تطبيق الواتساب WhatsApp لديه بعض الميزات الجميلة على العرض ، وفي الوقت نفسه هناك بعض القيود كذلك ، وعلى مر السنين، حل تطبيق الواتساب محل الرسائل القصيرةSMS مع تصميمه القوي والميزات الغنية و اصبح هناك القدرة على إرسال الرسائل دون إضافة رقم الاتصال contact number مطلقا. واتس اب سهّل حياة الملايين من الناس من خلال المراسلات والاتصالات ومستخدميه دائماً في ازدياد مطرد لما له من مزايا رائعة, ولكن في عالم منفتح ومتداخل صار يعرض علينا كل يوم آفاق للتواصل مع أشخاص جدد كيف ارسل رسالة واتس اب للكل ويسعى الكثير من مستخدمى التطبيق الشهير واتس اب الى ارسال رسائل الى جهات اتصال مختلفة وبدون حفظ هذه الارقام على هواتفهم او اضافتهم الى تطبيق الواتساب لاسباب قد ترجع اليهم ولامور خصوصية ، وقد لا يعرفون الطريقة الصحيحة لذلك او قد يلجئون الى تطبيقات اخرى مساعدة حيلة جديدة تساعد المستخدمين على إرسال رسالة واتساب دون حفظ جهة الاتصال. : تكون هذه العملية مربكة قليلًا للوهلة الأولى للمستخدمين الذين لا يملكون خبرة كافية باستخدام هواتفهم الذكية، لكن بمجرد إتمام العملية للمرة الأولى سيجدها المستخدم سهلة للغاية، ويتوجب على المستخدم للقيام بهذه العملية اتباع الخطوات التالية: اقرا ايضا:رسال رسالة واتس اب لأكثر من 1000 شخص قم بفتح المتصفح المفضل إليك أولًا.
بدء محادثات واتس اب لأرقام غير معروفة بواسطة روابط باستخدام روابط ستتمكن من إرسال رسائل واتس اب ويب بدون الإضطرار لحفظ الرقم بداخل جهات إتصال الهاتف أولًا. كما يجب أن تعلم أيضًا أن هذه الطريقة "رسمية" وهي بواسطة WhatsApp نفسه والتي يُمكنك القراءة عنها عند الذهاب لصفحة الأسئلة المتكررة. وبشكل مفاجئ جدًا، معظم المستخدمين ليسوا على عِلم حتى بوجود هذه الخدمة بشكل رسمي من واتساب. وإذا كنت من بينهم، فقط قم باتباع الخطوات التالية: من أي متصفح تفضله للإنترنت إتجه إلى رابط الخدمة: phone-number من هنا، ستحتاج إلى استبدال عبارة phone-number بالرقم الذي تود إرسال رسالة له، ولا يوجد ضمن جهات إتصالك. طريقة وضع الرقم هنا ستكون بدون أي إضافات إلا وضع مفتاح الدولة فقط، أي بدون أي من هذه العلامات: +, -, (), أو حتى 00. على سبيل المثال، بالنسبة للمستخدمين المصريين، ستحتاج وضع كود مصر فقط وهو 2 ثم كتابة رقم الهاتف المكون من 10 أرقام مباشرةً بدون أي شئ إضافي ليكون الرابط النهائي كالتالي: 2 01009634587 رسائل واتساب للأرقام الغير موجودة بواسطة تحديد النصوص في هذا الجزء من درس إرسال رسائل واتس اب للأشخاص الغير موجودين لديك، هي غالبًا الطريقة الأسرع بينهم لبدء محادثات واتساب بدون وجود رقم الشخص ضمن جهات إتصالك.
#الواتسب فيه عيب لو جيت ترسل رسالة لأي شخص لازم تسجل رقمه هذا الموقع بيريحك سجل اي رقم و بتقدر تتواصل معاه مباشرة — عبدالله السبع (@7Alsabe) March 8, 2017 نرجو نشر المقال لما يحمله من فائدة للكثير ممن لا يعلمون هذه الطريقة مقالات ذات صلة
قال الجوهري: ورياح لواقح ولا يقال ملاقح، وهو من النوادر. وحكى المهدوي عن أبي عبيدة: لواقح بمعنى ملاقح، ذهب إلى أنه جمع ملقحة وملقح، ثم حذفت زوائده. وقيل: هو جمع لاقحة ولاقح، على معنى ذات اللقاح على النسب. ويجوز أن يكون معنى لاقح حاملا. والعرب تقول للجنوب: لاقح وحامل، وللشمال حامل وعقيم. وقال عبيد بن عمير: يرسل الله المبشرة فتقم الأرض قما، ثم يرسل المثيرة فتثير السحاب، ثم يرسل المؤلفة فتؤلفه، ثم يبعث اللواقح فتلقح الشجر. وقيل: الريح الملاقح التي تحمل الندى فتمجه في السحاب، فإذا اجتمع فيه صار مطرا. وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الريح الجنوب من الجنة وهي الريح اللواقح التي ذكرها الله في كتابه وفيها منافح للناس). وروي عنه عليه السلام أنه قال: (ما هبت جنوب إلا أنبع الله بها عينا غدقة). وأرسلنا الرياح لواقح.. وقال أبو بكر بن عياش: لا تقطر قطرة من السحاب إلا بعد أن تعمل الرياح الأربع فيها؛ فالصبا تهيجه، والدبور تلقحه، والجنوب تدره، والشمال تفرقه. الثانية: روى ابن وهب وابن القاسم وأشهب وابن عبدالحكم عن مالك - واللفظ لأشهب - قال مالك: قال الله تعالى {وأرسلنا الرياح لواقح} فلقاح القمح عندي أن يحبب ويسنبل، ولا أدري ما ييبس في أكمامه، ولكن يحبب حتى يكون لو يبس حينئذ لم يكن فساد الأخير فيه.
