وبحسب أورخان محمد، فإن نقل ثلاثين غرضا إلى الأستانة كان خوفا عليها من تعرض المدينة للنهب والسلب، وقد أرسل فخر الدين طلبا لحكومته يطلب منها نقل هذه الأغراض فوافقت واشترطت عليه تحمل المسؤولية ففعل وبعث مع الآثار النبوية ألفي جندي لحمايتها. وبعد نحو سبعين عاما من وفاة فخر الدين عاد اسمه ليطفو على الساحة في أواخر ديسمبر/كانون الأول 2017 بعد إعادة وزير الخارجية الإماراتي عبد الله بن زايد نشر تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر تعود لحساب شخص مجهول باسم "علي العراقي" عرف نفسه بأنه طبيب أسنان عراقي يعيش في ألمانيا. تغريدة نشرها وزير خارجية الإمارات عبد الله بن زايد (مواقع التواصل الاجتماعي) وادعى "العراقي" في تغريدته أن الأمير فخر الدين باشا قام بما سماها "سرقة" أموال أهل المدينة، وقام بخطفهم وترحيلهم إلى الشام و إسطنبول في رحلة سميت "سفر برلك"، وزعم سرقة الأتراك أغلب مخطوطات المكتبة المحمودية بالمدينة وإرسالها إلى تركيا. وقد انتقد المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم كالين تغريدة الوزير الإماراتي، وقال "إنه من العار أن عبد الله بن زايد وزير الخارجية في دولة الإمارات يعيد هذه الكذبة والدعاية الكاذبة".
وقد صمدت الحاميات العسكرية العثمانية في محطات السكك الحديدية المعزولة في وجه الهجمات الليلية المستمرة كما أمنت خط الحجاز في مواجهة الهجمات المتصاعدة والتي بلغ عددها 130 هجومًا كبيرًا عام 1917 ومئات من الهجمات المتفرقة عام 1918 وقد كان بين هذه الهجمات تفجير أكثر من 300 قنبلة في 30 نيسان/ أبريل عام 1918. وكان استسلام فخر الدين باشا متوقعًا إبان استسلام الامبراطورية العثمانية بموجب هدنة مودروس بينها وبين الحلفاء في 30 تشرين الأول/ أكتوبر عام 1918، لكنه رفض فعل الشيء ذاته ورفض الهدنة ببساطة. يعد فخر الدين أو فخري باشا كما يُعرف في الحجاز من أكثر الشخصيات المكروهة بالنسبة لسكان المحليين وذلك بسبب ما اقترفه في المدينة المقدسة إضافة إلى تقييمه الخاص للعرب. رفض التخلي عن سيفه حتى بعد صدور أوامر مباشرة من وزير الحرب العثمانية وقد أثار تصرفه انزعاج الحكومة العثمانية كما أقاله السلطان محمد السادس من منصبه. رفض الامتثال للأمر وأبقى الراية العثمانية محلقة في سماء المدينة المنورة لمدة 72 يومًا بعد انتهاء الحرب. وقد كانت أقرب وحدة عثمانية تبعد 1300 كم عن المدينة بعد توقيع معاهدة مودروس. اعتُقل فخر الدين على يد رجاله وأُحضر إلى عبد الله في 9 كانون الثاني/ يناير عام 1919.
ملخص المقال كان هناك الآلاف من قوات البدو يحيطون بالخيمة ويشتاقون إلى رؤية هذا البطل الذي أصبح أسطورة في الدفاع عن المدينة.. فخر الدين باشا، النمر التركي، نمر كانت ملحمة رائعة قل نظيرها في التاريخ.. ملحمة إنسانية رسمت فيها أسمى العواطف الإنسانية لوحة رائعة ستبقى خالدة على مر التاريخ ولن يطويها النسيان.. وملحمة عسكرية تحدت أصعب الظروف وأقسى الشروط. بطل هذه الملحمة هو القائد التركي اللواء فخر الدين باشا الملقب بـ(نمر الصحراء)، ومن قِبَلِ الإنجليز بـ(النمر التركي). كان قائد الفيلق في الجيش العثماني الرابع في الموصل برتبة عميد عندما اشتعلت الحرب العالمية الأولى في 1914م، ثم رقي إلى رتبة لواء، واستدعي عام 1916م إلى الحجاز للدفاع عن المدينة المنورة عندما بدت تلوح في الأفق نذر نجاح الإنجليز في إثارة حركة مسلحة ضد الدولة العثمانية. وصل إلى المدينة المنورة في 31/5/1916م فرحًا؛ لأنه كان يحب رسول الله r حبًّا لا يوصف؛ حيث رسم هذا الحب لوحة الملحمة الإنسانية التي بقيت خالدة في التاريخ العثماني. منذ اليوم الأول من وصوله للمدينة حتى فراقه لها، أي أكثر من عامين، لم يشبع من الصلاة في مسجد رسول الله r وزيارة ضريحه الطاهر، هكذا في كل صباح وفي كل يوم لم يفت يوم واحد دون قيامه بهذا.
