كم قلب عند الزرافه
الحمل و الولادة [ تحرير | عدل المصدر]
فترة الحمل 14-15 شهراً بعدها يولد مولود واحد ، وهي تلد واقفة وينزل المولود بالمشيمة وينفجر الكيس بسقوط المولود على الأرض ، ويكون طوله 1, 8 متر وبعد عدة ساعات من الولادة يستطيع الصغير الحركة بسهولة،و يقوم بالرضاعة من ثدي الام لمدة عام ولكن بعد عدة اسابيع يبدأ بأكل الاوراق، ويرقد الصغير معظم وقته في حراسة الأم لحمايته من الأعداء وهم الأسود والفهود والضباع والكلاب الوحشية الأفريقية. زرافات تنحني إلى أسفل لتشرب ماء
السلوك الاجتماعي [ تحرير | عدل المصدر]
حيوان اجتماعي يعيش في قطعان يصل تعدادهااحيانا إلى 40 فرد، يسيطر على قطيع الزراف لذكر كبير و لكن عند التحرك تقود القطيع انثى. تدافع الزرافة عن نفسها بالركل ، ضربة واحدة في مقتل قد تشطر جمجمة أسد بسهولة أو قد تحطم عموده الفقري. الزرافة.. المخلوق الذي أذهل عقول العلماء | دنيا الوطن. تستخدم الرقبة الطويلة في صراع الذكور على الإناث في موسم التزاوج. أصناف [ تحرير | عدل المصدر]
أفادت دراسة جينية نشرت في مجلة <
وقد اهتدت الدراسة إلى الصنفين الفرعيين الذين يقطنان في مناطق متقاربة، وقال ديفيد براون وهو رئيس الفريق الذي أجرى البحث انه بالرغم من عدم وجود عوائق طبيعية تمنع اختلاط الصنفين الا ان ذلك يحصل بفعل عوامل متعلقة بالبيئة أو عوامل ذات علاقة بالفصل الجنسي. وتعتبر هذه النتائج مثيرة للاهتمام لان الزرافة حيوان كثير الحركة والتنقل حيث كثيرا ما تنتقل لمسافة 50-300 كم مما يعني احتمال اللقاء بأصناف مختلفة. ولفت براون الانتباه إلى ان نتائج الدراسة تسلط الضوء على بعض الاضناف التي توشك على الانقراض من أجل المحافظة عليها،وقد شهد العقد الأخير انخفاض عدد الزرافات بنسبة 30 في المئة بحيث لا يتجاوز عددها الان 100 ألف. يعتقد بعض البيولجيين أن طول عنق الزرافة هو نتيجة نجاح جنسي: فالذكور ذوو الأعناق الطويلة فازوا بعدد أكبر من معارك، فتكاثروا أكثر، ومرروا الميزة الوراثية للأجيال اللاحقة. [3] شرب الماء ليس سهلاً لكل المخلوقات. كم يبلغ طول عنق الزرافة - Layalina. زرافة في النيجر. [3] الخصائص العامة [ تحرير | عدل المصدر] عديمة الصوت ، ولكن أثبتت الدراسات أنهم يتواصلون مع بعضهم البعض بدرجات تحت صوتية. البلوغ الجنسي الذكر عند 4 سنوات ونصف، والانثى عند 3 سنوات ونصف.
[٣] عندما تُخفض الزرافة رأسها لتناول الطعام فمن المحتمل أن يندفع الدم المرتفع الضغط إلى الأسفل، ويسبّب انفجار الأوعية الدموية الحسّاسة في المخ والعينين، إلا أن هناك العديد من التغييرات التي تحدث في الشرايين، والتي تسبب تقليل تدفق الدم إلى الدماغ وتحويله بدلاً من ذلك إلى شبكة من الأوعية الدموية الصغيرة (بالإنجليزية: Rete Mirabile) الموجودة قرب الدماغ، والتي تتوسع بدورها لاستيعاب الزيادة في ضغط الدم، كما أن الصمامات الموجودة في الأوردة الوداجية تمنع عودة الدم للأسفل أثناء انخفاض الرأس. [٣] تتميز عنق الزرافة بمرونة عالية، ويعود السبب في ذلك إلى أن الفقرات الموجودة في الرقبة ترتبط معاً بِمفصل من النوع الكروي الحُقِّيّ (بالإنجليزية: Ball and Socket Joint) الذي يساعد الزرافة على تحريك عنقها بزاوية ْ360، كما أن الفقرتان الأولى والثانية من الفقرات الصدرية للزرافة (بالإنجليزية: Thoracic Vertebrae) ترتبطان بمفصل كروي حُقِّيّ كما هو الحال في الفقرات العنقية، مما يزيد من مرونة العنق أيضاً بشكل كبير. [٤] فوائد العنق الطويل للزرافة هناك عدة فوائد لعنق الزرافة الطويل يمكن تلخيصها فيما يلي: [٥] الغذاء: تستطيع الزرافة بفضل رقبتها الطويلة الوصول إلى أوراق الأشجار، والفواكه، والزهور المرتفعة لأشجار الأكاسيا، وغيرها من أنواع الأشجار المرغوبة؛ حيث تتغذى الزرافات بشكل أساسي على أوراق الأشجار المتساقطة في مواسم الأمطار، وتتغذى على الأنواع دائمة الخضرة في المواسم الأخرى، وتتميز الزرافة بلسان طويل يصل طوله إلى 45سم يساعدها كذلك على الحصول على الغذاء الذي تعجز الكثير من الحيونات الأخرى عن الوصول إليه.
