كذلك أيضاً: لو أن الإنسان أخلص في عمله ، لكنه أتى ببدعة ما شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فإن عمله لا يقبل حتى لو كان مخلصاً ، حتى لو كان يبكي من الخشوع ، فإنه لا ينفعه ذلك ؛ لأن البدعة وصفها النبي ﷺ بأنها ضلالة ، فقال:( فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة)(2). شرح حديث: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم. ثم قال: ( فتناً كقطع الليل المظلم) أخبر أنه ستوجد فتن كقطع الليل المظلم ـ نعوذ بالله ـ يعني أنها مدلهمة مظلمة ؛ لا يرى فيها النور والعياذ بالله ، ولا يدري الإنسان أين يذهب ؛ يكون حائراً ، ما يدري أين المخرج ، أسأل الله أن يعيذنا من الفتن. والفتن منها ما يكون من الشبهات ، ومنها ما يكون من الشهوات ، ففتن الشبهات: كل فتنة مبنية على الجهل ، ومن ذلك ما حصل من أهل البدع الذين ابتدعوا في عقائدهم ما ليس من شريعة الله ، أو أهل البدع الذين ابتدعوا في أقوالهم وأفعالهم ما ليس من شريعة الله ، فإن الإنسان قد يفتن ـ والعياذ بالله ـ فيضل عن الحق بسبب الشبهة. ومن ذلك أيضاً: ما يحصل في المعاملات من الأمور المشتبهة التي هي واضحة في قلب الموقن ، مشتبهة في قلب الضال والعياذ بالله ، تجده يتعامل معاملة تبين أنها محرمة ، لكن لما على قلبه من رين الذنوب ـ نسأل الله العافية ـ يشتبه عليه الأمر ، فيزين له سوء عمله ، ويظنه حسناً ، وقد قال الله في هؤلاء: ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) ( الكهف: 103،104) ، فهؤلاء هم الأخسرون والعياذ بالله.
إنّ الذين قاتلهم أبو بكرٍ -رضي الله عنه- وأعطاهم حكم الردة كانوا يصلون ويصومون, وماذا تُغني الصلاة والصيام عن العبد إذا نقض أصل التوحيد؟ وإنّ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- قاتل أقوامًا بل وكفّرهم وهم يصلون ويصومون, ولقد كان ابن غنّام وهو أحد تلامذة محمد بن عبد الوهاب يؤرخ الأحداث في ذلك العصر في كتابه "تاريخ نجد" فيصف المعارك بأنها كانت بين المشركين والمسلمين, وأنّ المسلمين انتصروا على المشركين وغنِموا أموالهم, وما كان أولئك إلا مصلين صائمين, ولقد كان آنذاك أناسٌ لا يوافقون أقوامهم فيما هم عليه من الشرك, لكنهم يقاتلون معهم ضد دعوة التوحيد, فأفتى محمد بن عبد الوهاب بردّتهم عن الإسلام. وللعلم فقد كان كثيرٌ من علماء السوء في عصر محمد بن عبد الوهاب يحاربونه أشد الحرب. أرأيتم لو أنّ رجلاً اتخذ صنمًا وأمر الناس بعبادته, بل وألزمهم بذلك, ثم طلب حارسًا يحرس ذلك الصنم ويحرس عابديه, بل ويسوق الناس إلى عبادة ذلك الصنم مُكرهين, فجاء رجلٌ من المسلمين ممن يصلي ويصوم وأجّر نفسه لذلك العمل بدراهم معدودات, فصار يحمل سلاحه ويحرس الصنم ويُلزم الناس بعبادته, وهو في ذلك ينطق الشهادتين ويصلي ويصوم, أفيكون ذلك مسلمًا؟ كلا والله, ولو صام صيام داؤود عليه السلام, وصلى صلاة ابن الزبير.
وكذلك الفتن المعنوية، فتن الشهوات وفتن الشبهات هي فتن من جهة أنها فيها ابتلاء، تعرض الإنسان لها ابتلاء، ومن جهة أنها تفتن من لا بصيرة له أو لا صبر له، تفتنه وتصرفه عن دينه، وتصده عن هدى الله. هذه كلمة عامة عن مفهوم الفتن والفتنة، وهذا اللفظ كثير في القرآن وكذلك في السنة.
فصرت عبدًا لحاكمك من دون الله, الله يقول: (أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ) وأما أنت فالأمر عندك لحاكمك, وتبعًا لذلك فموقفك هو في صف أعداء الإسلام من الصليبيين ومن عاونهم, والله يقول: (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ), يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب", ثم أنت تحرسهم, وتثبِّت بقاءهم, وتقاتل من دعا إلى إخراجهم من جزيرة العرب.
