العربية الألمانية الإنجليزية الإسبانية الفرنسية العبرية الإيطالية اليابانية الهولندية البولندية البرتغالية الرومانية الروسية السويدية التركية الصينية مرادفات الأوكرانية قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية you name it call it what you want call it what you will call it whatever you want لديهم القطعة القوّة, الإضائة, سمها ما شئت They've got the lot: Power, lights, you name it. أوراق التسجيل، بطاقة الضمان الاجتماعي سمها ما شئت Registration, Social Security card, you name it. سمها ما شئت, أنا أسميها طرازاً قديماً الجوع الرهيب سمها ما شئت لكن ضعها في قنينه وارمها في الداخل حسنا, سمها ما شئت, ريتشي. سمها ما شئت ولكن شيئاً ما جعلنا نلتقى في هذه اللحظة اقمار تجسس, شبكات اجتماعية كابل اخبار, سمها ما شئت Spy satellites, social networks, cable news, you name it. الروسية والفرنسية والبريطانية، الإسرائيليين، سمها ما شئت. Russian, French, British, Israelis, you name it. نيويورك وفيلادلفيا وبوسطن، سمها ما شئت. New York, Philadelphia, Boston, you name it.
mossalssalat6turk: مسلسل سمها ما شئت مترجم للعربية – الحلقة 227 Adını Sen Koy
وايضا دور وسعي وخبرة الراحل الاستاذ محمد خالد القطمة. ومارست نفس الوظيفة ولكن بشكل مختلف في جريدة « العرب » اللندنية التي تركتها طوعا مرتين لاختلافي مع سياستها. وعملت في «CNN» لبعض الوقت ومن ثم محررا ومترجما لبعض الوقت ايضا في مجلة « المشاهد السياسي» اللندنية الدولية الاسبوعية اولى اصدارات هيئة الاذاعة البريطانية «BBC» قبل ان اتولى رئاسة تحريرها وكتابة افتتاحياتها التي تراعي الموقف والسياسة البريطانية ازاء اوضاع واحداث المطقة. وبعد 7 سنوات في رئاسة تحرير « المشاهد السياسي» في لندن و9 سنوات في تقديم برنامجي التلفزيوني الحواري اليومي « الحوار المفتوح» في قناة «ANN» اللندنية ذائعة الصيت انذاك، انتقلت الى دولة الامارات لرئاسة تحرير قناة « الفيحاء» اول قناة فضلئية عراقية تأسست يعد سقوط نظام البعث الذي حكم 36 عاما بعد قناة « الشرقية » التي تأسست في اواخر التسعينات بامكانات وخبرة اكبر الا انها لم تستطع مجاراة « الفيحاء» بسبب برنامجي اليوم فيها « فضاء الحرية» الذي كان يبث على مدى 3 ساعات على الهواء ثم يعاد وكان هو اي البرنامج كل القناة تقريبا لانه فتح ابواب الحوار والتعبير والتصحيح والنقد امام كل العراقيين بدون استثناء.
ولم يرق الحال لبعض اطراف الحكم الجديد في العراق ولا لبعض دول المنطقة التي تخوفت من الوضع الجديد ،فاستولى من استولى على القناة وعلى البرنامج بعد ان حوربت نفسيا لاجباري على التوقف عن الدعوة لاعادة بناء عراق جديد يقوم على العدالة الاجتماعية وتطبيق القانون واحترام حقوق الانسان والايمان بالعدالة والمساواة والتعددية وكفالة كرامة الانسان وحماية الحريات العامة و منع احتكار السلطة. وعدت الى الكويت مجددا لاؤسس جريدة « النهار» بميزانية كبيرة وسخاء في المرتبات واستقلال تام في الادارة والقرار، الى ان وقع ما وقع يسبب تصريح النائب السيد حسين القلاف عن موضوع « الامير السابع عشر» الذي دخلت بسببه المخفر ومثلت امام النيابة والتحقيقات والقضاء لاول مرة في حياتي. وبعد تلك التجربة القاسية قدم لي صاحب الدار الكويتية للاعلام التي تصدر عنها جريدة « الشاهد» الغراء و قناة « الشاهد » التلفزيونية للمنوعات والبرامج الحوارية التي اثرت لغة الحوار السياسي في المنطقة، فرصة ان ابني واحدة من افضل ما حققت في حياتي وهي قناة « صوت العرب» التي لمست احسان وامتنان مالا يقل عن 8 رؤساء دول قابلتهم تلفزيونيا او التقيتهم في اطار جولاتي لاجراء وتسجيل لقاءات مع عدد من الرؤساء السابقين ورؤساء الحكومات الحاليين والسابقين ووزراء الخارجية وسواهم.
