فيديو عن النفاس للتعرف على المزيد من المعلومات حول فترة النفاس شاهد الفيديو.
الاربعاء 26 ربيع الآخر 1430هـ - 22 ابريل 2009م - العدد 14912 المقال المرأة هي نصف المجتمع - أي مجتمع على هذه الأرض. ولذلك فإن تغيب مشاركة هذا النصف في الحياة الاقتصادية يضعف العائد الذي ممكن أن يجنيه أي بلد. فالصين، قبل أن تتطور، كانت لديها تقاليد بالية يتم على أساسها استبعاد المرأة من المشاركة في الحياة الاقتصادية. فبموجب تلك التقاليد كان قدمي الطفلة تربط بعد الولادة بأساور من المعدن. ما هو الدبر - الطير الأبابيل. فتكبر الطفلة وتصبح امرأة ولكن قدماها لا تكبر ولا تنمو معها. ولو ناقشت الصينيين قبل 100 عام ونيف عن الأسباب التي دعتهم إلى جعل المرأة رزية غير قادرة على الحركة بمفردها لرد عليك بكلام تافه لا يقل سخفاً عما ستسمعه من فارس أوروبي مقدام، من القرون الوسطى، عن حزام العفة. ولكن الصين قد تغيرت، أو بالأصح تطورت، عندما قررت أن تنطلق وتعتق نفسها من شوائب الماضي. فهذه الدولة التي تتربع الآن على قائمة ثالث أكبر اقتصاد في العالم ما كان لها أن تصل إلى ما وصلت إليه لو بقيت المرأة الصينية مشلولة مربوطة الأرجل بالأساور حتى وإن كانت من ذهب. فلقد ودع الصينيون ذلك الزمن الذي كانوا ينظرون فيه إلى أن جمال المرأة لا يكتمل إذا لم يكن لديها قدمان صغيرتان كالطفلة.
كذلك أن عدد النساء اللواتي يشغلن مناصب وزارية محدود للغاية، وتترك بعض الوزارات تحديدا لكي تشغلها النساء. ناهيك عن شبه انعدام وجودها في مناصب المحافظين وفي المناصب العسكرية والأمنية. لا أشك أن هناك جهود عديدة بعد مؤتمر بجين لمشاركة المرأة في صنع القرار، ولكنها ليست بالقدر المطلوب هناك صعوبات وعقبات على المرأة تخطيها إذا ما ارادت خوض غمار العمل العام. نذكر من هذه العقبات عوامل متصلة بالمرأة نفسها وبوضعها الاقتصادي، وعوامل متصلة بالمؤسسة السياسية، وعوامل متصلة بالمجتمع والثقافة السائدة فيه. وفي سياق العقبات لا بد من التوقف عند بعض النقاط الأساسية: يستوجب التنويه الى الفرق ما بين مشاركة المرأة في العملية الانتخابية التشريعية أو المحلية، وبين المناصب التنفيذية أو القضائية أو غيرها التي تتم بالتعيين. دور المرأة في المشاركة السياسية. وتعد فاعلية السلطة التشريعية من أهم المقاييس التي يقاس بها فاعلية النظم السياسية في أي دولة لأنها تتمثل في فاعلية إصدار القوانين ولا تلتزم بها ومراقبة تنفيذها لأنها تمثل فاعلية تمثيل المواطنين في الحياة السياسية. وبالتحديد نسب مشاركة المرأة في المجالس التشريعية فهو أمر ضرورى لاكتمال تمتعها بالمواطنة و مراعاة حريتها العامة ويعد أمر من الأمور المتعلقة بالديمقراطية في الدولة وقياس مدي المساواة في الحقوق والواجبات ومساهمة المرأة في الجانب التشريعي أمر يتعلق بحقوقها كمواطنة تتمتع بنفس الحقوق التي اقرها الدستور للذكور ليس كمنحة أو ميزة لحق أي احد أن يعطيها أو يمنعها خاصة إن هناك قوانين ترتبط بنوعها كأنثي لها الحق في وضعها وإقرارها بالشكل الذي يناسبها مثل حقوق المرأة وحقوق الطفل وكذل بعض حقوق الأحوال الشخصية.
ان هذا التغيير مرتبط ارتباط وثيق بعملية التحول الديموقراطي واحترام حقوق الانسان والمفهوم الصحيح للمواطنة. لتغيير الوضع الحالي نحن بحاجة الى قوانين انتخابية أكثر عدلاً وأقل تحيزاً، وإحدى الوسائل الأساسية لتحقيق هذه الغاية هي الكوتا، فتطبيق الكوتا يعد أحد آليات تغيير قواعد اللعبة السياسية.
