جميعنا يدرك جيداً، أن شركتي رولز رويس وبنتلي البريطانيتين، هما عنوان الفخامة والرقي في العالم. وأن الأمر عندما يتعلق بهاتين السيارتين فلا يمكن النقاش فيه على الإطلاق. ولكن، يبدو أن الصين قررت أن تدخل هذا السوق أخيراً، وأن تنافس فخامة المملكة المتحدة بسيارة جديدة، ربما تكون منافساً شرساً في هذا المجال. ووفقاً لما ذكره موقع سترايف مي، أن الصين تجهز لإطلاق سيارتها الفخمة خلال الفترات القادمة، والتي تأتي باسم هونج تشيHongqi H9، لتنافس رولز رويس وبنتلي، وهي سيارة سيدان كاملة الحجم بطول 5. 2 امتار، على الرغم من تصنيفها كسيارة متوسط. كما أنها تضم قاعدة عجلات بطول 3 أمتار، ما يعني أن طوال القامة لن يعانوا أثناء الجلوس داخلها لتوفيرها مساحة أقدام خلفية كبيرة للغاية. وتأتي التحفية الصينية H9، مع لغة تصميم جديدة من هونج تشي، وتتمتع بهيكل خارجي مزدوج اللون بشكل مشابه لسيارات مرسيدس مايباخ فائقة الفخامة، إضافة إلى عدة لمسات تصميمية مستوحاة من سيارات رولز رويس بالأمام وكاديلاك XTS من الخلف والجانبين. ويوجد في المنطقة الأمامية شبك كرومي محاط بشريط أضواء LED كامل، مع مصابيح LED أمامية ذات نمط إضاءة مميز.
كشفت شركة صناعة السيارات الصينية الفاخرة هونجكي Hongqi، عن تصنيع أول نموذج كامل الحجم من سيارتها الليموزين الجديدة التي تحمل اسم L4. ويتولّى الإشراف على فريق تصميمها، رئيس تصميم رولز رويس السابق، الذي انضم إلى الشركة منذ فترة ويضع حالياً لمسته الخاصة على منتجاتها الجديدة. وبينما تتمتع بعض طرازات هونجكي الأخرى، مثل H9، بتصميم مستقبلي للغاية، قررت الشركة اعتماد توجه أكثر تقليدية وكلاسيكية مع L4 ، فنلاحظ شبكة تهوية كروم عملاقة ومصابيح أمامية صغيرة ومبسطة. وسيكون شعار العلم الأحمر لهونجكي على غطاء المحرك بشكل بارز، مع جنوط كروم وأبواب خلفية انتحارية، تُفتح للوراء بدل الأمام كالمعتاد. وقد ظهرت صور تخطيطية للسيارة بطرازي السيدان والكوبيه. أما عن المقصورة الداخلية للسيارة الفاخرة، فحملت لمسات خشبية أنيقة وشاشة معلومات ترفيهية ضخمة مشابهة لتيسلا في مركز لوحة القيادة. ومن المتوقع تزويد السيارة بمحرك V8 توربو مزدوج سعة 4. 0 ليتر بقوة تقارب 400 حصان، لتتمكن من منافسة أودي A8 ومرسيدس S-Class وبي إم دبليو الفئة السابعة.
وكان حياتك ليست سوى الوقت الذى تقضيه بين الاذان والصلاه.... فلا تقضيها بما لا ينفع.. اميرة الحرف m لؤلؤه متوهجه الابراج: عدد المساهمات: 150 تاريخ التسجيل: 31/07/2011 العمر: 25 موضوع: رد: رولز رويس الصينية الإثنين أغسطس 15, 2011 8:02 am يسلمو كتيير تقبلي مروري رولز رويس الصينية
اقرأ أقل
وقال عقبة بن صهبان سألت عائشة عن قول الله - عز وجل -: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية ، فقالت: يا بني كلهم في الجنة ، أما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة ، وأما المقتصد فمن اتبع أثره من أصحابه حتى لحق به ، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم ، فجعلت نفسها معنا. وقال مجاهد ، والحسن ، وقتادة: فمنهم ظالم لنفسه وهم أصحاب المشئمة ، ومنهم مقتصد وهم أصحاب الميمنة ، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله هم السابقون المقربون من الناس كلهم. وعن ابن عباس قال: السابق: المؤمن المخلص ، والمقتصد: المرائي ، والظالم: الكافر نعمة الله غير الجاحد لها ، لأنه حكم للثلاثة بدخول الجنة فقال: " جنات عدن يدخلونها ". وقال بعضهم: يذكر ذلك عن الحسن ، قال: السابق من رجحت حسناته على سيئاته ، والمقتصد من استوت حسناته وسيئاته ، والظالم من رجحت سيئاته على حسناته. وقيل: الظالم من كان ظاهره خيرا من باطنه ، والمقتصد الذي يستوي ظاهره وباطنه ، والسابق الذي باطنه خير من ظاهره. ثم اورثنا الكتاب. وقيل: الظالم من وحد الله بلسانه ولم يوافق فعله قوله ، والمقتصد من وحد الله بلسانه وأطاعه بجوارحه ، والسابق من وحد الله بلسانه وأطاعه بجوارحه وأخلص له عمله.
