وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ابن عثيمين من المعروف بين الناس عامة إن سورة الكهف تقرأ يوم الجمعة، ولكن لا يعرفون في أي ساعة تقرأ؟، وسورة الكهف سور مكية عدد آياتها 120 آية، وترتيب سورة الكهف 68 من سور القران الكريم، فهي تسبق سورة مريم وتحلق بسورة الإسراء، وتتوسط سورة الكهف سور القران الكريم، فهي في ما بين الجزيئين الخامس عشر والسادس عشر، وسورة الكهف هي من السور الخمسة في القران الكريم التي بدأت بالحمد لله، وكما إن سورة الكهف تعددت فيها القصص والتي يربطهم محور واحد وهي انها تجمع الفتن الأربعة في الحياة (فتنة المال، فتنة العلم، وفتنة السلطة). متى تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة من فضائل يوم الجمعة هو قراءة سورة الكهف لما لها من أثر عظيم على المسلم وقد ورد فضل قراءتها يوم الجمعة مما ما رواه الحاكم البهيقي: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"، كما إن بداية قراءة سورة الكهف منذ بداية يوم الجمعة او حتى ليلتها، والتي تبدأ منذ غروب شمس يوم الخميس، وتنتهي عندا تغرب الشمس في يوم الجمعة. وقد قال العلماء إن أفضل الأوقات لقراءة سورة القران الكريم منذ بداية غروب شمس يوم الخميس، إلى غروب الشمس في يوم الجمعة، ومن المستحب وبشكل عام دائما إن تكون في أوقات الليل أو أطراف النهار هي أفضل لتلاوة القران الكريم.
وقال المناوي"كما في ( فيض القدير " ( 6 / 198) أيضاً: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. وبالله التوفيق.
وسبب ذلك كله صلاحٌ أو دعاء! إن سورة الكهف تلقن الإنسان درسًا صامتًا عن حكمة الله سبحانه في أقداره! وتدفعه دفعًا إلى أن يَلِجَ كهف الرحمة الإلهية ليشعر بالدفء، وبرد اليقين، والاطمئنان! 3- وفيها إعلان ظاهر عن سلطان القدر في حياة البشر، وأن القدرة اﻹلهية هي المتصرفة في الحياة واﻷحياء، مع ارتباطها بالعدل المطلق. وقد كانت التربية في هذه السورة المباركة عن طريق القصص السبع التي ذكرت فيها. مشروعية قراءة القرآن في كل وقت. وبعض البيان في اﻵتي: القصة الأولى: قصة أصحاب الكهف والرقيم: وهي قصةُ فتيةٍ ثبتوا على الإيمان في وجه الطغيان، فكانت العاقبة لهم، وهي تعلمنا درس الثبات في زمن الفتن الكبرى، والعواصف الهوجاء التي يتعرض لها أهل الإيمان، وأن العاقبة لهم. وقد كانت الآيات التي جاءت في آخر الآيات تشير إلى ذلك عندما قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴾ [الكهف: 30، 31].
2011/02/12 الفتاوى الشرعية 1, 304 زيارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال: الله يجزيك الجنة أختكم في الله، من أرض الحرمين الشريفين، حدث كلام بيني وبين زوجة أخي، وأريد منك التوضيح يا شيخ للإفادة بالنسبة لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، أنا سمعت أن نقرأها إلى ما قبل صلاة المغرب، وزوجة أخي تقول لا، إنما تقرأ إلى ما قبل الساعة (12) بالليل، لأنه يعتبر يوم الجمعة، صحح لنا أثابك الله وصب عليك من رزقه وعلمه صبا. ________________________________ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أختنا الكريمة وصلنا سؤالكم وجزاكم الله خيرا على الاهتمام بالعلم النافع والعمل الصالح.
المادة: هو عبارة عن تركيب معروف المكونات، يمتلك عدداً من الخصائص، ولكنه لا يمكن اعتباره خليطاً من عدد من العناصر والمركبات الكيميائية. فروع علم الكيمياء يصنّف علم الكيمياء إلى عدة فروع أساسية، وهي: الكيمياء التحليلية: ويهتم هذا الفرع بتحليل العينات المتألفة منها المادة، بهدف التعرف على التركيب الكيميائي للمادة وكيفية البناء الخاصة بها. الكيمياء الحيوية: تُعنى الكيمياء الحيوية بدراسة الماد الكيميائية وما يطرأ عليها من تفاعلات كيميائية داخل جسم الكائن الحي. الكيمياء غير العضوية: يهتم بدراسة المركبات غير العضوية ودراسة خواصها وتفاعلاتها. الكيمياء العضوية: يركز هذا النوع على دراسة المادة وتركيبها وما تمتاز به من خواص وتفاعلاتها. الكيمياء الفيزيائية: هو الفرع المهتم بتركيز الضوء على الأصول الفيزيائية للتفاعلات، وأنظمتها الكيميائية، كما تهتم بدراسة ما يطرأ على حالات الطاقة من تغيرات خلال التفاعلات الكيميائية، ويدرج تحت هذا الفرع كل من الكيمياء الحرارية والحركية وعلم الأطياف وغيرها. جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء يعود الفضل في تأسيس علم الكيمياء إلى العالم المسلم جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي، وينسب إلى قبائل بارق، وهو عربي الأصل، ويعتبر أول الروّاد في التاريخ في استخدام الكيمياء بطريقة عملية، وبرز في عدد من المجالات العلمية كالطب، والصيدلة، والفلسفة، وعلم المعادن، والهندسة، والفلك، والكيمياء.