– تواجد المرأة في مواقع صنع القرار لايزال دون المستوى مقارنة بتواجدها في قطاعات أخرى كالصحة والقضاء…مثلا نسبة تواجد المرأة في الحكومة لا يعكس تواجدها في القطاعات الأخرى كما أن المرأة لم تصل بعد إلى رئاسة الحكومة ولا إلى وزارات السيادة مثل أو الخارجية والدفاع ولا إلى وزارات الاقتصاد والمالية وبقيت أغلبها تدير وزارات ذات صبغة إجتماعية متصلة بأوضاع العائلة والأطفال والشيوخ أو النهوض الاجتماعي أو السكن وكأنها إمتداد لوظائفها التقليدية في المجتمع والعائلة. وعموما نجد أن نسبة النساء تقل كلما إرتفعنا في السلم الإداري في مواقع صنع القرار سواء في المجالس المحلية أو الأحزاب أو نقابات. دور المرأة في المشاركة السياسية
– تواجد المرأة في مواقع صنع القرار لايزال دون المستوى مقارنة بتواجدها في قطاعات أخرى كالصحة والقضاء…مثلا نسبة تواجد المرأة في الحكومة لا يعكس تواجدها في القطاعات الأخرى كما أن المرأة لم تصل بعد إلى رئاسة الحكومة ولا إلى وزارات السيادة مثل أو الخارجية والدفاع ولا إلى وزارات الاقتصاد والمالية وبقيت أغلبها تدير وزارات ذات صبغة إجتماعية متصلة بأوضاع العائلة والأطفال والشيوخ أو النهوض الاجتماعي أو السكن وكأنها إمتداد لوظائفها التقليدية في المجتمع والعائلة. وعموما نجد أن نسبة النساء تقل كلما إرتفعنا في السلم الإداري في مواقع صنع القرار سواء في المجالس المحلية أو الأحزاب أو نقابات. دكتور القانون العام والاقتصاد وخبير امن المعلومات وعضو المجلس الأعلى لحقوق الانسان مقالات ذات صلة
بعض الدول لا تسمح بتولي النساء فيها مناصب قضائية، ودول أخرى لم تصل المرأة إلى منصب القضاء فيها إلا منذ فترة قريبة. كذلك أن عدد النساء اللواتي يشغلن مناصب وزارية محدود للغاية، وتترك بعض الوزارات تحديدا لكي تشغلها النساء. ناهيك عن شبه انعدام وجودها في مناصب المحافظين وفي المناصب العسكرية والأمنية. لا أشك أن هناك جهود عديدة بعد مؤتمر بجين لمشاركة المرأة في صنع القرار، ولكنها ليست بالقدر المطلوب هناك صعوبات وعقبات على المرأة تخطيها إذا ما ارادت خوض غمار العمل العام. نذكر من هذه العقبات عوامل متصلة بالمرأة نفسها وبوضعها الاقتصادي، وعوامل متصلة بالمؤسسة السياسية، وعوامل متصلة بالمجتمع والثقافة السائدة فيه. وفي سياق العقبات لا بد من التوقف عند بعض النقاط الأساسية: يستوجب التنويه الى الفرق ما بين مشاركة المرأة في العملية الانتخابية التشريعية أو المحلية، وبين المناصب التنفيذية أو القضائية أو غيرها التي تتم بالتعيين. وتعد فاعلية السلطة التشريعية من أهم المقاييس التي يقاس بها فاعلية النظم السياسية في أي دولة لأنها تتمثل في فاعلية إصدار القوانين ولا تلتزم بها ومراقبة تنفيذها لأنها تمثل فاعلية تمثيل المواطنين في الحياة السياسية.
