8946 - حدثنا ابن بشار مرة أخرى قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: [ ص: 142] حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس مثله. 8947 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري بنحوه. 8948 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: حرم عليكم سبع نسبا ، وسبع صهرا. حرمت عليكم أمهاتكم الآية. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. 8949 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن علي بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم قال: حرم الله من النسب سبعا ومن الصهر سبعا. ثم قرأ: وأمهات نسائكم وربائبكم ، الآية. 8950 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مطرف ، عن عمرو بن سالم مولى الأنصار قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ومن الصهر: أمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف [ ص: 143] ثم قال: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء.
قال أبو جعفر: فكل هؤلاء اللواتي سماهن الله تعالى وبين تحريمهن في هذه الآية - محرمات ، غير جائز نكاحهن لمن حرم الله ذلك عليه من الرجال ، بإجماع جميع الأمة ، لا اختلاف بينهم في ذلك: إلا في أمهات نسائنا اللواتي لم يدخل بهن أزواجهن ، فإن في نكاحهن اختلافا بين بعض المتقدمين من الصحابة ، إذا بانت الابنة قبل الدخول بها من زوجها: هل هن من المبهمات ، أم هن من المشروط فيهن الدخول ببناتهن ؟ فقال جميع أهل العلم متقدمهم ومتأخرهم: من المبهمات ، وحرام على من [ ص: 144] تزوج امرأة - أمها ، دخل بامرأته التي نكحها أو لم يدخل بها. وقالوا: شرط الدخول في الربيبة دون الأم ، فأما أم المرأة فمطلقة بالتحريم. حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم. قالوا: ولو جاز أن يكون شرط الدخول في قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، يرجع موصولا به قوله: وأمهات نسائكم ، جاز أن يكون الاستثناء في قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم من جميع المحرمات بقوله: " حرمت عليكم " الآية. قالوا: وفي إجماع الجميع على أن الاستثناء في ذلك إنما هو مما وليه من قوله: " والمحصنات " - أبين الدلالة على أن الشرط في قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، مما وليه من قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن " دون أمهات نسائنا.
قال أبو جعفر: والقول الأول أولى بالصواب ، أعني قول من قال: " الأم من المبهمات ". لأن الله لم يشرط معهن الدخول ببناتهن ، كما شرط ذلك مع [ ص: 146] أمهات الربائب ، مع أن ذلك أيضا إجماع من الحجة التي لا يجوز خلافها فيما جاءت به متفقة عليه. وقد روي بذلك أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبر ، غير أن في إسناده نظرا ، وهو ما: 8956 - حدثنا به المثنى قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا نكح الرجل المرأة ، فلا يحل له أن يتزوج أمها ، دخل بالابنة أم لم يدخل. وإذا تزوج الأم فلم يدخل بها ثم طلقها ، فإن شاء تزوج الابنة. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. قال أبو جعفر: وهذا خبر ، وإن كان في إسناده ما فيه ، فإن في إجماع الحجة على صحة القول به - مستغنى عن الاستشهاد على صحته بغيره. 8957 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال لعطاء: الرجل ينكح المرأة لم يرها ولم يجامعها حتى يطلقها ، [ ص: 147] أيحل له أمها ؟ قال: لا هي مرسلة. قلت لعطاء: أكان ابن عباس يقرأ: " وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن " ؟ قال: " لا " تترى ، قال حجاج ، قلت لابن جريج: ما " تترى " ؟ قال: كأنه قال: لا!
فإن قال قائل: فما أنت قائل في حلائل الأبناء من الرضاع ، فإن الله تعالى إنما حرم حلائل أبنائنا من أصلابنا ؟ قيل: إن حلائل الأبناء من الرضاع ، وحلائل الأبناء من الأصلاب - سواء في التحريم. وإنما قال: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، لأن معناه: وحلائل أبنائكم الذين ولدتموهم ، دون حلائل أبنائكم الذين تبنيتموهم ، كما: 8960 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، [ ص: 150] قال: كنا نحدث ، والله أعلم ، أنها نزلت في محمد - صلى الله عليه وسلم -. حين نكح امرأة زيد بن حارثة ، قال المشركون في ذلك ، فنزلت: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، ونزلت: ( وما جعل أدعياءكم أبناءكم) [ سورة الأحزاب: 4] ، ونزلت: ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) [ سورة الأحزاب: 40] وأما قوله: وأن تجمعوا بين الأختين فإن معناه: وحرم عليكم أن تجمعوا بين الأختين عندكم بنكاح ف " أن " في موضع رفع ، كأنه قيل: والجمع بين الأختين. إلا ما قد سلف لكن ما قد مضى منكم إن الله كان غفورا لذنوب عباده إذا تابوا إليه منها " رحيما " بهم فيما كلفهم من الفرائض ، وخفف عنهم فلم يحملهم فوق طاقتهم.