الفائدة الثالثة: في الحديث ذم الحياة الدنيا الفانية بما فيه من عرض (مال أو منصب أو جاه أو شهرة ونحوها)، والحذر من تقديمها على الآخرة الباقية، بل والحرص على الدين والاحتياط عند التمتع بعرض الدنيا، لأنها تقلب دين العبد وتحول دونه ودون عبادة ربه، ولذا الولوج في الفتن يضعف العمل الصالح. وللفتن مباحث وضوابط وقواعد سيأتي بيانها في شرح كتاب الفتن بإذن الله تعالى. عبد الله بن حمود الفريح حاصل على درجة الدكتوراه من قسم الدعوة والثقافة الإسلامية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، عام 1437هـ. يبيع دينه بعرض من الدنيا. 38 3 215, 591
ومِن شِدَّةِ تلك الفِتَنِ أيضًا أن يَترُكَ المرءُ دينَه من أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ، وثَمنٍ رَديءٍ. وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا»، أي: ما يَعرِضُ فيها، وكُلُّ ما في الدُّنيا فهو عَرَضٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يَعرِضُ ويَزولُ؛ إمَّا أن تَزولَ أنت قَبْلَه، أو يَزولَ هو قَبْلَك. والمُبادَرةُ بالأعمالِ الصَّالحةِ عاصمٌ من تلك الفِتَنِ بفَضلِ اللهِ تَعالَى، فَليَحذِرِ المؤمِنُ، وليُسابِقْ بفِعلِ الحَسَناتِ قبْلَ الفواتِ. وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. شرح حديث بَادِرُوا بالأعمال فِتَنًا كَقِطَعِ الليل المُظْلِمِ. وفيه: الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ. وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا. وفيه: عدمُ الاغترارِ بما قدَّمَ المرءُ من صالِحاتٍ، والحثُّ على مُداوَمةِ الخَوفِ منَ اللهِ؛ فإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ. وفيه: التَّمسُّكُ بالدِّينِ والحِرصُ عليه، والاحتياطُ عندَ التَّمتُّعِ بعَرَضِ الدُّنيا.
2- يحظر ممارسة أي نوع من أنواع الطب البديل والتكميلي إلا بعد الحصول على ترخيص بذلك من المركز الوطني. 3- يشترط للترخيص بممارسة الطب البديل والتكميلي ما يلي: أ. أن تكون فئة الممارس ممن وردت في دليل التصنيف والتسجيل المهني لممارسي الطب البديل والتكميلي، الذي يصدره المركز الوطني وهم الحاصلون على شهادات معترف بها من قبل المركز الوطني في تخصصات)الحجامة والعلاج بالإبر الصينية والعلاج بتقويم العظام والعلاج بتقويم العمود الفقري والمعالجة الطبيعية وما يضيفه المركز الوطني مستقبلا) أو (أن يكون حاصلا على تصنيف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ومستكملا لشروط المركز الوطني). ب. أن يكون الممارس قد أمضى مدة التدريب المطلوبة للمهنة في مركز تدريب معترف به من قبل المركز الوطني أو حاصل على إحدى الشهادات المعترف بها طبقا للشروط الواردة في دليل التصنيف والتسجيل المهني. ج. اجتياز ا لاختبارات المطلوبة من المركز الوطني طبقا للضوابط التي يعتمدها. د. التسجيل لدى المركز الوطني، وفقا لدليل التصنيف والتسجيل المهني. 4- يجوز للوزير بناءً على ما تفتضيه المصلحة العامة قصر منح الترخيص بمزاولة أحد أنواع الطب البديل والتكميلي على السعوديين دون غيرهم إذا توافر العدد الكافي منهم في المملكة أو في أحد المناطق أو حسب قرارات وزارة العمل والتنمية الاجتماعية المتعلقة بالتوطين.. 5- يجوز منح ترخيص مؤقت للممارسين الزائرين أو من في حكمهم شريطة الموافقة على مؤهلاتهم وذلك وفقاً للشروط والضوابط التي يضعها المركز الوطني.