يجب على كل مواطن الولاء للدولة. وفي نهاية مقالنا نكون قد وضحنا كل ما يتعلق بـ الفرق بين الحق والواجب حتى يكون كل فرد على دراية بما له وما عليه في المجتمع الذي يعيش فيه، مما يساعد على نمو وتقدم المجتمع. المراجع ^, Rights: Meaning and theories; different kinds of rights; concept of Human Rights, 20-1-2021 ^, duty, 20-1-2021
الواجبات الاجتماعية: تُشير إلى الواجبات المفروضة على الشخص تجاه مجتمعه، كالإحسان، والعدل. الواجبات الإلهيّة: تُشير إلى طاعة الله، وأداء العبادات. الفرق بين مفهوم الحقوق والواجبات. في التقسيم السابق يُمكن تصنيف أيّ واجب ضمن جميع الأقسام وفقاً لوجهة نظر الشخص، مثلاً تُصنّف النظافة على أنّها واجب شخصيّ، لكن لو تّم النظر إليها من وجهة نظر أخرى كتأثير النظافة في حالة المجتمع ككُل، فيُمكن تصنيفها على أنّها واجب اجتماعيّ، كما يُمكن تصنيفها على أنّها واجب إلهيّ في حال تمّ النظر إليها على أنّها تنفيذ لأمر رباني. ، لذا أوجد علماء آخرون تصنيفاً آخر، حيث قسّموا الواجب إلى قسمين، هما: الواجبات المحدودة: توضع هذه الواجبات في قانون الأمة، ويُمكن أن تطبيق بحقها عقوبات للفرد الذي ينتهكها، ويُكلّف بها جميع الأفراد في المجتمع على حدّ سواء دون تمييز، ويشترك كل من القانون والأخلاق في تطبيقها، ومن الأمثلة عليها: تجنّب السرقة، وتجنّب القتل. الواجبات غير المحدودة: لا يُمكن وضع هذه الواجبات في قانون الأمة، فقد يُسبب وضعها ضمن قانون الأمة ضرراً كبيراً على المجتمع والأفراد، كما يصعُب تعيين القدر الذي يجب تطبيقه منها، مثلاً يختلف المقدار اللازم تطبيقه لواجب الإحسان وفقاً لاختلاف الزمان، والمكان، والظروف المحيطة بالفرد.
تستخدم الحقوق في المصلحة الاجتماعية تنشأ الحقوق في المجتمع لذلك ، أثناء التمتع بالحقوق ، يجب أن نحاول دائمًا تعزيز المصلحة الاجتماعية ، من واجب كل واحد منا استخدام حقوقنا لتعزيز رفاهية المجتمع ككل. واجب الدولة بما أن الدولة تحمي الحقوق وتفرضها ، يصبح من واجب جميع المواطنين أن يكونوا مخلصين للدولة ، من واجبهم إطاعة قوانين الدولة ودفع الضرائب بأمانة ، يجب أن يكون المواطنون دائمًا على استعداد للدفاع عن الدولة وبالتالي ، للمواطن حقوق وواجبات ، ويتمتع بالحقوق ويؤدي واجباته فالحقوق والواجبات وجهان لعملة واحدة. الفرق بين الحقوق والواجبات. [2] مقارنة بين الواجبات الأساسية والحقوق الأساسية الفرق الرئيسي أن الحقوق هي المبادئ القانونية أو الاجتماعية أو الأخلاقية للحرية التي يحق للناس الحصول عليها من قبل هيئة إدارية ، في حين أن الواجبات هي مسؤوليات أو التزامات للفرد ، من قبل الهيئة الحاكمة ، والتي يجب أن يقوم بها الفرد. وتنبثق الحقوق والواجبات الأساسية من الدستور والفرق فيه يكمن بين دلالة المصطلحين الحقوق و الواجبات: الحق الأساسي مكفول لجميع المواطنين ، وهو قابل للتنفيذ بموجب القانون في حالة انتهاك أي من الحقوق الأساسية للفرد ، فيكون للشخص الحق في الانتقال إلى المحكمة ، لذلك فإن حق الفرد في حرية التعبير والتعليم والمأوى وغيرها هي حقوق أساسية ولا يمكن المساس بها وتخضع لقيود معقولة لصالح الأمن القومي والنظام العام والأخلاق ، لذلك في مفهوم الحقوق ، يمكن القول إنها معترف بها قانونًا.
