أُحذِّرك مِن التسرُّع في قَبول الخاطب غير الكفْءِ هرَبًا مِن كلمات قاسيةٍ، أو عبارات لاذعةٍ، أو اتهاماتٍ باطلةٍ, فالزواجُ مِن تارك الصلاة لن يُقاسي عذابه غيرك, ولن يُكابد جحيمه سواك, ولن تري حرب والدتك حينها إلا هيِّنة، إذا ما قُورِنَتْ بالحياة مع رجلٍ لا يتقي الله، ولا يتخلَّق بخُلُق الإسلام, وإنِ اشتدَّ غضبُ الوالدة وتحجَّر قلبُها فستبقى فيه نبضاتٌ تخفق بحبِّ ابنتها, مهما بلغتْ مِن عنفٍ أو جبروت! أما الزوجُ الفاسقُ، والرجلُ العاصي، فلن يتورَّع عن إيذاء فتاةٍ لا يحمل له قلبها من العاطفة شيئًا, ومَن لا يعرف كيف يعبد ربه لن يعرفَ للتقوى طريقًا، ولن يُدركَ مِن معاني حُسْن المعاشَرة شيئًا, وأشُد على يديك في فَسْخ خطبة مَن تبين لك مِن أخلاقه ودينه ما يُنذر بحياةٍ بائسة لا تحمل مِن معاني الزواج السامية وأهدافه الراقية شيئًا. فسِيري على ما أنتِ عليه مِن صبرٍ, ولا تذْكري والدتك لأحد بسوءٍ؛ فذلك مِن الغيبة, وتحمَّلي مِن أفعالها ما سيكون سبيلك إلى الجنَّة - بإذن الله - وطريقك إلى سعادة الدنيا والآخرة؛ فعن أبي عمرو الشيباني قال: حدَّثنا صاحبُ هذه الدار, وأشار إلى دار عبدالله قال: سألتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قال: حدثني بهن، ولو استزدته لزادني!
[٢] [٣] تكمن أهميّة برّ الوالدين في عدّة أمورٍ، منها: أنّها طاعة وقُربة إلى الله تعالى، وهو أيضاً سبب في دخول الجنّة كما صحّ عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال: (رغمَ أنفُ، ثمّ رغم أنفُ، ثمّ رغم أنفُ، قيل: من يا رسولَ اللهِ؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبرِ، أحدَّهما أو كليهما فلم يَدْخلِ الجنةَ) ، [٤] وهو سبب في حصول المحبة، والألفة، وحُسن العشرة بين الأبناء والآباء، كما أنّ البرّ وسيلة ممتازة لشكرهما على جهودهما التي بذلاها في تنشئة ولدهما، وتربيته، ورعايته، وفي برّ الإنسان لوالديه وسيلة وسعي للحصول على برّ أبنائه له عندما يكبر.
[12] [13] المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 23. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 3004، صحيح. ↑ "بر الوالدين من الأخلاق الإسلامية" ، ، 2015-1-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2551، صحيح. ↑ "ما هي أهمية بر الوالدين في الإسلام" ، ، 1999-9-7، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2548، صحيح. ↑ "بر الوالدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10. بتصرّف. ↑ سامي المسيطير، مقترحات وأفكار في بر الوالدين ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10. بتصرّف. ↑ "كيفية بر الوالدين بعد موتهما" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10. بتصرّف. كيف أبر أمي رغم اختلاف طباعنا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2653، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن نفيع بن الحارث الثقفي أبي بكرة، الصفحة أو الرقم: 137، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم: 5975، صحيح. ↑ "سب الأم والإساءة إليها من أكبر الكبائر" ، ، 2011-11-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-10.