[٦] فروع علم الكيمياء على مر القرون، طرأت تطورات كبيرة على علم الكيمياء، وارتبطت أسماء عدّة بهذا العلم، جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء الأول، وأنطوان لافوازييه الذي اعتبر مؤسس علم الكيمياء الحديث، وظهرت تطبيقات عملية كثيرة وصناعات مختلفة مرتبطة به، وتعددت فروع علم الكيمياء، تعد الفروع الخمسة الرئيسة هي: [٧] الكيمياء العضوية: تعنى بدراسة عنصر الكربون ومركباته المختلفة. الكيمياء غير العضوية: تدرس المركبات التي لا تشملها الكيمياء العضوية كالمعادن، والتي لا تحتوي على الرابط C-H في تركيبها. الكيمياء التحليلية: وفيها يتم دراسة كيمياء المادة والأدوات المستخدمة لقياس خواص المواد. الكيمياء الفيزيائية: هو العلم الذي يستخدم التطبيقات الفيزيائية مثل الديناميكا الحرارية والميكانيكا الكمية لدراسة الكيمياء. الكيمياء الحيوية: هي دراسة العمليات الكيميائية التي تتعلق بالكائنات الحية. إضافة إلى فروع أخرى قد تندرج تحت علم الكيمياء، مثل كيمياء البوليمرات والكيمياء الجيولوجية كما يمكن اعتبار الهندسة الكيميائية أحد فروع الكيمياء، وقد تتداخل الكثير من علوم الكيمياء مع بعضها وتتشارك بالعديد من الميزات، مثل الكيمياء الحيوية والعضوية.
من هو مؤسس علم الكيمياء ؟ يرتبط تاريخ الحضارة بتاريخ الكيمياء، فالإنسان منذ الأزل سعى إلى معرفة أسرار وخصائص المواد الموجودة حوله، ليستخدمها مباشرةً أو ليحدث عليها تغيير يتلائم مع احتياجاته، فقديمًا استُخدم التخمير لصنع الجبن، وجمع الإنسان بين النحاس والقصدير لصنع البرونز، كما تعلّم الحرفيون صناعة الزجاج، كما استُخدمت الكيمياء في تلبية الكثير من احتياجات البشر الأخرى، وفي هذا المقال سنتعرف على من هو مؤسس علم الكيمياء. من هو مؤسس علم الكيمياء يعود الفضل لتأسيس علم الكيمياء إلى الفيلسوف وعالم الفلك جابر بن حيان ، والذي يعتبر أول من استخدم الطرق العلمية لدراسة المواد، ويُعرف جابر أيضًا باسم أبو الكيمياء، وقد ألّف جابر بن حيان حوالي 22 مخطوطة يوصف فيها طرق التبلور والتقطير والتسامي والتبخر، كما اخترع الإنبيق، وهو جهاز يُستخدم في دراسة وتقطير الأحماض، كما وضع تصنيف كيميائي للمواد، وصنّفها كما يأتي [1]: السوائل: وهي المواد التي تتبخر عند تسخينها. المعادن: وتشمل النحاس والقصدير والحديد والرصاص. المواد غير القابلة للطرق: وهي المواد التي يمكن تحويلها إلى مسحوق مثل الحجر.
حيث أنه أول من ابتدع أساليب الترشيح والتقطير والتبخير. كما يعتبر جابر بن حيان أول من ابتكر العديد من التفاعلات الكيميائية ووضع القواعد الخاصة لها مثل تركيب الأحماض ودمج المعادن وتركيب الألوان لصنع الأصباغ وأدخل أكسيد المنجنيز في صنع الزجاج. كما قام جابر بن حيان بوضع العديد من التعريفات للعمليات المختلفة والكثير من المواد أيضا. حيث قام بتعريف بعض العمليات والتفاعلات مثل التبخير والتكثيف والصهر والإذابة والتكلس والتبلور والتسامي. كما صنف المعادن وشرح خواصها وخواص الفلزات عامة، وصنف المواد سريعة التبخر وأسماها بالكحوليات. وقد كتب بن حيان العديد من الكتب والمقالات التي شرح فيها نظرياته في الكيمياء وطرق إجراء تجاربه وما وصل إليه من علوم. ويرجع التقدم الذي حدث بعد ذلك في علم الكيمياء في أوروبا إلى كتب بن حيان التي تم ترجمتها إلى العديد من اللغات الأوروبية والتي كانت الحجر التي بدأ منه كل علماء الكيمياء في العالم كله فيما بعد. المنهج العلمي الذي اتبعه جابر بن حيان يعتبر جابر بن حيان هو أول من أدخل المنهج العلمي والمنظم ووضع أساليبه التي وصفها في كتبه. حيث كانت الكيمياء في الماضي تعتمد على مزيج من الغموض والخرافات والشعوزة بدون أي منهج علمي سليم.