ثمّ كُلِّف بالسفر إلى المدينة للوقوف على أحوالها، فوصلها والشريف حسين يُعد لثورته على الخلافة العثمانية، ورفع تقريرًا لقيادته بذلك، فثبت في المدينة المنورة قائدًا لحملة الحجاز في 17 يوليو/ تموز 1916م وأضيف إليه منصب محافظ المدينة المنورة في 28 أبريل/ نيسان 1917م، وأدار العمليات العسكرية التي قاومت قوات الشريف حسين وحلفائه حتى سقوط تركيا بيد الحلفاء وتوقيع هدنة رودس في 30 أكتوبر/ كانون الأول 1918م.
T2 w2 G3 Ar الدرس التانى لام شمسية ولام قمرية - YouTube
اللام الشمسية واللام القمرية - تحليل الكلمات التي بها لام شمسية ولام قمرية إلى مقاطع صوتية - YouTube
يقول محمد الصادق قمحاوي في كتابه البرهان في تجويد القرءان:لام " ال " هي لام التعريف الزائدة عن بنية الكلمة،سواء صح تجريدها عن الكلمة نحو " المحسنين " أم لم يصح نحو " الذي،والتي"،والكلام هنا على التي يصح تجريدها عن الكلمة فلها قبل حروف الهجاء حالتان: الأولى: الإظهار:عند أربعة عشر حرفا مجموعة في قول صاحب " التحفة " (أبغ حجك وخف عقيمه). الثانية: الإدغام:عند أربعة عشر حرفا مرموز إليها في أوائل كلم هذا البيت: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم فإذا وقعت (الاَّم) قبل هذه الأحرف وجب إدغامها ويسمى " إدغاما شمسيا "،و(الاَّم) " شمسية " وسميت (الاَّم) الأولى المظهرة قمرية على طريقة التشبيه فشبهت " (الاَّم) " بالنجوم،وحروف " أبغ حجك وخف عقيمه" بالقمر بجامع الظهور في كل،وسميت (الاَّم) المدغمة " شمسيمة " تشبيها للاَّم بالنجم أيضا،والحروف المرموز إليها في البيت بالشمس بجامع الخفاء في كل هذا في لام " ال".
وإذا دخلت لام التعريف على أي كلمة مبدوءة بلام يجب أن تدغم الاَّمان في لام واحدة مشددة مثل: " الَّـوَّامة،الَّـوم"،إلا أن الملاحظ كتابة لام التعريف،ثم لام مشددة بعدها،فتتكون بذلك ثلاثة لامات،هي لام التعريف،ثم تشدد (الاَّم) التي في بنية الكلمة،فتصبح ثلاثة لامات،وهذا ما درج عليه الكتاب والباحثون والمؤلفون،والعرب تكره التقاء الساكنين،وتوالي الأمثال. ونطق الكلمة بلام واحدة مشددة نطق صحيح،بأن يكتبوا الكلمة بلام التعريف الساكنة،ثم لام الكلمة المحركة دون تشديد،وهذا يجوز إذا كانت (الاَّم) الأولى متحركة،والثانية ساكنة مثل:" لِلْوم " دون دخول همزة الوصل عليها،وهي التي يؤتى بها للتخلص من البدء بساكن،وهذا ما هو مثبت في المصحف الشريف،وهو التشديد إذا كان الحرف الأول ساكنا،والثاني محركا. القاعدة: (الاَّم) الشمسية:هي التي تكتب ولا تنطق،وتدغم في الحرف بعدها؛لأنها أشد مشاركة للحروف الشمسية،حيث تنقلب حسب الحرف الذي بعدها،وبما أنها ساكنة،والحرف الذي بعدها متحرك فإنها تدغم،وتكـوِّن مع الحرف الذي بعدها حرفا مشددًا واحدا،والأحرف الشمسية تقع في أوائل البيت التالي: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سـوء ظـن زر شـريفا تغـتنم ملحوظة:الكلمة التي كانت آخر البيت السابق،وهي:" للكرم " فقد أسقطتها؛لأن (الاَّم) ليست من حروف (الاَّم) الشمسية،وأبدلتها بكلمة " تغتنم "،والتاء وردت مسبقا في كلمة " تفز " وهي مكرورة لا حاجة لها إلا لإكمال البيت.