خُطِبْتُ مِنْ قبلُ لشابٍّ كاذبٍ منافقٍ لا يُصَلِّي، ثم فسختُ الخطبة، ولما فعلتُ ذلك غضبتْ أمي، بل كانتْ تقنعني بالبقاء معه، وتحمُّله على ما هو عليه، وأنَّ هذا ابتلاء يجب عليَّ الرضا به، وأن العيش معه على هذه الحال أفضل مِن العيش في بيت أبي خادمة! أريد أن أرتبطَ برجلٍ صالحٍ تقيٍّ، يخاف الله، ويعلم دينه، لكن ماذا أفعل إن لم يتقدَّمْ شابٌّ فيه هذه الصفات، هل أقبل المدخِّن وتارك الصلاة هرَبًا مِنْ أمي؟! وصلتُ إلى أني كرهتُ أمي، لكني في الوقت نفسِه أعلم أنَّ لها حقًّا، وأن برَّها واجبٌ عليَّ، لكن قلبي لم يَعُدْ يحتمل، فماذا أفعل؟ كيف لي أن أبرَّ مَن يُهينني ويكرهني، ويسلبني حقِّي، بل ويتمنَّى لي الشر؟ أُحاول أن أتقي شرَّها، وأبتعدَ عما يُزعجها، خوفًا مِن دعائها عليَّ ومن غضب والدي بعدها. أخبروني ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرًا. كيف ابر امي تفي. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمدُ لله الذي لا يُحاسبنا على ما لا نملك, وما لا سلطان لنا عليه, ولا حيلة لنا فيه. أيتها الفاضلة, ما ذكرتِ أراه سببًا طبيعيًّا لتراكُم مشاعركِ السلبية تجاه والدتك؛ فالنفسُ البشريةُ جُبِلَتْ على حبِّ مَن يُحْسِن إليها، وبُغْضِ مَنْ يُسيء إليها, والبِرُّ لا يعني أن نرغمَ قلوبنا على المودَّة، أو نُكرهها على محبة مَن لم ترَ منه إلا الظُّلْم، ولم تَذُقْ معه إلا البَطْش!
- ما تشتكين منه من تعامل الوالدة، وبكونها تسخر منك ونحو هذا، الأمر يسير -إن شاء الله-، ويحتاج الأمر إلى المزيد من الصبر والتحمل، وشيء من التغافل وكأن شيئا لم يكن، حتى لا يؤثر الأمر على نفسيتك. - ومما أنصحك به في معالجة الأمر أن تتحاوري مع الوالدة، وتبيني لها خطأ ما تفعله، وأن هذا الأمر يسبب لك أذى، وإذا لم تقتنع فيمكن أن تكلمي أحدا ممن يقدر على إقناعها. - ومن جانب آخر هناك احتمال أن الوالدة تمزح معك ولا تقصد الأذى لك، ومع هذا فتنبه على تركه. - وأخيراً: لست معك في ترك الكلام أو هجر الوالدة، لأن هذا من العقوق، ويلزم عليك أن تستمري في برها والإحسان إليها، ومع الأيام ستغير الوالدة تعاملها معك، وأكثري من الدعاء بأن يؤلف بين قلبك وقلب الوالدة، وأن يجعلها رفيقة بك. كيف ابر ام اس. وفقك الله لمرضاته. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
لن يسألك الله عن قدر محبتكِ لوالدتك، ولن يُعاقبك على شعورك بالنفور والرغبة عنها, ولن يحاسبك على تجنُّبها واتِّقاء مجالستها؛ خوفًا مِن حدوث مشكلة، أو نشوب حرب أو تطاولها عليك, ولن يسألك عن أعمالها أو سوء خُلقها, إلا أن تنصحي ما استطعتِ إلى ذلك سبيلًا, فإن لم تجدي للنُّصْح مِن سبيل, أو تبيَّن لك أنه سيُسْفِر عن ضررٍ أكبر، أو يُدخلك في دائرة العقوق, فلا أقل مِن الدعاء لها بالهداية وصلاح الحال. ولك في خليل الله إبراهيم - عليه السلام - خيرُ أُسوة؛ فقد كان والدُه كافرًا, ويتوعَّده أشد الوعيد؛ ﴿ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴾ [مريم: 46], فما كان جوابُه على تلك القسوة وهذا البطش إلا أن قال: ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴾ [مريم: 47], فتجنَّبي مُواجهتها بقولٍ أو فِعْلٍ يُبشِّر باستثارة غضبها، ويُنذر بإشعال جمرته. أيتها العزيزة, تسألين عن كيفية بِرِّها وهي لا تعينك عليه, بل تعينك بكلِّ ما تفعل على العقوق وتوجهك نحوه؟ وأقول لك: اعلمي أن الله الذي يعلم الجَلي والخفي يُعامل كلَّ عبدٍ مِن عبيدِه بحكمة عالية, وعدل تامٍّ, وإنصاف لا مثيل له.
