تبدو الشخوص في الرواية، وكأنها تتأمل نفسها من الخارج، لتعيد إكتشاف رغباتها الدفينة (الشاذة، المتوحشة، والطبيعية)، عبر تعامل جديد مع الحواس، لتتغير رؤيتها للعالم والقيم. «الجمال» مثلا يتحول الى قيمة «عادية»، وربما «مقرفة»، أو»مرعبة. هي شخوص تتحرك وكأنها كائنات مقذوف بها في جحيم عالم لم تختره. كأنها كائنات محكومة بالموت، وفقط بعض الصدف،هي التي تدفعها نحو حياة ممكنة. شخوص تتقاطع مصائرها وحيواتها في زمن الرواية وخلال أحداثها وتيماتها الحاضرة داخل السرد والحبكة الروائية: (الجنون. الموت. الانتحار. الجنس. الرعب. الانفصام. التاريخ. المراقبة وأثرها في استقامة المجتمع.. ندوة دينية بمعرض فيصل الليلة | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي. البطالة. الضعف. القوة.. )، والعلاقات السببية التي يحيكها القدر بين هذه المفاهيم، لتحدد أقدار هذه الشخوص وتخط وجهات مصائرها، وتناميها داخل النص الروائي. شخوص الرواية يعانون من إعاقات، عاهات وأعطاب وجودية ونفسية وجسدية أحيانا، تجعلهم عاجزين عن الحياة بطريقة عادية وسط عالم من الأفكار والأحداث غير العادية، التي تتقاطع في حيواتهم اليومية وتجعلها قريبة وبعيدة في آن. يسوق الكاتب أحداث بداية الرواية ونهايتها أيضا، في زمن مادي ينوس في منطقة هلامية (آخر الليل وبداية النهار)، في مسار واقعي يدفع به أحيانا الى متاهات المفارقة حد الغرابة.
وبهذه الطريقة تكشف لقاءات الصحفي مع آخرين له بعض الحقائق – في مجتمع أوبيرتو وفي البرتغال المعاصرة – التي كانت مخفية عنه رغم مهنته الصحفية وأنشطته في إحدى الصحف الصادرة في العاصمة. ومن هنا نجد في النص الروائي بعض عادات سكان المدينة واضحة للعيان ، والتي من خلالها يقدم الراوي اكتشافات بطله في سياق تصويري يقدم معلومات ذات طبيعة ثقافية بحتة ورؤية أنثروبولوجية لا تكاد تفوتها. دهشة الاكتشاف والمعرفة. تعمل هذه الرؤية الثقافية الأنثروبولوجية في سياق فني خيالي هدفه تقديم صورة دقيقة لواقع المدينة كما تمثله الرواية ، وتسعى لرصد الحياة الإنسانية المعاصرة في ظل الأزمة المالية والاقتصادية التي تمر بها البلاد.. يقول الراوي ، متحدثًا عن اكتشاف بطله لبعض أحياء المدينة والمعالم المعمارية. تقرير نرويجي: لا توجد حرية دينية في تركيا – صحيفة روناهي. كتب هذا الكتاب أنطونيو تابوتشي وحقوقه محفوظة لمالكه تحميل.
في أبريل 22, 2022 21 مركز الأخبار ـ كشف تقرير لجنة هلسنكي النرويجية، أنه لا يوجد مجتمع ديني أو عقائدي في تركيا يتمتع بالحرية في تركيا. تقرير حرية الدين أو مراقبة المعتقدات في تركيا، الصادر عن لجنة هلسنكي ناقش التطورات القانونية والقضائية والإدارية في مجال حرية الدين أو المعتقد في تركيا بين نيسان 2019 وكانون الأول 2021. معرض فيصل العاشر للكتاب يودع جمهوره بندوة شعبيات رمضان | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي. وأوضح التقرير أن القضايا القديمة في مجال حرية الدين أو المُعتقد في تركيا لا تزال تنتظر الحل، ولحل هذه المشاكل، يلزم بذل جهود متعددة الأوجه من الأجهزة التنفيذية والتشريعية والقضائية، ومن الأهمية بمكان الامتثال لقرارات آليات مراقبة الامتثال لحقوق الإنسان الدولية. ويضيف التقرير: "على سبيل المثال، على الرغم من أن العديد من أحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بشأن الاستنكاف الضميري من الخدمة العسكرية ورأي لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة قد خلُص إلى وجود انتهاكات، لم يتم بعد وضع اللوائح اللازمة في القانون المحلي". نقطة أخرى ملحوظة في التقرير تتعلق بالانتهاكات التي يواجهها الملحدين والربوبيين في العمل والأسرة وفي نظام التعليم: "لا يحق للآباء والطلاب الملحدين والربوبيين أن يُعفوا من الثقافة الدينية الإجبارية ودورات المعرفة الأخلاقية.
