن الإنسان، الإنسان ذلك المخلوق الذي كرّمه الله على من خلق تكريما وتفضيلا، ذلك التكريم الذي اعترف به إبليس حين خاطب الله عز وجلّ فقال له: (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ الإسراء) في سورة الإسراء. وفي نفس السورة ربي سبحانه وتعالى يقرر أنه قد كّرم بني آدم (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠﴾) إكرام!
والذين يَنْشَئون في بِيئاتٍ لا تُشْعرهم بكرامَتِهم وقِيمَتِهم؛ سيؤثر ذلك سلباً على فاعليتهم في الحياة, وحتى لو تجاوز هؤلاء الأثَرَ النَّفْسِي للشعور بعدم الكرامة, فإنَّ هذه التربية سَتَتْرُكُ أثراً سلبياً في نوعية أدائهم, ونظرتهم للحياة. درس التصور الإسلامي للحرية. ومن آثار حِفْظِ كرامة الإنسان: الوِقاية من التَّكبُّر والتَّسلُّط؛ لأنَّ النَّفْسَ البشرية فيها مَيلٌ للعلوِّ, والشُّعور بعُلُوِّ المنزِلة, وربما قادَتْ هذه الغَرِيزةُ كثيراً من الناس إلى التَّكبُّر, والتَّسلُّطِ, وازدراءِ الآخَرِين. وهناك خيطٌ رَفِيعٌ بين الكِبْر, وبين الشُّعورِ بالكرامة؛ لذا نرى كثيراً مِمَّنْ يَتَعالَون, ويُخفِقون في التَّخلُّق بالتواضع يتحَجَّجون بكرامة النَّفْس! وقد جاء المنهج الإسلامي بالاعتدال والتَّوَسُّط, فربَّى المُسْلِمَ على التواضع, وعَالَجَ دَاءَ الكِبْرِ والتَّعالي, وفي الوقت نفسِه رَبَّى فيه العِزَّةَ, والكرامةَ, والشُّعورَ بِقِيمَتِه الإنسانية.
وحدة الرحمة فالإسلام دين رحمة للعالمين للجميع قال تعالى:( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِين) المهمة الثانية: الحقوق المتعلقة بالأخوة الإنسانية الحرية الدينية وعدم إكراههم على الدين: قال تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ [البقرة:256] العدل معهم في كل الأمور:قال تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الممتحنة:8]. البر بهم والإحسان إليهم مجادلتهم بالتي هي أحسن قال تعالى:(ولَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) القيم المستفادة: التوحيد الإيمان الحرية العدل الاستقامة
يُصِرُّ الذين يأبَونَ إلا أن يُغالوا في تعظيمِ الإنسان على القولِ فيه بما لا يتَّفِقُ مع ما جاءنا به قرآنُ اللهِ العظيم! ومن ذلك زعمُهم بأنَّ اللهَ تعالى قد كرَّمَ الإنسانَ تكريماً يبرهنُ على "أفضليَّتِه" على كثيرٍ ممن خَلقَ الله! ويستشهدُ هؤلاء على ذلك بالآية الكريمة 70 من سورة الإسراء (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا). وهذا إن دلَّ فإنَّما يدلُّ على أنَّ القومَ ما قَدَروا القرآنَ العظيم حقَّ قَدرِه إذ ظنُّوا أنَّ بمقدورِ عقولِهم أن تَقعَ على المعنى الذي تنطوي عليه آياتُه الكريمة حتى وإن قرأوها دون تفكُّرٍ ولا تدبُّر! الكرامة الإنسانية العامة في الإسلام ﴿ولقد كرمنا بني آدم﴾ - شبكة المبدعون العرب. ولقد فاقمَ الأمرَ سوءاً أنَّ هذه القراءةَ، المفتقرةَ إلى التفكُّرِ والتدبُّر، لم تكن بلسانِ القرآنِ العربي المُبين! فلسانُ القرآنِ العربي المُبين يتمايزُ عن لسانِنا العربي المعاصر في أحايينَ كثيرة، وهذا أمرٌ إن نحن لم نُقِر به فلن يكونَ بمقدورِنا أن نُحيطَ بمعنى الكثيرِ من آياتِ قرآنِ اللهِ العظيم. فالقومُ يقرأون الآيةَ الكريمة 70 الإسراء أعلاه وفقَ ما يُمليهِ عليهم هذا الانبهارُ من جانبِهم بالإنسان، الذي هو إن كان دون الله عندهم، فهو فوقَ كلِّ مخلوق!
ويؤكِّد هذا المعنى الجميلَ النبيُّ الكريم صلى الله عليه وسلم؛ وهو الذي أسَّس مبادئ حقوق وحريات الإنسان بطريقة شاملة ومُتقنة، لم يَسبِقْ لها مَثيلٌ في تاريخ الإنسانية، في وقتٍ كانت تئِنُّ فيه تحت وطأة الملوك الظالمين، والحكام المستبدين في مشارق الأرض ومغاربها، وأعلن مبدأَ المساواة العامة بين الناس في أعظمِ جَمْعٍ "وسط أيام التَّشريق" حينما قال صلى الله عليه وسلم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى)[1].
وأمَرَ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ كرامة الإنسان حَيًّا ومَيِّتاً؛ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها؛ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُسْلِمِ مَيْتًا؛ مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا [يَعْنِي فِي الْإِثْمِ]» صحيح – رواه الدارقطني. ومن صُوَرِ حِفْظِ كرامة الميت: جاء النهي عن الجلوس على القبر؛ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» رواه مسلم. بل عَظَّمَ صلى الله عليه وسلم النهيَ عن القُعودِ على القبر؛ كما في قوله: «لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ، فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ؛ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ» رواه مسلم. ولَمَّا كان تفاخُرُ الناسِ بأمْرِ الجاهلية يقود إلى الاستهانة بكرامة الآخَرِين؛ نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ - فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُّ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ» صحيح – رواه الترمذي.