– اللام الشمسية: أما اللام الشمسية فهي تكتب ولكنها لا تُنطق أثناء القراءة ، والحروف التي تليها تكون مشددة أو مضعفة ، وقد أشار علماء اللغة إلى أن الحروف التي تأتي بعد اللام الشمسية هي: (ت ، ث ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ن ، ل). أمثلة على اللام الشمسية: من أشهر الأمثلة عليها أيضًا هي كلمة (الشمس) ولذلك أخذت اسم اللام الشمسية ، ومن الأمثلة الأخرى عليها: السماء ، الدين ، النظام ، الليل ، التفاؤل ، الدرس ، التمر ، التلوث ، الطبيب ، السلم ، الرمح ، وغيرهم. الفرق بين اللام الشمسية والقمرية هناك مجموعة من الفروق الجوهرية والأساسية بين كل من اللام الشمسية واللام القمرية ، كما يلي: أولًا: اللام القمرية: -تكتب وتُلفظ عند القراءة. -الحرف الذي يأتي بعدها مباشرةً يكون غير مُشدد. -عند رؤية أي من الحروف التالية: (أ ، ب ، جـ ، حـ ، خـ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، م ، هـ ، و ، ي) فإن اللام التي تسبقها تكون قمرية. اللام الشمسية واللام القمرية - تحليل الكلمات التي بها لام شمسية ولام قمرية إلى مقاطع صوتية - YouTube. -عند دخول اللام القمرية على كلمة الحرف الأول منها ليس ساكن ؛ فإنه يكون من السهل على اللسان نطق اللام مع الحرف المتحرك ، مثل كلمة: ألم / الألم ، يوسفي / اليوسفي. ثانيًا: اللام الشمسية: -تكتب ولكنها لا تُلفظ أثناء القراءة.
2- ومنها كثرة لام المعرفة في الكلام. 3- ومنها أنها تتصل بالاسم اتصال بعض حروفه؛لأنه لا يوقف عليها فلهذا لزم الإدغام فيها،وأما ما عدا لام المعرفة فيجوز إدغامها في هذه الأحرف ولا يلزم ". انتهى. وهناك حرف واحد فيه خلاف ، وهو (الاَّم)،وفيه رأيان: الأول:إن " (الاَّم) " وكل كلمة تبدأ به من اختصاص " (الاَّم)" الشمسية،وحجة أصحابه أن لام التعريف،و(الاَّم) التي تبدأ بها الكلمة مثلان اجتمعا فأدغما وشددا ( ضعِّـفا) مثل بقية الحروف الثلاثة عشر التي تدخل عليها " (الاَّم) " الشمسية نحو:" الَّوم ، الُّب "،ولو كانت قمرية لسكنت (الاَّم) الأولى هكذا ( الْلَوم) وهذا لا يحدث. الثاني:يرى أصحابه أن " (الاَّم) " من اختصاص " (الاَّم) " القمرية وحجة هؤلاء أن (الاَّم) في "ال" ساكنة،و(الاَّم) التي تبدأ بها الكلمة متحركة،وقد أدغمتا نطقا لا كتابة،ليس لأن " الاَّ" شمسية،ولكن الإدغام فيها إدغام المثلين،مثل التقاء المثلين في " شدَّ " الأصل فيها " شدد " حيث يجب إدغام المثلين اطرادا. ويرى أحمد محمد عبد الدايم:أن" (الاَّم) " في مثل:" الَّـوم " شمسية.
اللام الشمسية والقمرية