خطبة الجمعة عن الصلاة وعقوبة تاركها إن الله خلق الإنسان وهو يعلم ما يصلح حاله، وحال دنياه وآخرته، وعندما أمر بالصلاة خمسة مرات على مدار اليوم، كان يعلم أن في ذلك خير لك، وتذكرة بأن الخالق قريب منك يراك ويسمعك، ونهي لك عن الفواحش، وابتعاد بك عما يقلل من قيمتك كإنسان، وكذلك هو يجازيك عن صلاتك خير الجزاء، ويمنحك رضاه وعفوه وتقديره في الحياة الدنيا وفي الآخرة. والالتزام بالصلاة قد يشق على الإنسان في البداية، ولكن عندما يصبح نمط حياة وفعل يومي يمارسه الإنسان ضمن التزاماته اليومية لا يعود يشعر بأي ثقل من أداء هذا الواجب الذي سيحقق له خير الدارين. قال تعالى في كتابه العزيز: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
ولذلك فإن تارك الصلاة يفوته خيرًا كثيرًا في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وعليه أن يتوب إلى الله على تقصيره وأن يعود إلى صلاته، وأن يحسن أدائها إلى الخالق، ليكون من الفائزين. خطبة الجمعة عن الصلاة نور إن الصلاة راحة في القلب ونور في الوجه وسلامة في الجسد، والرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول لمؤذنه بلال "أرحنا بها" ففيها قرّة عين المؤمن وسلامه النفسي، وبها يدفع عن نفسه الحزن والكسل والقلق والهم. والوضوء الذي يسبق الصلاة يظل نوره في الوجه، والمسلم الحريص على صلاة الفجر يبعث ونوره بين يديه كما أنبئنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن – أو تملأ – ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك. كل إنسان يغدو؛ فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها. " – رواه مسلم والتطهر المقصود هنا ليس طهارة الملبس والجسد فحسب بل الطاهرة الروحية وطهارة الفكر والعمل، والصلاة هي نور لك في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فهي هداية وعصمة من الانحراف في الدنيا، وثواب عظيم في الآخرة.
ولقد جعل الله التكاسل عن أداء الصلوات أحد علامات النفاق، فالمنافق لا يقوم للصلاة إلا وهو مضطر وتحت ضغط من المجتمع من حوله ولذلك قال الله عن هؤلاء في كتابه العزيز في سورة النساء: "يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً. " فانظر إلى أي فريق تنتمي أنت ومع أي فريق تود أن تضع نفسك، فإذا كنت ترغب في رضوان من الله ورحمةً وتوفيقًا، فكن من المصلين الذين هم على صلواتهم يحافظون، وإذا كنت تزهد فيما عند الله فلا تصلي. خطبة عن الصلاة نور أيها الإخوة الكرام سلام من الله عليكم طيبًا مباركًا فيه، وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أما بعد: لو علمتم ما في الصلاة من نور وخير أيها الإخوة لما فرطتم فيها، ولا تأخرتم عنها، فلقد رفع الله مقامها وشرفها وفرضها من فوق سبعة سماوات، دون أن يكون بينه وبين نبيه حائلًا في ذلك الوقت. فلقد فرض الله الصلاة ليلة أن أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وكان الله قد فرض على المسلم خمسين صلاة فرجاه الرسول الأمين أن يخفف على عباده حتى جعلها الله خمسة صلوات في كل يوم.
بحسب تقدير الشيخ عزام الخطيب، مدير عام دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس أدى نحو 80 ألف فلسطيني، صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان، في المسجد الأقصى، بمدينة القدس المحتلة، رغم القيود الإسرائيلية. وقال الشيخ عزام الخطيب، مدير عام دائرة الأوقاف الاسلامية في القدس، لوكالة الأناضول إن 80 ألف مصل، أدوا صلاة الجمعة اليوم، في المسجد. وكانت الشرطة الإسرائيلية قد أعلنت نشر الآلاف من عناصرها في مدينة القدس الشرقية. وقالت في تصريح مكتوب أرسلت نسخة منه لوكالة الأناضول، الخميس: "سيتم نشر الآلاف من أفراد الشرطة معزَزين بقوات إضافية في جميع أنحاء المدينة". وشوهد عناصر الشرطة الإسرائيلية في محيط البلدة القديمة، وفي أزقتها، وعند البوابات الخارجية للمسجد الأقصى. وبدأ توافد الفلسطينيين من سكان القدس والمدن والبلدات العربية في إسرائيل، منذ ساعات صباح اليوم. ولكنّ الشرطة الإسرائيلية فرضت قيودا على دخول المصلين من الضفة الغربية إلى مدينة القدس الشرقية لأداء الصلاة بالمسجد الأقصى. وكانت السلطات الإسرائيلية قد أعلنت السماح للرجال من سكان الضفة الغربية الذين تزيد أعمارهم عن 50 عاما والنساء من كافة الأعمار، والأطفال دون 12 عاما بالدخول بدون حيازة تصريح.
