5- وقال قوم: التأويل: صرْف الآية إلى معنًى محتمل موافِق لِمَا قبلها وما بعدها، غير مخالف للكتاب والسُّنة من طريق الاستنباط، فقد رُخِّص فيه لأهل العلم، والتفسير: هو الكلام في أسباب نزول الآية وشأنِها وقصتها، فلا يجوز إلا بالسماع بعدَ ثبوته من طريق النقْل [15] ، وعليه فالنسبة بينهما التباين أيضًا. 6- وقال قوم: التفسير يتعلق بالرِّواية، والتأويل يتعلَّق بالدِّراية [16] ، والنسبة بينهما التباين أيضًا. الفرق بين التفسير والتأويل- أيمن صابر - YouTube. 7- وقال قوم: ما وقع مبيَّنًا في كتاب الله، ومعيَّنًا في صحيح السنة، سُمِّي تفسيرًا؛ لأنَّ معناه قد وضح وظهر، وليس لأحد أن يتعرَّض إليه باجتهاد ولا غيره؛ بل يحمله على المعنى الذي ورَد لا يتعدَّاه، والتأويل: ما استنبطه العلماءُ العاملون لمعانِي الخطاب، الماهرون في آلاتِ العلوم [17]. 8- وقال قوم: التفسير: بيان المعاني التي تُستفاد من وضْع العبارة، والتأويل: هو بيانُ المعاني التي تُستفاد بطريق الإشارة، فالنِّسبة بينهما التباين، وهذا هو المشهورُ عندَ المتأخرين [18] ، وقد نبَّه إليه الإمامُ الألوسي في مقدِّمة تفسيره. ولعلَّ أظهر الأقوال وأولاها بالقَبول: هو أنَّ التفسير ما كان راجعًا إلى الرِّواية، والتأويل ما كان راجعًا إلى الدِّراية؛ وذلك لأنَّ التفسير معناه الكشْف والبيان، والكشْف عن مراد الله – تعالى – لا يُجْزَم به إلا إذا وردَ عن رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – أو عن بعضِ أصحابه الذين شَهِدوا نزولَ الوحي، وعلموا ما أحاط به من حوادثَ ووقائع، وخالطوا رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – ورجعوا إليه فيما أشكل عليهم من معاني القرآن الكريم.
كتفسير الصراط بالطريق، والصيّب بالمطر. (1) انظر التفسير والمفسرون للذهبي: 1/ 19 - 22.
وكان الصحابة رضي الله عنهم جميعاً يعتمدون مناهج عدّة في تفسيرهم للقرآن في عصر الإسلام الأوّل منها الآتي:- أولاً: تفسير القرآن بالقرآن، وكان هذا هو المصدر الأوّل لهم، فما جاء منه مُجمَلاً في موضع، جاء مبيّنا في موضع آخر، وما جاء منه عامّاً مطلقاً، جاء مقيّداً مخصّصاً في موضع آخر من القرآن. وهذا الذي يسمّى (تفسير القرآن بالقرآن). ثانياً: تفسير القرآن بالسُنّة: فكان المصدر الثاني لهم هو المصطفى صلّى الله عليه وآله وسلّم، فهو المبيّن للقرآن والموضّح له بسنّته الجامعة من قول أو فعل أو إقرار، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يرجعون إليه إذا أشكل عليهم فَهمُ آية من الآيات، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية:? الفرق بين التفسير والتأويل. الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ? شقَّ ذلك على الناس. أي صَعُبَ فقالوا: يا رسول الله وأيُّنا لا يظلم نفسه؟ فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «إنّه ليس الذي تعنون، أَلَم تسمعوا ما قال العبد الصالح: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ إنّما هو الشرك» أي معنى الظلم هو الشرك. ثالثاً: الفَهم والاجتهاد: وكان هذا المصدر الثالث لهم، فكان الصحابة إذا لم يجدوا التفسير في كتاب الله تعالى، ولم يَصِلوا لشيء في ذلك من عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم اجتهدوا في فَهمِهم.
فعاليات اليوم الصحي ٢٢ / ١١ / ١٤٣١ هـ ٠٨:٤٧م قامت مدرسة الملك عبدالعزيز الابتدائية للاسكان التنموي بالجرن بإشراف من مدير المدرسة الاستاذ: ناصر بن عبدالله العوده الفضلي ومتابعة من المشرف التربوي المنسق للمدرسة الاستاذ: راشد علي الفارس, وبتشريف من مساعد مدير مركز الإشراف التربوي بالمبرز الاستاذ خالد بن حمد السليم, وبحضور مدير مستشفى العيون الاستاذ: فهد الكليب. تم افتتاح المعرض الصحي الذي أقيم في قاعة الملك عبدالعزيز بإدارة الإسكان التنموي بالجرن في يوم الاثنين الموافق 17/11/1431هـ يوم صحي ثقافي بعنوان ( صحتك تهمنا) ويهدف هذا المعرض لنشر الثقافة الصحية بين أبنائنا الطلاب وذلك بالتعاون مع مديرية الشؤون الصحية بالاحساء ومؤسسة الملك عبدالله لوالدية بالجرن. مدارس الملك عبد العزيز النموذجية شعار - الشعار اليوم. وبدأت فعاليات الحفل بتلاوة آيات من القران الكريم ألقاها الطالب علي احمد الحميد. ثم كلمة مدير المدرسة الاستاذ ناصر عبدالله العوده الفضلي تحدث فيها عن دور المدرسة في التواصل مع المجتمع المحيط وكذلك تحدث عن أهمية الصحة المدرسية وان يكون الطالب فيها على ثقافة صحية عالية لتساعده في تحصيلة العلمي, ثم شكر فيها كل من ساهم في هذا اليوم الصحي وخصوصا سعادة مدير مديرية الشؤون الصحية بالاحساء الاستاذ حسين الراوي الرويلي وكذلك مدير مستشفى مدينة العيون الاستاذ: فهد الكليب.
ورائد النشاط الاستاذ/ عبدالله الحجي. كما قامت المدرسة بعمل معرض يتحدث عن سيرة المؤسس وأبنائه الملوك يتخلله مسابقة لأجمل لوحة فنية. المزيد عن الأنشطة والأخبار
وبهذا تهيأ لمدارسنا أن تكون إنجازا تفخر بها طالباتنا ونفخر نحن بها معهم ونعتز بكل ما نتلقاه من تشجيع ورضا منهن ومن أسرهن ، وإهتمامنا دائما نحو الأفضل إن شاء الله.