وفقا للقانون الاتحادي رقم 31 لسنة 2016 المعدِل للقانون الاتحادي رقم 17 لسنة 2002، انه يمنح الشخص براءة الاختراع عن كل اختراع جديد نتج عن فكرة مبتكرة، أو تحسين مبتكر لاختراع يحميه براءة في كافة مجالات التقنية، ويكون كل منهما قائماً على أسس علمية، مع ضرورة ان يكون قابلاً للاستغلال الصناعي، سواء تعلق ذلك بمنتجات صناعية جديدة، أو بوسائل صناعية مستحدثة، أو بتطبيق جديد لطرق أو وسائل صناعية معروفة. ويعتبر المركز الدولي لتسجيل براءات الاختراع، التابع لوزارة الاقتصاد الإماراتية، هو الجهة المختصة بتسجيل براءات الاختراع داخل الدولة. ويتم تقديم طلب تسجيل براءة الاختراع عبر الموقع الالكتروني لوزارة الاقتصاد الإماراتية. لماذا رفضت شركة كوكاكولا تسجيل براءة اختراع لصيغتها السرية؟. يتضح من خلال التعريف ان كل عمل فكري مبتكر يتوصل اليه المخترع، ويساهم هذا العمل في معالجة مشكلة تقنية او اقتصادية او صناعية، يمنح براءة اختراع ويكون محميا بموجب القانون، ولا يحق لأي شخص استغلاله او التصرف فيه دون اذن المخترع. كيفية تسجيل البراءة يتم تقديم طلبات التسجيل لبراءة الاختراع في الامارات، لدى المركز الدولي لتسجيل البراءة التابع ل وزارة الاقتصاد الإماراتية ، وتقدم الطلبات عبر الموقع الالكتروني للوزارة بالدخول والمتابعة على الرابط التالي: ويتطلب التقديم اتباع عدد من الخطوات، وتحضير الوثائق اللازمة للتسجيل؛ واستيفاء الاختراع للشروط المطلوبة لمنحه.
وكذلك استبعاد الغير من تصنيع المنتج أو طريقة تحضيره لصاحب البراءة، كذلك من الفوائد الأخرى التسجيل والحماية القانونية للمخترع وصاحب الحق على براءة الاختراع، تقرير حقوق عينية وذلك بالتصرف فيه بالبيع والرهن والهبة والتنازل عنه سواء بمقابل مادي أو بدون، وإثبات كافة الحقوق المادية للمخترع وصاحب الحق على البراءة طوال فترة الحماية المقررة، في حالة انتهاء مدة الحماية المقررة تسقط البراءة وتصبح في الملك العام ويجوز للكافة استعمالها واستغلالها بكافة التصرفات دون قيود أو الحصول على ترخيص، ويجوز الحجز على البراءة لصالح الدائن استيفاء لدينه باعتبارها أصول مادية. نتائج عدم تسجيل الاختراع وفي المقابل، سلطت الوزارة الضوء على نتائج عدم تسجيل الاختراع وايداع وحفظ الحقوق، كإتاحة المجال للغير لإمكانية التوصل لذات الاختراع واستخدامه واستغلالها بشكل مباح داخل الدولة، أو إمكانية تسجيل الغير لذات الاختراع ونسبه إليه وهنا يفقد المخترع الأصلي الحقوق الأدبية لأنه لم يبادر بتسجيل اختراعه، كذلك في حالة التعدي وإثبات حقوق صاحب الاختراع في حقه على طلبه عند المنازعات لعدم تسجيله بالمكتب هنا يقع عبء إثبات التعدي علي صاحب براءة الاختراع والمتعدي إثبات أدلة الدفاع، إلى جانب عدم إمكانية منع الغير من استغلال الاختراع واستيراد المنتجات التي يمثلها الاختراع.
يمكن لمالك براءة الاختراع بيعها إلى شخص آخر مقابل عائد مادي متفق عليه من قبل الطرفين. تعد براءات الاختراع ضرورية لتحفيزها المستمر للأفراد على الابتكار، وذلك من خلال الاعتراف بإبداعهم ومكافأتهم مادياً لاختراعاتهم التي يمكن تسويقها والانتفاع بها. شروط تسجيل براءة اختراع الامارات يتم منح براءة الاختراع لكل اختراع ناتج عن أفكار مبتكرة هل تعلم كيف تسجل براءة اختراع في الامارات؟ قبل الإجابة عن هذا السؤال سنتطرق للحديث عن شروط تسجيل براءة الاختراعات في الإمارات، إذ يتم منح براءات الاختراع عن كل اختراع جديد نتج عن أفكار مبتكرة أو تحسين فكرة مبتكرة لاختراع مسبق، ويجب أن تكون هذه الأفكار مبنية على أسس علمية يمكن استغلالها صناعياً.