وكان فحوى كل مادار في كلمات الثناء والاعجاب اشادة بالكويت التي لم تتدخل لفرض سياسة توحي بوجود مصلحة لها او انحياز او دفاع عن وجهة نظر في شان ما ،وسمحت على العكس من ذلك ان تكون القناة مستقلة «100% » في سابقة غير مسشهودة عربيا ،اذ لم تتقدم نشرات الاخبار على مدى 7 سنوات صيغة رسمية معتادة في الكويت او كل الدول العربية تبدأ باخبار استقبالات رئيس الدولة في هذه الدولة او تلك، كانت ولاتزال « صوت العرب» تبدأ اخبارها بالحدث الاهم عربيا واحيانا دوليا من اين ما كان ،وقد تخلو كل النشرات من خبر واحد عن الكويت لعدة اسابيع مالم يكن هناك خبر عربي او كويتي خليجي له علاقة بالكويت. وتركزت الاشادة على عقلية وشخصية وثقافة وبعد نظر صاحب القناة رئيس مجلس ادارة الشركة المالكة الذي لم يسع الى توظيفها او استغلالها لمصلحته لا سياسياولا تجاريا كما يفعل الكثيرون ،وايضا لرفضه عروضا مجزية ومغرية للشراكة او التمويل لثقته بان من شان علاقة من هذا النوع ان تغير رسالة القناة وان تسقط عنها الحيدة وتقلل من المصداقية، معتبرين ان «صوت العرب» تشكل ظاهرة نشاز في تجردها من العلاقات مع المخابرات واجهزة الامن والحكومات وسفارات الدول الكبرى.
كلمات اغنية اديوس مكتوبة، انتشرت اغنية اديوس على مواقع التواصل الاجتماعي وبالتحديد منصة يوتيوب من خلال تريند في أعلى محركات البحث ، حيث انشهرت اغنية اديوس للمغنية روان بن حسين باصدار جديد ورائع بمشاركة المغني المغربي دافي ، حيث نالت اعجاب المتابعين والمتابعات والكثير من الجمهور في الوطن العربي والتي كانوا يتحدثون عن كلمات الأغنية من خلال نشر الأغنية مؤخرا من خلال صفحتها الرسمية عبر التواصل الاجتماعي.
14-07-2005, 12:43 AM #1 عضو مشارك معدل تقييم المستوى 0 && معنى التحضر ومفهومه && لقد اخذت المجتمعات العربية مفهوم التحضر بمفهوم خاطئ وارتبطت به سنوات طوال حتى اصبح الجميع ينظر اليه كجزء من حياتهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية إن الكثير لايعلم ما معنى التحضر وما أنماطه وما دوافعه وما مقوماته وما سلبياته وما إيجابياته كثيرمن المجتمعات غيرت من سلوكياتها وعاداتها وثقافتها وادعت التحضر ولم تساير التحضر الذي ينهض بها الى الرقي بل سايرت التبعية والتقليد!! هناك الحواجز بيننا وبين مسمى التحضر لماذا ؟ لأنه لا يوجد توعية حضارية ولان هناك فئة من الناس تعتبر التحضر انسلاخ من العادات والقيم التي كان يعيشها سأذكر لكم قصة ذلك الرجل المتحضر الذي ليس له صلة بالاسلام أنه الكاتب الكبير ( ستيفن بل) الذي ينادي بالتحضر من خلال توعية الناس بترك النفاق والكذب والخديعة والرجوع الى الاخلاق الحسنة التي فطر عليها الانسان.