وقد قال أحدُ الشُّعراء: هذا النبيُّ محمَّدٌ خيرُ الورى ونبيُّهم وبهِ تشرّفَ ءادمُ هوَ في المدينةِ ثاويا بضريحه حقًّا ويسمَعُ من عليهِ يُسلِّمُ وإذا توسَّلَ مستَضامٌ باسمِهِ زال الذي من أجلِه يَتوهَّمُ صلى عليهِ اللهُ جلَّ جلالُهُ ما راحَ حادٍ باسمِهِ يَتَرنَّمُ فيا ربِّ صلِّ وسلِّم على سيِّدنا محمّدٍ الذي بلغَ أسنى المطالِبِ والمآرِب، اللهمَّ صلِّ وسلِّم على سيِّدِنا ومولانا محمّدٍ الذي فَضَّلْتَهُ على أهلِ المشارِقِ والمغارِب، اللهمَّ صلِّ وسلِّم على جسَدِهِ في الأجسادِ، وصلِّ وسلِّم على اسمِهِ في الأسماء. قالَ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم:" أكثروا عليَّ منَ الصلاةِ في يومِ الجمُعةِ فإنَّ صلاةَ أُمَّتِي تُعرَضُ عليَّ في يومِ الجمُعةِ، فمن كانَ أكثَرَهُم عليَّ صلاةً كانَ أقرَبَهُم مِنِّي مَنْزِلةً ". قال سفيان الثوريّ رضي الله عنه: "رأيتُ رجلاً في الباديةِ لا يرفعُ قدَمًا ولا يضَعُ أُخرَى إلا وهو يُصلِّي على النبيّ صلى الله عليه وسلّم.
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم" أضف اقتباس من "كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم" المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله بن باز الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة - YouTube
س: هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الجمعة أربعا في عرفة ؟ ج: هذا غلط ، هذا ليس صحيح ، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر في عرفات ركعتين ، ما صلى جمعة ، كان في السفر لا يصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام. وكان في حجة الوداع صادف يوم عرفة يوم الجمعة ، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ، سماها الراوي ظهرا ، ثم صلى بعدها العصر ركعتين جمعا وقصرا ، جمع تقديم يوم عرفة يوم الجمعة ، ولم يجهر بالقراءة بل أسرها.
الحمد لله. صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء ليلة الإسراء إماماً ثابتة بالأحاديث الصحيحة. ففي صحيح مسلم (172): (وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ... فَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ... ). كيفيه صلاه النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. وفي رواية عند ابن جرير الطبري في " تفسيره"(17 / 332): (ثُمَّ انْطَلَقْنا حتى أتَيْنَا إلى بَيْتِ المَقْدِسِ ، فَصَلَّيْتُ فِيهِ بالنَّبِيينَ والمُرْسَلِينَ إماماً). وينظر: "الإسراء والمعراج" للألباني صـ13. قال ابن كثير: " والصحيح أنه إنما اجتمع بهم في السماوات ، ثم نزل إلى بيت المقدس ثانياً وهم معه ، وصلى بهم فيه ، ثم إنه ركب البراق وكرَّ راجعاً إلى مكة ". انتهى " تفسير القرآن العظيم " (5 / 31). ولا وجه لاستشكال كيفية معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة حين صلى بالأنبياء ؛ لأن الصلاة كانت مفروضة على المسلمين من ابتداء الإسلام ، ولذلك لما سأل هرقلُ أبا سفيان مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟. قال: ( يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالصِّدْقِ ، وَالْعَفَافِ ، وَالصِّلَةِ) رواه البخاري (7).