رفع الإيقاف عن أراضي شمال طرق الملك سلمان في الرياض أبريل 18, 2021 "روشن" تهدف لتوفير مليون وحدة سكنية بربحية 3% فقط مايو 6, 2021 انتشر مقطع صوتي على جروبات الواتس اب في شهر رمضان 1442 هـ يفيد بأن التقييم العقاري في حده الاعلى سيكون مليون ومائين الف ريال عن طريق شركه تقييم عقاري حكوميه برسوم تعود لخزينة الدولة وأن ذلك سيجعل العقار ينهار. والحقيقة ان الصندوق العقاري قد قام بفرض بعض الإجراءات للتقييم العقاري الخاص ببرنامجي تمويل الاسكان المدعوم وبرنامج البناء الذاتي حيث يقوم الصندوق بعملية التقييم من خلال مقيم معتمد من القطاع الخاص وتقييم مراحل البناء من خلال مهندسين معتمدين. أي أن التمويل سيبقى بنفس الشروط السابقة ومن خلال البنوك ولكن عملية التقييم ورقابة البناء سيتولاها الصندوق العقاري. هشام المهدي: التقييم الاقتصادى للمناطق الأسلوب الأمثل لاستغلال أراضى البنوك. تكون عملية الرقابة والتقييم من شراكات مع متخصصين ومهنيين من القطاع الخاص ولم يعلن الصندوق عن تأسيس شركة يملكها ليقوم بالعمل بنفسه. أما عن تأثير ذلك على العقار وانهياره، فمن المتوقع أن لايكون لذلك أثر كبير حيث أن الاجراء هو يهدف إلى تعزيز الحوكمة وتطبيق كود البناء في برامج التمويل العقاري لصالح المواطن وصالح البنك لرفع مستوى وجودة العملية التمويلية وتوقع محمد البر، مقيم ومدرب زميل في الهيئة السعودية للمقيمين المعتمدين "تقييم"، أن يرتفع الطلب على التوظيف في قطاع التقييم العقاري من 3000 وظيفة مباشرة في 2019 إلى 14 ألف وظيفة مباشرة بحلول 2030.
نظرة على مراحل المراقبة والتقييم تخطـيط المشروع بنهج الإطار المنطقي تخطيط المتابعة والتقيـيم تنفيذ المتابعة والتقيـيم تحليل بيـانات المتابعة والتقييم إعـداد بحوث وتقـارير المتابعة والتقييم
ما هي شروط قرض التمويل العقاري للبنوك المصرية ، هو نوع من أنواع الاستثمار في مجال العقارات حيث تدفع المؤسسات المالية مبالغ مالية لتمويل المواطنين وشرائهم العقارات للاستثمار أو من أجل السكن، وذلك يكون وفق مجموعة من الشروط التي يحددها البنك، وبعض الضمانات الأخرى مثل، حق الامتياز على الوحدة أو العقار، أو رهنه لحساب البنك رسمياً، والعديد من الضمانات الأخرى وفقاً للإجراءات القانونية المتفق عليها، ومن خلال هذا التقرير سوف نتعرف على مزيد من المعلومات عن شروط التمويل المختلفة. قد يهمك:- طريقة حجز موعد في السفارة المصرية بالسعودية 2021 ما هي شروط قرض التمويل العقاري للبنوك المصرية للحصول على قرض التمويل العقاري بشكل عام لابد من توافر مجموعة من الشروط لكي تحصل على القرض بالإضافة للشروط التي يضعها كل بنك لعملائه ومن تلك الشروط ما يلي: لكي تقدم على قرض تمويل عقاري لابد أن تكون موظف بأي قطاع من قطاعات الدولة العامة، أو حتى القطاع الخاص، أو أن تكون لك أنشطة تجارية أو مهنة حرة. يتم تحديد الحد الأقصى أو أعلى قيمة يمكن طلبها في القرض وفقاً لصافي دخل الشخص المقترض من البنك. مكن أن تصل قيمة القرض إلى حوالي 85% من الإجمالي لقيمة الوحدة.