3-والواجبات على الإنسان في الإسلام كثيرة، فعليه واجبات نحو نفسه ونحو أسرته، ونحو مجتمعه الصغير، ونحو مجتمعه الكبير، ونحو وطنه، ونحو الإنسانية كلها، وقبل كل شيء عليه واجبات نحو ربه ودينه، وتلك كلها واجبات مفصَّلة في الشريعة الإسلامية ويطول بنا الحديث لو ألممنا بأطرافها. والإسلام لم يدع صغيرة ولا كبيرة من هذه الواجبات إلا وفصَّلها، وجعلها ملزمة للمسلم يحاسبه عليها ربه ودينه وضميره النقي الطاهر، ويحاسبه عليها ملائكة الله وجنده، ويحاسبه عليها مجتمعه وقوانين المجتمع المستمدة من شريعة الإسلام، وقد أمر الله - عز وجل - الإنسان المسلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أهمية الحقوق تستند العديد من التخصّصات على الحقوق؛ كالأخلاق، والقانون، وخاصة نظريات العدالة وعلم الأخلاق، فهي تمثِّل أهمية كبيرة لتلك التخصّصات، كما يُمكن اعتبارها أساس الحضارات، كونها إحدى الركائز الراسخة لأيّ مجتمع وثقافته، حيث شهد كلّ حق من الحقوق على مر التاريخ صراعات اجتماعية حتى تطوّر، ووفقاً لموسوعة ستانفورد للفلسفة (بالإنجليزية: Stanford Encyclopedia of Philosophy)، فإنّ الحقوق هي التي تُشكّل الحكومات، ومحتوى القوانين، وتبيّن شكل الأخلاق. أنواع الحقوق يوجد ثلاثة أنواع للحقوق، وهي كما يأتي: الحقوق الطبيعية: (بالإنجليزيّة: Natural Rights)، تمثّل الحقوق التي يكتسبها الإنسان بالوراثة، وهي أجزاء من الطبيعة البشرية والعقل البشري، فأيّ فرد يدخل في المجتمع يكون لديه بعض الحقوق الأساسية والتي لا يُمكن لأيّ حكومة أن تنكرها، كالحق في الحياة، وحق الملكية، والحق في الحرية. الحقوق الأخلاقية: (بالإنجليزيّة: Moral Rights)، تمثّل الحقوق التي يكتسبها الإنسان من خلال الوعي البشري، وتُدعم بالقوة الأخلاقية، وتقوم على أساس سعي الإنسان للوصول إلى الصلاح والعدالة، والقانون ليس له دور في تلك الحقوق، ولا تستطيع الدولة فرضها على الأفراد، وفي حال لم يقم أحد الأفراد بتنفيذ تلك الحقوق لا يتمّ اتّخاذ أيّ إجراء قانوني ضدّه، وتشمل؛ قواعد حسن السلوك، والمجاملة، والسلوك الأخلاقي، ومن الأمثلة عليها حق الأبوّة، وحق النزاهة.
وبالعكس فإن الأفراد الذين لديهم شعور بالواجب والالتزام يحتاجون إلى أولئك الأفراد الذي لديهم شعور بالحقوق. هكذا حيث يتمكن هؤلاء من تحقيق القيام بالواجبات والوفاء بهذه الواجبات لأن هؤلاء الأشخاص الذين يطالبون بحقوقهم يطالبونهم بتحقيق هذا الواجب. هكذا حيث يفضل دوماً الأفراد الذين لديهم الشعور الدائم بالواجب تجاه الأخرين. تنفيذ ما عليهم من واجبات تجاه الأخرين على تنفيذ واجبهم تجاه أنفسهم. حيث يكون لديهم صفة الإثار في تحقيق الواجبات تجاه الأخرين.
من ناحية أخرى ، الواجبات الأساسية ليست قابلة للتنفيذ قانونًا ، من واجب الدول والأفراد أداء واجبهم من أجل رفاهية المجتمع ، لذا فإن واجب الحفاظ على التراث ، واحترام الرموز الوطنية ، والحفاظ على نظافة المكان والبلد ، وما إلى ذلك ، هو واجب لا يمكن تعويضه في المحاكم ولكن بحسن نية يُتوقع منه اتباعه لضمان مجتمع يعمل بشكل جيد ولذلك يمكن القول إن الواجب أخلاقي بطبيعته ، ولا يعتبر عقوبة إذا لم يؤد المرء واجبة ، ولكن إذا تم انتهاك الحقوق ، فهناك عقوبة قانونية لانتهاك هذا الحق. حقوق الطفل وواجباته حقوق الطفل من حقوق الإنسان ، هذه هي الحقوق التي تنطبق على الجميع ، بغض النظر عن العمر أو الجنس أو الجنسية أو غيرها من الخصائص لذلك ، يتمتع الطفل في الغالب بنفس الحقوق التي يتمتع بها البالغون ، عندما نتحدث عن حقوق الطفل فإننا نعني حقوق الإنسان للطفل. للأطفال من مختلف الأعمار والجنس اهتمامات واحتياجات مختلفة لكن على الرغم من الاختلافات ، لديهم حقوق متساوية ، ولكل منهم الحق في المساواة في المعاملة جميع الأطفال متساوون في الحقوق. بالإضافة إلى الحقوق ، يتحمل الأطفال أيضًا مسؤوليات مثل البالغين في المجتمع ، تنتهي حقوق الطفل حيث تبدأ حقوق طفل آخر أو شخص بالغ ، هذا يعني أن الحقوق لها حدود ويجب على الطفل مراعاة حقوق الأطفال والبالغين الآخرين عند ممارسة حقوقه ، تسير الحقوق والمسؤوليات جنبًا إلى جنب مثلا: للطفل الحق في التعليم ، ولكن في نفس الوقت يكون واجبه هو الذهاب إلى المدرسة.