ويمكن تقديم طلبات الحصول على براءات الاختراع على الأجهزة أو العمليات من أجل إنتاج المواد الانشطارية من مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية. مع ذلك، قد يتم حجب هذه الطلبات اذا كان الموضوع يؤثر على الأمن الوطني، ولهذا السبب لا ينبغي أن تكون علنية. وينبغي أيضا أن يختبر مدى الجديد فى الاختراع بالتأكد من الآتى: (1) التأكد ان الإختراع لم يستخدم من قبل الآخرين في هذا البلد قبل ان يخترعه و قبل ان يتقدم بالطلب؛ (2) التأكد من ان منتجك لم يسجل براءه اختراع او نشر وصفه في اى مطبوعات في هذا البلد أو في بلد أجنبي قبل ان تتقدم بطلب الحصول على براءه. كيفية تسجيل براءة الاختراع في دولة الامارات، والجهة المختصة بتسجيلها. (3) التأكد ما اذا كان اختراعك استخدم او طرح للبيع في البلد أكثر من سنة واحدة قبل تاريخ تقديم طلب براءة اختراع. تذكر هذه النقاط مهمة: على سبيل المثال، إذا كنت تصف جهاز جديد في صحيفه او مطبوعات أو استخدامه أو وضعه علنا للبيع، يجب عليك تقديم طلب للحصول على براءة اختراع قبل عام من ذلك، وإلا تفقد أي حق في براءة اختراع. على الرغم من أن المنتج فى فتره"انتظار البراءه " ليس له أي تأثير قانوني يحميه، الا انه يصبح دليل لدرء المعتدين المحتملين و يثبت حقك فيه لاسبقيه تاريخك المسجل لدى مكتب منح البراءات.
يجب أن تكتب فكرتك بطريقة تجنبك المشاكل القانونية من أصله حتى لا يمكن الطعن على طلبك في وقت لاحق. بعد ذلك انت فى حاجة للمساعده على تحديد الجديد فى جهازك لتقديم طلب للحصول على براءة اختراع. المساعدة المهنية: ويوصى بشدة بطلب المساعدة المهنية لان الإجراءات المتعلقة بالبراءات تحتاج الى تفاصيل كثيره. أيضا، قد لا تعرف كيفية الاستفادة من جميع المزايا التقنية المتاحة. على سبيل المثال، قد لا يكفي المطالبة بالحماية واسعة لجهازك. من الأفضل أن يكون الطلب رفعه محام متخصص فى مجال براءات الاختراع ليحفظ حقوقك. تحديد ما هو الجديد فى الجهاز: واحده من أهم القرارات واصعبها و التي تنطوي على أمرين: 1) تحليل الجهاز وفقا لمعايير محددة و2) رؤية ما إذا كان أي شخص آخر حصل على براءة اختراع لمثل هذا الجهاز قبلك. الطريقة الوحيدة الأكيدة لإنجاز هذه الغاية هي البحث فى ارشيف ملفات مكتب براءات الاختراع. تحليل الجهاز.
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((يُؤتى بجهنَّمَ يومئذٍ، لها سبعون ألفَ زمام، مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها)) [7]. وعن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((نارُكُم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدم - جزءٌ من سبعينَ جزءًا من حَرِّ جهنمَ))، قالوا: "واللهِ إن كانت لكافيةً يا رسول الله! "، قال: ((فإنها فُضِّلَتْ عليها تسعةً وستين جزءًا، كلُّها مثلُ حَرِّها)) [8].
عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناءُ سبعِ سنين، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشر سنين، وفرِّقوا بينهم في المضاجِع)) [5]. وكذلك يجب عليه أن ينهاهم عن كلِّ ما يُغضِب اللهَ من الأقوال والأفعال، فينهاهم عن الفواحش والآثام، ما ظهر منها وما بطن، وعن قول الزُّور، وينهى نساءَه وبناتِه عن التبرُّج والسُّفور، والخروج إلى الأسواق ومواقع الرِّيَب، وينهى جميعَ أهله ومَن تحت يده عن مصاحبة الأشرار ومخالطتهم، والتشبُّه بالكفَّار والفسَّاق، ويقطع عنهم الوسائلَ المُفْضِيَة إلى غضب الله وسَخَطِه، المُشْغِلَةَ عن رضاه وطاعته، كالقنوات الفضائية، والتِّلفاز، ونحوها من الوسائل التي تدعو إلى الرَّذائل ورديء الأخلاق. مختارات مختارة 'لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون' - ناصر القطامي تراويح 1439 هـ - YouTube. عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنِ ابتُلِيَ مِن هذه البنات بشيءٍ، كُنَّ له سِتْرًا من النار)) [6]. 2- عِظَم ما أعدَّ الله لأعدائه من العذاب والنَّكال، ففي هذه الآية أخْبَرَ - تعالى - أن حطب النار التي توقَد بها: جُثَثُ بني آدم، وحجارةٌ من الكِبريت الأسود، وأخبر في آيةٍ أخرى عن هَوْلِها وشدَّة عذابها، فقال: ﴿ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴾ [المعارج: 15 - 18]، وقال أيضًا: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴾ [المدثر: 27 - 29]، وقال - تعالى -: ﴿ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴾ [ق: 30].
