أسال الله أن يدفع عنا وعنكم كل سوء وشر وأن يحفظنا من السوء والزلل وأن يجعلنا من عباده الأمرين بالمعروف الناهين عن المنكر القائمين بحقه وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هذا الحديث حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه فيه بيان شؤم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة على تغييره مما يؤذن بحصول العقوبات العامة كما قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ أي لا تخص الذين عصوا الله –عز وجل- وحادوا شرعه وخالفوا أمره. فقوله: «لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ» وفق ما أمرت به الشريعة من التغيير باليد فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ولذلك جاء في حديث جرير بن عبد الله وأبي بكر وغيرهم أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي، ثم يقدِرونَ على أنْ يُغيِّروا، ثم لا يُغيِّروا إلَّا يوشِكُ أنْ يعُمَّهم اللهُ منه بعقابٍ» وهذا يدل على أن العقوبة هي عند ترك ما يجب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة عليه.
حديثنا اليوم عن شعيرة من أعظم شعائر الإسلام، وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حديثنا اليوم عن شعيرة من أعظم شعائر الإسلام، وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين الظاهرة؛ كما قال الله تعالى: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ الله إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيم} [ التوبة: 71]. وإذا فشا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تميَّزت السُّنة مِنَ البدعة، وعُرِفَ الحلالُ من الحرام، وأَدركَ الناسُ الواجب والمسنون، والمباح والمكروه، ونَشَأتِ النَّاشئةُ على المعروف وأَحبَّتْهُ، وابتَعَدت عن المنكر وأَبغضَته. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه أمانٌ للفرد والمجتمع من عذاب الله؛ كما قال الله تعالى: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117]، والمجتمع الذي يظهر فيه المنكر ولا يجد من يُنكره، مُعرَّضٌ لعقوبة عامة، ففي الصحيحين من حديث زينب رضي الله عنها أنها قالت: يا رَسولَ الله، أنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: « نَعَمْ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ »، وتعالى: { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [الأعراف: 165].
«لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ» أي: ليقربن ويسرعن أي يعمكم الله بعقاب منه. «ثُمَّ تَدْعُوْنَهُ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ» فهذا الخبر النبوي أن الله تعالى يعم الناس بالعقوبة إذا ظهرت فيهم المعصية ولم يغيروا مع قدرتهم على التغيير. فقوله: «لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ» وفق ما أمرت به الشريعة من التغيير باليد فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ولذلك جاء في حديث جرير بن عبد الله وأبي بكر وغيرهم أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي، ثم يقدِرونَ على أنْ يُغيِّروا، ثم لا يُغيِّروا إلَّا يوشِكُ أنْ يعُمَّهم اللهُ منه بعقابٍ» [سنن أبي داود (4338)، وصححه الألباني] وهذا يدل على أن العقوبة هي عند ترك ما يجب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة عليه.
فإليه هذا الحديث: عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أيّ آية؟ قال: قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً.. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر.. حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه.. فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العوام.. فإن من ورائكم أيام الصبر.. الصابر فيهن مثل القابض على الجمر.. للعامل فيهن أجر خمسين رجلا منكم (رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم). وإن الله سبحانه وتعالى ما جعلنا خير أمة أخرجت للناس إلا لأننا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر.. بعكس الذين لعنوا (... من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (سورة المائدة الآيتان 78 و79). وقد قال الله تبارك وتعالى ممتناً علينا بهذه الخيرية: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر... (سورة آل عمران الآية 110). الرضا بالكفر كفر ويؤكد محمد عبد الله الهدار باعلوى الحضرمي في كتابه عجلة السباق إلى مكارم الأخلاق أن من المنجيات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله سبحانه: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون.
واللام في قوله: (ولتكن) لام الأمر، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي السفيه، ولتأطرنه على الحق أطراً، أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم) أي: كما لعن بني إسرائيل، الذين قال الله عنهم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} [المائدة:78-79]. ولكن يجب أن نعلم أن الأوامر الشرعية في مثل هذه الأمور لها مجال، ولا بد من استعمال الحكمة، فإذا رأينا أن الإنكار علناً يزول به المنكر، ويحصل به الخير فلننكر علناً، وإذا رأينا أن الإنكار علناً لا يزول به الشر، ولا يحصل به الخير، بل يزداد ضغط الولاة على المنكرين وأهل الخير، فإن الخير أن ننكر سراً، وبهذا تجتمع الأدلة، فتكون الأدلة الدالة على أن الإنكار يكون علناً، فيما إذا كنا نتوقع فيه المصلحة، وهي حصول الخير وزوال الشر، والنصوص الدالة على أن الإنكار يكون سراً، فيما إذا كان إعلان الإنكار يزداد به الشر، ولا يحصل به الخير... اهـ.
انتهى. وللفائدة فهاتان الفتويان فيهما ذكر بعض ضوابط إنكار المنكر: 131498 ، 124424. والله أعلم.