وأوضح المركز في رسائله التوعوية،... إصدار الضوابط والاشتراطات الخاصة بمزاولة الطب البديل والتكميلي 28 يونيو 2020 4, 842 أصدر المركز الوطني للطب البديل والتكميلي، اليوم الأحد، النسخة الأولى من دليل مزاولة الطب البديل والتكميلي. ويهدف الدليل لتقديم الإيضاحات وأبرز الضوابط والاشتراطات اللازمة للحصول على... 5 علامات تدل على الإصابة بالجفاف.. وهذه نصائح لتجنبه 01 مايو 2020 13, 179 قدم المركز الوطني للطب البديل والتكميلي، مجموعة من النصائح لتجنب الإصابة بالجفاف، وفي مقدمتها الإكثار من شرب الماء. وتضمنت النصائح، تناول الفواكه الغنية بالفوائد التي تعمل على توازن... "مركز الطب البديل" يحذر من الانسياق خلف مدعي علاج فيروس كورونا المستجد 20 مارس 2020 10, 599 حذر المركز الوطني للطب البديل والتكميلي، من الانسياق خلف مدعي علاج فيروس كورونا بالطب البديل والتكميلي. وأكد في رسالة توعوية، ضرورة أخذ المعلومات الرسمية حول الفيروس من المصادر... "الطب البديل" يُحذر من مدربين يزعمون قدرتهم على علاج بعض الأمراض عبر تدليك الأعصاب 30 يوليو 2019 11, 796 حذر المركز الوطني للطب البديل والتكميلي، من التعامل مع مدربين بأندية رياضية يروجون لأعمالهم عبر مقاطع متداولة على مواقع التواصل الاجتماعي، مدعين قدرتهم على علاج بعض الأمراض مثل "التصلب... "الطب البديل": قبل إجراء "الحجامة".. اعرف حقوقك 23 مايو 2019 32, 985 قدم المركز الوطني للطب البديل والتكميلي عدة نصائح للأشخاص الراغبين في إجراء "الحجامة"، في مقدمتها التعرف على حقوقهم عند زيارة منشأة الحجامة.
أصدر المركز الوطني للطب البديل والتكميلي، دليلاً لمزاولة الطب البديل والتكميلي، يحدّد متطلبات إصدار التراخيص لمنشآت وممارسي الطب البديل والتكميلي. جاء ذلك حرصاً من المركز الوطني ومن منطلق مسؤوليته كمرجعية وطنية لكل ما يتعلق بممارسات الطب البديل والتكميلي في المملكة على وضع الضوابط والمعايير المشجعة لمزاولة الطب البديل والتكميلي بمأمونية عالية. وقال المدير العام التنفيذي للمركز الوطني للطب البديل والتكميلي ياسر الأحمري: الدليل يتضمن شروطاً عامة لترخيص الممارسين والمنشآت وشروطاً خاصة لكل ممارسة من الممارسات المعتمدة حالياً، يمكن للممارس أو المنشأة إصدار الترخيص في عدة خطوات بسيطة. وأضاف: منشآت الطب البديل والتكميلي تم تقسيمها إلى ثلاث فئات، هي: عيادة، مركز لممارسة واحدة، ومجمع الطب التكميلي يمكنه تقديم أكثر من ممارسة تحت سقف واحد بممارسين مسجلين ومصنفين مهنياً من قِبل المركز الوطني. وأشار "الأحمري"؛ إلى أن الموقع الإلكتروني للمركز سيوفر جميع المعلومات والتفاصيل عن هذا الدليل قريباً.
المادة الثانية عشرة: المراقبة والإشراف 1- يتولى المركز الوطني مراقبة أنشطة المرخص لهم بممارسة الطب البديل والتكميلي (أفراداً ومنشآت) وتقويمها. 2- يتولى موظفون يصدر بتسميتهم قرار من المدير العام التنفيذي للقيام بأعمال التفتيش وضبط مخالفات منشآت الطب البديل والتكميلي وممارسيه. 3- يحق للمركز الوطني انشاء لجنة أو أكثر لإيقاع العقوبات الخاصة بمخالفات هذه اللائحة بقرار من الوزير، ويجـــوز التظلم على قراراتها خلال ستين يوماً من تاريخ الابلاغ. المادة الثالثة عشرة: احكام عامة 1- تسري هذه اللائحة من تاريخ اعتمادها وصدورها. 2- يعتمد المدير العام التنفيذي الأدلة والضوابط المنصوص عليها في هذه اللائحة. 3- على المنشآت التي تقدم أياً من ممارسات الطب البديل والتكميلي منفردة او ضمن خدمات صحية اخرى وقت صدور هذه اللائحة ولم تحصل على الترخيص المطلوب من المركز الوطني، أن تتقدم إليه خلال مدة لا تتجاوز ستة أشهر من نفاذ هذه اللائحة للحصول على الترخيص اللازم وفقاً للضوابط التي يضعها المركز الوطني. جدول التعديلات الواردة في اللائحة التنظيمية للمركز الوطني للطب البديل والتكميلي مقارنة باللائحة الإصدار الأول الصادرة بالقرار الوزاري رقم 367674 وتاريخ 14-10-1435هـ م المادة النص الحالي النص الجديد 1 2/ 1 اللائحة السابقة كانت منظمة لممارسة واحدة فقط وهي الحجامة.
المركز الوطني للطب البديل والتكميلي ٍ - YouTube
يذكر أن عدد تراخيص الحجامة الصادرة للمراكز الصحية في السعودية بلغ 26 ترخيصاً خلال النصف الأول العام الماضي.