وفي القاموس: الغلظة مثلته والغلاظة بالكسر وكعنب ضد الرقّة، والفعل ككرم وضرب فهو غليظ وغلاظ كغراب وأغلظ له في القول خشن.. الإعراب: {يا أيُّها النّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّار والْمُنافِقِين واغْلُظْ عليْهِمْ} {يا أيها النبي} تقدّم إعرابها كثيرا و {جاهد} فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت و {الكفّار} مفعول به {والمنافقين} عطف على {الكفّار} {واغلظ} فعل أمر معطوف على {جاهد} و {عليهم} متعلقان بـ: {أغلظ}. {ومأْواهُمْ جهنّمُ وبِئْس الْمصِيرُ} الواو استئنافية و {مأواهم} مبتدأ و {جهنم} خبر {وبئس} فعل ماض جامد لإنشاء الذم و {المصير} فاعل والمخصوص بالذم محذوف أي هي. {ضرب الله مثلا للذِين كفرُوا امْرأت نُوحٍ وامْرأت لُوطٍ} كلام مستأنف مسوق لإيراد حالة غريبة ليعرف على ضوئها حالة غريبة أخرى مشاكلة لها في الغرابة. و {ضرب الله} فعل وفاعل و {مثلا} مفعول به ثان مقدّم واللام ومجرورها متعلقة بمحذوف صفة لـ: {مثلا} و {امرأة نوح} مفعول به أول {وامرأة لوط} عطف على {امرأة نوح}. فصل: (سورة التحريم: الآيات 6- 8)|نداء الإيمان. {كانتا تحْت عبْديْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحيْنِ فخانتاهُما} الجملة مستأنفة مسوقة لتفسير ضرب المثل، وكان فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث الساكنة والألف اسم كان و {تحت عبدين} الظرف متعلق بمحذوف خبر كان و {من عبادنا} نعت لـ: {عبدين} ، {فخانتاهما} عطف وهو فعل ماض وفاعل ومفعول به، وسيأتي اسم المرأتين وحديثهما في باب الفوائد.
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « مَنِ ابتُلِيَ مِن هذه البنات بشيءٍ، كُنَّ له سِتْرًا من النار ». (صحيح البخاري [1/438]، برقم[1418]، وصحيح مسلم [4/2027]، برقم[2629]) 2 - عِظَم ما أعدَّ الله لأعدائه من العذاب والنَّكال، ففي هذه الآية أخْبَرَ تعالى أن حطب النار التي توقَد بها: جُثَثُ بني آدم، وحجارةٌ من الكِبريت الأسود، وأخبر في آيةٍ أخرى عن هَوْلِها وشدَّة عذابها، فقال: { كَلَّا إِنَّهَا لَظَى. نَزَّاعَةً لِلشَّوَى. تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج:15-18]، وقال أيضًا: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ. لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} [المدثر:27-29]، وقال تعالى: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق:30]. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « يُؤتى بجهنَّمَ يومئذٍ، لها سبعون ألفَ زمام، مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها ». ( صحيح مسلم [4/2184]، برقم [2842]) وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « نارُكُم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدم - جزءٌ من سبعينَ جزءًا من حَرِّ جهنمَ » ، قالوا: "واللهِ إن كانت لكافيةً يا رسول الله!
أي لا يفتُرون عن عبادتهم، ولا يملون الصلاة له [5]. «وأنهم متفاوتون في الفضائل والمنازل»: أي يجب الإقرار، والتصديق الجازم بأن الملائكة متفاوتون في الفضائل، والمنازل. قول الله تعالى: ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]. وقول الله تعالى: ﴿ لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ [النساء: 172]. أي الذين قرَّبهم الله ورفع منازلهم على غيرهم من خلقه [6]. وأفضل الملائكة ثلاثة ، وهم جبريل، وميكائيل، وإسرافيل عليهم السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خصهم في دعائه من صلاة الليل: «اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» [7]. وأفضلهم جبريل عليه السلام؛ لأن الله خصه بالذكر في مواطن كثيرة، منها: قول الله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 98] ، وعطف الخاص على العام يفيد التفضيل.
وكذلك يجب عليه أن ينهاهم عن كلِّ ما يُغضِب اللهَ من الأقوال والأفعال، فينهاهم عن الفواحش والآثام، ما ظهر منها وما بطن الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعدُ: فإنَّ الله أنْزَلَ هذا القرآنَ العظيم؛ لتدبُّرِه والعملِ به، قال تعالى: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ} [ص:29]. وعملاً بهذه الآية الكريمة؛ فلْنستمعْ إلى آيةٍ من كتاب الله تعالى ولْنتدبَّر ما فيها من العِظات والحِكَم، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم:6]. قوله تعالى: { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} ؛ قال أميرُ المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه: "أدِّبوهم وعلِّموهمُ الخيرَ" (تفسير ابن كثير [4/391]) ، وقال قتادةُ رحمه الله: "تأمرهم بطاعة الله، وتنهاهم عن معصية الله، وأن تقوم عليهم بأمر الله، وتأمرهم به، وتساعدهم عليه، فإذا رأيتَ لله معصية؛ زجرتَهم عنها".