هذا قد يُفسر ردود الفعل المنقبضة نفسيًا لدى العديد ممن يشاهدون المسلسل، وعلى اختلاف "جندرهم". وهنا أيضًا تكمن قوة وحرفية وعمق ثقافة الإخراج والكتابة والتصميم والأداء في هذا المسلسل.
منذ البداية وجب أن نعترف أ ن كتابنا هذا ليس كتاب تاريخ محض، إنما هو محاولة يمكن إدراجها ضمن مجال الدراسات الثقافية التي حاول الأنجلوساكسون تطويرها – منذ ظهورها بعيد منتصف القرن الماضي – وذلك بدراسة مختلف الظواهر الثقافية اعتمادا على مناهج علوم مختلفة ومتعددة، كالتاريخ والأنثربلوجيا وعلم الاجتماع وعلم الأديان والآداب. إنه محاولة للجواب على أسئلة مؤرقة. لعل أهمها: لماذا تفتخر كل الشعوب بتاريخها وتنقب عما يمكن أن تجده عبر الحفريات الأركيولوجية ومختلف اللقيات حفظا لهويتها؟ إلا هذا البلد الأمين الذي يحاول في ثقافته الرسمية أن يحصر تاريخه بل والأحرى أن يوقفه في حدود القرن الثاني الهجري. هل تَرى تلك الثقافة أن التحقيب هنا لا يهتم إلا بما يسمى الدولة الحديثة؟ الأوْلى، إذن، الحديث عن الدولة المغربية وليس الموريتانية Moros أو Mores أو المراكشية Moroeccos منذ سميت كذلك، أو حين حاول الفرنسيون تأسيس مفهوم جديد للدولة الحديثة ومنح المملكة الشريفة اسم Royaume du Maroc للحديث عن المملكة المغربية وسموها على طريقتهم و بصياغتهم؟ وقالوا اختصارا Maroc، أو حين تم وضع أول دستور مغربي (محض) بعيد الاستقلال. المشكل، من هذا المنظور، هو مشكل هوية ثقافية تتعلق بمواطن مغربي يرى أن ماضيه لا يتجاوز تأسيس الأدارسة لإمارتهم، أي قدوم المولى إدريس الأول رفقة خادمه إلى المغرب الأقصى ونزولهما ضيفين على قبيلة أوربة (إن كان النطق صحيحا) ونتعرف من خلال التاريخ الرسمي على اسم زعيمها وابنته كنزة.
«دليني على البطل وسأدلك على تراجيدياه كما في الإلياذة نطلق له سماء تتبعها صرخة (…. ) أسرعي حتى نلقي نظرة أخيرة على الحرب.. » لقد أصبحت الحرب عنوانا لكل شيء حتى أنها تحولت الى عقيدة وطريقة لها مريدون وأتباع يريدون العبور إلى الجنة من باب المأساة. أتباع يعتقدون أنهم يرممون نقصا في سماء الله في ما يشبه ديكتاتورية تأويلية تضعهم أداة لتصريف إرادة الله في العالم. «جاؤوا» أم جاء بهم الشاعر عبد الحميد جماهري ليعري جسد هذه الحرب التي تُخاض اليوم بأشكال وأدوات جديدة، وتفتح النار من فوهات السماء؟. إن اختيار عنوان «جاؤوا لنقص في السماء» لم تمله أية اعتبارات جمالية أو مجازية بقدر ما رام التأسيس لمحاورة بين الشاعر والعالم من زاوية ما عشناه من خلال تراجيديتين متقاربتين هما تفجيرات 11 شتنبر 2001 بـأمريكا و16 ماي 2003 بالمغرب: تراجيديتان حاول الشاعر عبد الحميد جماهري محو المسافة بينهما جغرافيا وتاريخيا، معبرا عن وعيه، شعريا، بهذه التراجيديا العالمية التي اسمها الحرب باسم الدين، يقودها جزء من البشرية يعتقد، بغير قليل من الغرور، بأنه لابد أن يكون على دراية بخطط الله في تدبير البشرية، وأنه منذور دون غيره ليرتق نوايا الله في هذا التدبير.