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى {وأرسلنا الرياح} قراءة العامة {الرياح} بالجمع. وقرأ حمزة بالتوحيد؛ لأن معنى الريح الجمع أيضا وإن كان لفظها لفظ الواحد. كما يقال: جاءت الريح من كل جانب. كما يقال: أرض سباسب وثوب أخلاق. وكذلك تفعل العرب في كل شيء اتسع. وأما وجه قراءة العامة فلأن الله تعالى نعتها بـ {لواقح} وهي جمع. ومعنى لواقح حوامل؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب والخير والنفع. قال الأزهري: وجعل الريح لاقحا لأنها تحمل السحاب؛ أي تقله وتصرفه ثم تمريه فتستدره، أي تنزله؛ قال الله تعالى {حتى إذا أقلت سحابا ثقالا} [الأعراف: 57] أي حملت. وناقة لاقح ونوق لواقح إذا حملت الأجنة في بطونها. وقيل: لواقح بمعنى ملقحة وهو الأصل، ولكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها لاقح، كأن الرياح لقحت بخير. ضوابط قبول التفسير المعاصر وتفسير وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل: ذوات لقح، وكل ذلك صحيح؛ أي منها ما يلقح الشجر؛ كقولهم: عيشة راضية؛ أي فيها رضا، وليل نائم؛ أي فيه نوم. ومنها ما تأتي بالسحاب. يقال: لقحت الناقة (بالكسر) لقحا ولقاحا (بالفتح) فهي لاقح. وألقحها الفحل أي ألقى إليها الماء فحملته؛ فالرياح كالفحل للسحاب.
وفي هذا جاء النهي. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه (نهى عن المجر وهو بيع ما في بطون الإناث. ونهى عن المضامين والملاقيح). قال أبو عبيد: المضامين ما في البطون، وهي الأجنة. والملاقيح ما في أصلاب الفحول. وهو قول سعيد بن المسيب وغيره. وقيل بالعكس: إن المضامين ما في ظهور الجمال، والملاقيح ما في بطون الإناث. وهو قول ابن حبيب وغيره. وأي الأمرين كان، فعلماء المسلمين مجمعون على أن ذلك لا يجوز. وذكر المزني عن ابن هشام شاهدا بأن الملاقيح ما في البطون لبعض الأعراب: منيتي ملاقحا في الأبطن ** تنتج ما تلقح بعد أزمن وذكر الجوهري على ذلك شاهدا قول الراجز: إنا وجدنا طرد الهوامل ** خيرا من التنان والمسائل وعدة العام وعام قابل ** ملقوحة في بطن ناب حامل قوله تعالى {وأنزلنا من السماء} أي من السحاب. وكل ما علاك فأظلك يسمى سماء. وقيل: من جهة السماء. {ماء} أي قطرا. {فأسقيناكموه} أي جعلنا ذلك المطر لسقياكم ولشرب مواشيكم وأرضكم. وقيل: سقى وأسقى بمعنى. وقيل بالفرق، وقد تقدم. {وما أنتم له بخازنين} أي ليست خزائنه عندكم؛ أي نحن الخازنون لهذا الماء ننزله إذا شئنا ونمسكه إذا شئنا. ومثله {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} [الفرقان: 48]،}وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون} [المؤمنون: 18].
لكن المشكلة هنا إذا كان القول المعاصر مسقطا لقول السلف بالكلية؛ لأنه يلزم منه أن آية من الآيات لم يفهم معناها على مر القرون حتى ظهر هذا المكتشف العلمي المعاصر، وهذا اللازم ظاهر البطلان. الضابط الرابع: أن لا يقصر معنى الآية على ما ظهر له من التفسير الحادث: وهذا الضابط يشير إلى الأسلوب التفسيري الذي يحسن بمن يريد بيان معنى جديد أن يسلكه؛ لأن الاقتصار على القول الجديد اقتصارا يشعر بصحته وسقوط ما سبقه من الأقوال يعتبر خطأ في طريقة التفسير. اهـ. بتصرف من كتابه: ( الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي)، ويحسن بك الرجوع إلى الكتاب للاستزادة في هذه القضية. وراجع للفائدة الفتاوى: 43698 ، 296470 ، 223117. والله أعلم.