ويجب ان نضع مائة خط تحت لن تضلوا ابدا... التحضر:.. كلمه لها أبعاد كثيره, هناك التحضرالعلمي, و التقني, و الحضاري... ولكن أقصد من حديثي هذا هو التحضر بشكل عام ومفاهيم التحضركيف نحكم على مجتمع ما بأنه متحضر؟؟؟ البعض قال لي:إن التحضر يجب أن يرافقه الإنفتاح.. و أخرون كان رأيهم مختلف إذ رأى أحدهم أن بلاد الغرب بعيده كل البعد عن التحضر مادامت الأفكار القديمه هي المسيطره على العقول إذ يجب التحرر أولاً من كل قديم, ولكن برأيي المتواضع من لا قديم له.. لا جديد. له. " إن ما يحصل في بلدان المشرق والمغرب ويزعم البعض انه اسلوباَحضارياَاراه إنحلالاً فظيعاً و قمة التخلف و لا يمت للتحضر بصلة.. وكذلك الذي يرافقه انحلال و تشبه أعمى, تحضر غير جيد بل إنه هدماَ ليس بناء يرتبط التحضرباالانفتاح شيءواقعي"لاكن ليس الانفتاح الذي نراه في دول الغرب "بمعنى ان يتحررالانسان من الروابط التى تلم به. قد يكون مثل هذا المجتمع بظاهره هو التحضر ذاته و لكن في داخله العميق تظهر الاثار المباشره التي تتمثل في انعدام الوازع الديني وما يترتب عليه من السلبيات. كيف يمكن ان نتحضر هي مسالة سهلة وهي عندما نتمسك بعاداتنا وتقاليدناعندما نهجم على العلم.. عندما نوحد شيئا في رؤسناوهو ان نكون الافضل.. فالدول المتقدمة لم تكن ترى فقط بعين الاعتبار ان نتحضرفحسب!!!
وَالْحُشُومُ: الْإِقْبَالُ بَعْدَ الْهُزَالِ; حَشَمَ يَحْشِمُ حُشُومًا: أَقْبَلَ بَعْدَ هُزَالٍ، وَرَجُلٌ حَاشِمٌ. وَحَشَمَتِ الدَّوَابُّ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ تَحْشِمُ حَشْمًا. وَذَلِكَ إِذَا أَصَابَتْ مِنْهُ شَيْئًا فَصَلَحَتْ وَسَمِنَتْ وَعَظُمَتْ بُطُونُهَا وَحَسُنَتْ. وَحَشَمَتِ الدَّوَابُّ: صَاحَتْ. وَمَا حَشَمَ مِنْ طَعَامِهِ شَيْئًا; أَيْ مَا أَكَلَ. وَغَدَوْنَا نُرِيغُ الصَّيْدَ فَمَا حَشَمْنَا صَافِرًا; أَيْ مَا أَصَبْنَا. يُونُسُ: تَقُولُ الْعَرَبُ الْحُسُومُ يُورِثُ الْحُشُومَ، قَالَ: وَالْحُسُومُ الدُّءُوبُ، وَالْحُشُومُ الْإِعْيَاءُ; وَقَالَ فِي قَوْلِ مُزَاحِمٍ: فَعَنَّتْ عُنُونًا وَهْيَ صَغْوَاءُ مَا بِهَا وَلَا بِالْخَوَافِي الضَّارِبَاتِ حُشُومٌ أَيْ إِعْيَاءٌ; وَقَدْ حُشِمَ حَشْمًا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: فِي يَدَيْهِ حُشُومٌ أَيِ انْقِبَاضٌ، وَرَوَى الْبَيْتَ: وَلَا بِالْخَوَافِي الْخَافِقَاتِ حُشُومُ وَرَجُلٌ حَشِيمٌ أَيْ مُحْتَشِمٌ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
ولكنها كانت ترى ان تكون هي الافضل اي ان يحتاج لها باقي الشعوب.. ولم تستطيع ان تصل الى ذلك الا بالعلم الذي نفتقره نحن"تعرف مايدورويحدث في البلدان المتحضره.... اختصاراَلما ورد: التحضر يصحبه العلم وتطوير الافكاروان تجتازالعوائق والانسان المتعلم هومن يتكلم بلساناَفصيحاَومتصل بالعالم الخارجي اكثر من غيره ولديه دراية كاملة يرتقي بها الى ابعد الدرجات.