ماذا يمكن أن تفعل موسكو وهل ستنفذ تهديداتها وكيف؟ لا نعرف ما يدور في عقل الرئيس «بوتين» ولكن هناك عدة احتمالات: الأول: الإرهاب. «بوتين» الذي ترأس جهاز المخابرات الروسي لسنوات يعرف مدي فاعلية هذا السلاح ويملك خبرة طويلة به، وكانت «برافدا» جريئة ومتحدية عندما اعترفت بوقوفه شخصياً خلف اغتيال الرئيس الشيشاني في الدوحة. الثاني: القصف بصواريخ بالستية. وهناك إشارة عن أن قصف مواقع «الدولة الإسلامية» في الرقة من قواعد صواريخ في البحر الأسود رسالة قوية للدولتين أي قطر والسعودية في هذا الصدد. استعادة الرقم السري لايميل وزارة الصحة. الثالث: تحريك جماعات معارضة داخلية ودعمها بالمال والسلاح وهناك أقليات شيعية مضطهدة يمكن أن تكون أداة فاعلة في هذا المضمار. الرابع: دعم التحالف «الحوثي الصالحي» في الحرب ضد التحالف العربي الذي تقوده السعودية بالمال والسلاح. صحيفة «برافدا» نقلت عن الكاتب الروسي يفغيني ساتانوفسكي المقرب من «بوتين» تحريضاً مباشراً ضد السعودية وقطر وقال فيه «ان هاتين الدولتين يجب أن تخافا من موسكو كما يخاف المرء من الطاعون» ملمحاً إلي أن موسكو استولت علي برلين دون التشاور مع أحد. لكن ما هي التغطية القانونية التي يمكن أن تندثر فيها القيادة الروسية في حال إقدامها علي شن حرب صواريخ أو هجمات إرهابية ضد الدولتين؟ الجواب جاء في تقرير «برافدا» ويتلخص في اللجوء إلي المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة التي استخدمتها الولايات المتحدة لتشريع هجومها علي أفغانستان بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر وهي المادة التي تقر حق الدفاع عن النفس.
نشر الكاتب الصحفي عبدالباري عطوان رئيس تحرير صحيفة «رأي اليوم» الإلكترونية مقالاً مهماً في الصحيفة حول التهديدات الروسية للمملكة العربية السعودية وقطر وتركيا. استند الكاتب إلي تقرير سربته القيادة الروسية إلي صحيفة «برافدا» الروسية الموالية للسلطة والواسعة الانتشار، مؤكداً ان هذه التهديدات يستحيل نشرها في صحيفة «برافدا» بدون توجيه من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. استعادة كلمة المرور ايميل وزارة الصحة - موقع بنات. «الوفد» تعيد نشر المقال نظراً لأهميته الفائقة ربما كان التهديد العنيف والمباشر التي وجهته القيادة الروسية إلي المثلث التركي- السعودي- القطري عبر تقرير سربته في صحيفة «برافدا» الرسمية الأوسع انتشاراً ولوحت فيه بهجمات صاروخية انتقاماً من دوله بسبب رعاية الإرهاب أخطر بكثير من هجمات باريس الأخيرة بمراحل لأن تنفيذ هذا التهديد ربما يشعل فتيل حرب إقليمية أو حتي عالمية. صحيفة «برافدا» لا يمكن أن تطلق مثل هذه التهديدات دون توجيه من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين شخصياً فهي تعتبر الناطقة باسمه وذراعه الإعلامية الأقوي منذ أن كان يتزعم جهاز المخابرات الروسي (كي جي بيه) ولذلك حرصت أي «برافدا» علي التذكير بأقواله التي أطلقها عام 1999 وتوعد فيها «بقتل الإرهابيين حتي ولو في مراحيضهم».
ولعل رسالة «بوتين» وصلت وبدأت تعطي مفعولها. والله أعلم.
يمكن الاشتراك مجانًا فى الخدمة وفتح محفظة إلكترونية بالتوجه بهاتفك المحمول لأحد أفرع شركات المحمول أو البنوك، ويقوم الموظف بالاطلاع على أصل بطاقة الرقم القومى السارية، املأ العقد ببياناتك، واحرص على قراءة العقد بعناية ومعرفة شروط وأحكام وقواعد الخدمة قبل التوقيع.
الرئيس «بوتين» لا يمكن أن ينسي للمملكة العربية السعودية ودول خليجية أخري دورها في الهزيمة المذلة للاتحاد السوفيتي وقواته في أفغانستان من خلال إنفاق أكثر من 20 مليار دولار لدعم المجاهدين الأفغان في الثمانينيات من القرن الماضي ومن غير المعتقد انه سيسمح بتكرار الهزيمة نفسها في سوريا. الاتحاد السوفيتي كان في حال هبوط وتفكك أثناء حرب أفغانستان وأمريكا كانت في حال صعود، أما الآن فالوضع اختلف، فروسيا الآن تتمتع بقيادة شابة قوية وباتت في حال صعود بعد استعادة معظم قوتها العسكرية والاقتصادية بينما تتسم القوة الأمريكية بالضعف والتراجع بعد أن استنزفتها حروب الشرق الأوسط.