وقال عن النبيِّ موسى (عليه السّلام): (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً) ، أي كان مصفّى، (وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً) (13) ، يعني أنّه بالإضافة إلى كونه رسولاً ونبيّاً في الجانب الدعوي فإنّه كان مُخلَصاً في الجانب الشخصي. امن يجيب المضطر اذا دعاه اسلام صبحى. وقال عن نبيّه يوسف (عليه السّلام) (... إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) (14) ، وهذا التعبير يؤكّد أنّ الأنبياء والأوصياء (عليهم السّلام) ليس لديهم جانبان شخصي ودعوي، بل هم ذاتٌ واحدةٌ صافيةٌ لله تعالى. وكيف كان فهناك اصطناع واصطفاء وتخليص، وهذا ما يتجلّى في القرآن الكريم حينما خاطب أهل البيت (عليهم السّلام) قائلاً: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (15) ، أي أنّ الله تعالى قد نقّاكم من جميع الشوائب والأدران، وجعل ذواتكم صافية طاهرة خالصة له. الثاني: إنّ حبَّ النبيِّ وأهل بيته (عليهم السّلام) حبٌّ فطري لا يمكن القول بأنّه لا قيمة له ؛ وذلك لأنّ علماء العرفان يقسّمون الحب إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ الحب الشهوي: وهو الذي يدور مدار اللذة والشهوة، نحو: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) (16).
مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 01-09-2009 المشاركات: 1504 "" من المضطر الذي يُجاب "" 10-02-2015, 12:16 AM قال تعالى في كتابه العزيز: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ} [النمل: 62]. فمن المضطر المقصود بالآية الكريمة؟؟؟ مع أنّ الله يجيب دعاء الجميع عند تحقق شروط الدعاء، إلاّ أنّ في الآيات آنفة الذكر اهتماماً بالمضطر، وذلك لأنّ من شروط إجابة الدعاء أن يغمض الإنسان عينيه عن عالم الأسباب كليّاً، وأن يجعل قلبه وروحه بين يدي رحمة الله، وأن يرى كل شيء منه وله! وأن حل كل معضلة بيده، وهذه النظرة وهذا الإدراك إنّما يتحققان في حال الإضطرار. وصحيح أنّ العالم هو عالم الأسباب والمسببات، والمؤمن يبذل منتهى سعيه وجهده في هذا الشأن... إلاّ أنّه لا يضيع في عالم الأسباب أبداً... ما هو المقصود بالمضطرّ في الآية المباركة؟(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ ) - منتدى الكفيل. ويرى كل شيء من بركات ذاته المقدسة، ويرى من وراء الحجاب ببصره النافذ «مسبب الأسباب» فيطلب منه ما شاء!. أجل، إذا وصل الإنسان إلى هذه المرحلة، فإنه يوفّر لنفسه أهم شرط لإجابة الدعاء. الطريف أنّه قد ورد في بعض الرّوايات تفسير هذه الآية بقيام المهدي صلوات الله وسلامه عليه!
2 ـ الحب الإنساني: وهو حبُّ الإنسان لأبيه واُمّه، وهذا الحب يدور مدار الاُلفة. 3 ـ الحب الفطري: وهو حبُّ الكمال والجمال، يقول القرآن: (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (17). والخير هو الجمال والكمال.
أمَّا (خليفة الأرض) فهو أعظم من هذا، فإنَّ خليفة الأرض الذي يسيطر على الأرض كلّها وهو الذي تخضع له الأرض كلّها بكنوزها ومعادنها وبركاتها، والقرآن استخدم التعبيرين. فعندما خاطب آدم قال: ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَْرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30)، وعندما خاطب النبيّ داود (عليه السلام) قال: ( يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الأَْرْضِ) (ص: 26)، ولكن عندما جاء يخاطب أمّة النبيّ محمّد لم يقل: خليفة في الأرض أو خلفاء في الأرض، بل قال: ( وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأَْرْضِ) (النمل: 62)، إذن أمّة النبيّ وُعدت من قِبل الله عز وجل بخلافة الأرض كلّها وليس خلافة في الأرض، فإنَّ الخلافة في الأرض قام بها داود وآدم وغيره، أمَّا أمّة النبيّ وُعدت بشيء أكبر من هذا، وهو أن تكون لها الأرض كلّها ببركاتها ومعادنها وكنوزها. وتحقّق هذا الوعد _ وهو أن تكون أمّة النبيّ خليفة الأرض _ إنَّما يتمّ في يوم الظهور، فإلى الآن لم يتحقَّق لأمّة النبيّ هذا الوعد، إذن ذيل الآية قرينة على أنَّ المراد بالمضطرّ ليس هو كلّ إنسان يضطرّ وكلّ إنسان ينقطع، ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأَْرْضِ).
الثاني: أنّ الحبَّ لا قيمة له، وإنّما المدار على العمل لا غير كما صرح القرآن الكريم بذلك: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ) (11) ، إذاً فالمهم الاتّباع وليس الحبَّ.