مرحباً بالضيف
New Page 2 30-01-2007, 09:14 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي هل يحق للجن المسلم التدخل في شؤون الانسان بحجة حاجة المريض نفسيا له ؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سوؤال مهم ارجو ردكم عليه. اريد معلومات عن الجن المسلم تحديدا وهل يحق له التدخل في شؤون الانسان بحجه ان الانسي مريض نفسيا وبحاجه لمن يمنعة عن اذية نفسه وبدنه؟ وهل وجوده مع الانسان المريض نفسيا بهذه الحالة طبيعي وجائز ام محرم؟؟؟ بارك الله فيكم 30-01-2007, 08:28 PM # 2 بسم الله الرحمن الرحيم... بارك الله فيك وفيما احضرت ونسأل الله ان نزيل عنك هذا التحيُر... يحق له بالمنفعة إذا امكن... سنداً للحديث الشريف عن رسول الله... وهو من يستطيع ان ينفع اخاه المُسلم فليفعل..... ولكن هذه المنفعة كثيراً ما يدعى الجن بفعلها! هل يساعد الجن الانسان - إسألنا. ؟ وهم فى الحقيقة براء منها! ؟ ولذلك إن المنفعة هى ليس بتكتيف المريض وإشلاله وعدم تركه للقيام بواجباته تحت اى ظرف من الظروف, فان المساعدة لها اوجه عدة ودون ترك اى اذى, وإن كان كذلك كان بها وإن لم يكن فهذا هو عصيان ووجب التعامل معه بفاعل المعصية.
13-02-2007, 08:55 AM # 6 بارك الله في الجميع ، ولم أفهم قصدكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( طلعت 310) ، أرجو التوضيح ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 13-02-2007, 10:39 AM # 7 مواضيعي. اقصد إن الحديث الشريف عن النبى صلى الله عليه وسلم... من يستطيع ان ينفع أخاه المسلم فليفعل. الجن المسلم يساعد الانسان الزهري ؟ حقيقة الإنسان الزهري علاقته بالجن المسلم الراقي المغربي خير الدين - YouTube. هل هذا ا لحديث ينطبق على الجن المسلم, فى حال إنه راى الانسان المسلم فى معضلة, وكان بأستطاعته أن يساعده من دون ان يطلب الانسى منه ذلك. فهل وجب عليه العمل بهذا الحديث؟ فتتعليقى جاء بناءً لمفهومى بوجوب ذلك, فأذا كان غير هذا المفهوم عندكم أرجوا الافادة بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم أخانا ألحبيب.. ابو البراء لعلمى بما أن الرسول الكريم جاء للثقلين, فكان لتعليقى السابق الرؤية المسبوقة لوجود الشرعية فى ذلك والمبنى على الحديث الشريف, قبل الشروع فى تفصيل الحدث ومن ثم الفصل فى جوازه أم بطلانه... وهو لسؤال الاخ السأل.. هل يحق للجن المسلم التدخل فى شؤون حياة الانسان بحجة النفع!
الحمد لله الشياطين من الجن ، وهم المتمردون منهم وأشرارهم كما أن شياطين الإنس هم متمردو الإنس وأشرارهم ، فالجن كالإنس منهم شياطين وهم متمردوهم وأشرارهم من الكفرة والفسقة وفيهم المسلمون من الأخيار الطيبين كما في الإنس الأخيار الطيبون ، قال تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون) والشيطان هو أبو الجن عند جمع من أهل العلم ، وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم ، فطرده الله وأبعده.