أسهل طريقة لعمل كباب دجاج في الفرن ومشوي علي الفحم وطريقة عمله بالتتبيلة الخاصة المميزة وعملها بأبسط المكونات المتاحة في البيت، يعد الدجاج من أكثر وأشهر أنواع اللحوم التي يتم استخدامها في جميع أنحاء العالم، كما أنه يعد من أكثر الأطباق الرئيسية التي يتم تقديمها بالعديد من الوصفات المختلفة التي يدخل في إعدادها، ويعد كباب الدجاج من أطباق المطبخ العراقي الذي يمكننا تقديمها كوجبة جانبية بجانب باقي الأصناف أو علي انه وجبة رئيسية.
ملعقة ملح. للتقديم رأس بصل مقطع إلى شرائح. كوب بقدونس مفروم. ملعقتان كبيرتان سماق. اطحن الدجاج مرتين في الخلاط أو مضيف للحصول على عجينة ناعمة. يقطع البصل ويضاف إلى خليط الدجاج. يتبل الخليط بالفلفل الأسود والبهارات المشكلة والفلفل الحلو والملح والسماق. تخلط المكونات جيداً بيديك ، وتشكل منها كرات متوسطة الحجم وتوضع في الثلاجة لمدة نصف ساعة. بلل يديك بالقليل من الماء للمساعدة في تكوين كرات على أصابعك. توضع الكرات على أسياخ خشبية ، وتضغط على شكل أصابع ، وتوضع قن الدجاج على الفحم أو توضع في فرن ساخن حتى تنضج. تقدم الكفتة مع البقدونس وشرائح البصل والسماق. طريقة عمل كباب الدجاج بالقشدة الحامضة 15 دقيقة. مقادير الكباب خمسة صدور دجاج مخلية من العظم والجلد والدهون. قطعتان من البصل متوسط الحجم مقشران. نصف فلفل بارد. نصف كوب كزبرة طازجة. نصف كوب بقدونس. حفنة من الزنجبيل الطازج المقشر. فصين من الثوم المقشر. قليل من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الكزبرة المجففة. ملعقة من الكمون المطحون. نصف ملعقة صغيرة من الباحثة المطحونة. نصف كوب روسي. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. مكونات صلصة الزبادي بالكزبرة ملعقة كبيرة كزبرة مفرومة طازجة.
يتوقف الخلاط عند مزج المكونات لصنع كباب الدجاج. شكلي المزيج على شكل أسطواني حول أسياخ الشواية ، ثم اسحبي أسياخ الشواية من الكباب. رتبي كباب الدجاج المحضر في صينية فرن مغطى بالقليل من الزيت ، ثم ضعي الصينية في الفرن حتى ينضج الكباب ويشوي جيداً. كيف تصنع كباب دجاج لبناني على الفحم | 10 دقائق. بسهولة عصير ليمون. ربع كوب زيت زيتون. ملعقتان كبيرتان من أوراق الأوريجانو المجففة. 800 جرام من صدور الدجاج مقطعة إلى قطع. قطعتان صغيرتان من البصل الأحمر مقطعتان إلى شرائح. كوب زيت زيتون. 250 جرام من الحمص المفروم ناعماً يتم تقديم سلطة خضار. اخلطي نصف كوب من عصير الليمون مع الزعتر والزيت في طبق خزفي كبير ورشي الفلفل والملح ثم قلبي الدجاج مع المكونات حتى تغطى وضعيها في الثلاجة لمدة نصف ساعة. سخني الشواية أو طبق الطهي بالزيت على نار متوسطة. ضعي البصل وقطع الدجاج في الأوشحة المدهونة بالزيت ، واشويها من حين لآخر لمدة خمس دقائق أو حتى ينضج الدجاج. يقدم على الشواية مع الحمص وسلطة الخضار وشرائح الليمون. كباب دجاج هندي 20 دقيقة. تكفي لـ 4 أشخاص نصف كيلو صدر دجاج مسحب. كوب وربع زيت نباتي. رأس بصل صغير. ملعقتان كبيرتان من الزبادي.