كما درس الجلدكي تاريخ علم الكيمياء وتابع تطورات هذا العلم بكل تمعن في تاريخ الحضارات التي سبقت الحضارة الإسلامية، ولم يترك كتابا في صنعة الكيمياء إلا تناوله درسا وتعليقا. الرازي (251-313هـ / 865 -926م) أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، طبيب وكيميائي وصيدلاني وفيلسوف مسلم،اشتهر في القرن الثالث والرابع الهجريين / التاسع الميلادي، وقد بلغ مرتبة رفيعة في الطب حتى لقب بـ "جالينوس العرب". ولقد تمثل إسهام الرازي العلمي في عدد كبير الابتكارات والاختراعات التي سجلت باسمه في مجال الطب والصيدلة والكيمياء بما يدل على نبوغه وتفوقه في تلك العلوم. ففي مجال الطب قام الرازي بتجربة الأدوية الجديدة على الحيوانات قبل وضعها للتداول الطبي لمعرفة فعاليتها وآثارها الجانبية. محمد بن لاجين بن عبد الله، ويلقب بالرماح وبالذهبي والطرابلسي. ويعرف بابن لاجين. كان عالم كيمياء وأديبا وفارسا عاش في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي. ولد الرماح بطرابلس ، وكان الرماح مهتما اهتماما خاصا بفنون القتال، وبخاصة الحصون والقلاع ، فكان شغله دائما كيفية تدمير الحصون في المعارك الحربية، فهي العائق الأساسي أمام الفتوحات الإسلامية.
[16] ثم عادت أسرته إلى الكوفة ، بعد أن أزاح العباسيون الأمويين، لذا ينسب أحيانًا بالأزدي أو الكوفي أو الطوسي أو الصوفي. [19] اختلفت بعض المصادر حول كونه عربيّ أزديّ أم فارسي. [20] في حين يعتقد هنري كوربين أن جابر بن حيان لم يكن عربيًا وإنما كان من موالي قبيلة الأزد. [21] وهناك انضم إلى حلقة جعفر الصادق، فتلقى علومه الشرعية واللغوية والكيميائية على يديه، كما درس أيضًا على يد الحميري، [6] [9] [22] رغم تشكك البعض في كون تتلمذ جابر على يد جعفر الصادق. [23] ثم مارس جابر الطب في بداية حياته تحت رعاية الوزير جعفر البرمكي أيام الخليفة العباسي هارون الرشيد. وصفه أنور الرفاعي في كتابه تاريخ العلوم في الإسلام: بأنه كان طويل القامة، كثيف اللحية. اشتهر بإيمانه وورعه، وكذلك بتصوفه. [24]. كان يعيش جابر بن حيان في مدينة دمشق القديمة ، حيث كان يقضي معظم يوم في غرفة منعزلة يعكف على دراسة الكيمياء. [25] في عام 987، ترجم ابن النديم لابن حيان في الفهرست بأنه كان من أصحاب جعفر الصادق ، كما أشار إلى أن جماعة الفلاسفة إدعت أن جابر من أعضائها. [26] كما قال عنه ابن وحشية أن "جابر بن حيان صوفي … وأن كتابه عن السموم عمل عظيم.. ".
يُقال إنّ جابر قام بدراسة الخصائص الكيميائيّة لجميع المعادن والمواد والمُركّبات، وصنّف جميع الأملاح التي تذوب في الماء، وأطلق عليها اسم القلويّات، وأثبت أنّ جميع المعادن تحتوي على الزّئبق والكبريت بكثافة مُتساوية تقريبًا، واستخدم البلورة لتطهير المواد، والبلورة جسم صلب مُتجانس له بنية داخليّة مُنظّمة، وسلسلة ذرّية مُتكررة ثُلاثيّة الأبعاد. جميع أعمال جابر الكيميائيّة كُتبت بعبارات باطنيّة؛ أي أنّها عبارات مُعقّدة للغاية يصعُب فهمُها من الباحثين العلميين المُعاصرين، ولكنّ أعماله كانت فريدة مُقارنة بأعمال غيره من الكيميائيين السّابقين. كان جابر بن حيّان مُتديّنًا صوفيًّا، يؤمن بالله عز وجل بشدّة، وقد شدّدت أعماله الفلسفيّة على ذلك. استوحى جابر بن حيّان فلسفته من الكثير من الكيميائيين والفلاسفة اليونانيين والمصريين القدماء مثل هيرمس، وعالم الرّياضيّات اليونانيّ فيتاغورس، والفيلسوف اليونانيّ سُقراط، وغيرُهم. أعمال جابر بن حيّان تصنيف أعمال جابر بن حيّان 112 عمل أثناء عمله مع البرامكة، في ظل الخليفة هارون الرّشيد. سبعين كتاب مُترجم من اللّاتينيّة بما في ذلك كتاب الزُهرة، وكتاب الأحجار. كُتُب نظريّة التّوازن في الطّبيعة.