ولَكَ أنْ تَجْعَلَ الباءَ لِلْمُلابَسَةِ وتَجْعَلَها ظَرْفًا مُسْتَقِرًّا في مَوْضِعِ الحالِ مِن "سابِقٌ" أيْ مُتَلَبِّسًا بِإذْنِ اللَّهِ، ويَكُونُ الإذْنُ مَصْدَرًا بِمَعْنى المَفْعُولِ، أيْ سابِقٌ مَلابِسٌ لِما أذِنَ اللَّهُ بِهِ، أيْ لَمْ يُخالِفْهُ. وعَلى الوَجْهِ الأوَّلِ هو تَنْوِيهٌ بِالسّابِقِينَ بِأنَّ سَبْقَهم كانَ بِعَوْنٍ مِنَ اللَّهِ وتَيْسِيرٍ مِنهُ. وفِيما رَأيْتَ مِن تَفْسِيرِ هَذِهِ المَراتِبِ الثَّلاثِ في الآيَةِ المَأْخُوذِ مِن كَلامِ الأئِمَّةِ (p-٣١٤)مَعَ ضَمِيمَةٍ لا بُدَّ مِنها. تَسْتَغْنِي عَنِ التِّيهِ في مَهامِّهِ أقْوالٌ كَثِيرَةٌ في تَفْسِيرِها تَجاوَزَتِ الأرْبَعِينَ قَوْلًا. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والإشارَةُ في قَوْلِهِ ﴿ذَلِكَ هو الفَضْلُ الكَبِيرُ﴾ إلى الِاصْطِفاءِ المَفْهُومِ مِنِ ﴿اصْطَفَيْنا﴾ أوْ إلى المَذْكُورِ مِن الِاصْطِفاءِ وإيراثِ الكِتابِ. والفَضْلُ: الزِّيادَةُ في الخَيْرِ، والكَبِيرُ مُرادٌ بِهِ ذُو العِظَمِ المَعْنَوِيِّ وهو الشَّرَفُ وهو فَضْلُ الخُرُوجِ مِنَ الكُفْرِ إلى الإيمانِ والإسْلامِ. وهَذا الفَضْلُ مَراتِبُ في الشَّرَفِ كَما أشارَ إلَيْهِ تَقْسِيمُ أصْحابِهِ إلى: ظالِمٍ، ومُقْتَصِدٍ، وسابِقٍ.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119205 726202 77865 687511 72036 655746 74976 647451 67743 631790 59261 605933 استمع بالقراءات الآية رقم ( 63) من سورة النمل برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
وحَمَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ "ثُمَّ" هُنا عَلى التَّراخِي الزَّمَنِيِّ فاحْتاجَ إلى تَكَلُّفٍ في إقامَةِ المَعْنى. والمُرادُ بِـ "الكِتابِ" الكِتابُ المَعْهُودُ وهو الَّذِي سَبَقَ ذِكْرُهُ في قَوْلِهِ ﴿والَّذِي أوْحَيْنا إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ﴾ [فاطر: ٣١] أيِ القُرْآنِ. و"أوْرَثْنا" جَعَلْنا وارِثِينَ. يُقالُ: ورِثَ، إذا صارَ إلَيْهِ مالُ مَيِّتٍ قَرِيبٍ. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. ويَسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الكَسْبِ عَنْ غَيْرِ اكْتِسابٍ ولا عِوَضٍ، فَيَكُونُ مَعْناهُ: جَعَلْناهم آخِذِينَ الكِتابَ مِنّا، أوْ نَجْعَلُ الإيراثَ مُسْتَعْمَلًا في الأمْرِ بِالتَّلَقِّي، أيْ أمَرْنا المُسْلِمِينَ بِأنْ يَرِثُوا القُرْآنَ، أيْ يَتَلَقَّوْهُ مِنَ الرَّسُولِ ﷺ، وعَلى الِاحْتِمالَيْنِ فَفي الإيراثِ مَعْنى الإعْطاءِ فَيَكُونُ فِعْلُ "أوْرَثْنا" حَقِيقًا بِأنْ يَنْصِبَ مَفْعُولَيْنِ. وكانَ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ يَكُونَ أحَدُ المَفْعُولَيْنِ الَّذِي هو الآخِذُ في المَعْنى هو المَفْعُولَ الأوَّلَ والآخَرُ ثانِيًا، وإنَّما خُولِفَ هُنا فَقُدِّمَ المَفْعُولُ الثّانِي لِأمْنِ اللَّبْسِ قَصْدًا لِلِاهْتِمامِ بِالكِتابِ المُعْطى. وأمّا التَّنْوِيهُ بِآخِذِي الكِتابِ فَقَدْ حَصَلَ مِنَ الصِّلَةِ.