الرسم العثماني قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحٰىٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰحِدٌ فَاسْتَقِيمُوٓا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ الـرسـم الإمـلائـي قُلۡ اِنَّمَاۤ اَنَا بَشَرٌ مِّثۡلُكُمۡ يُوۡحٰٓى اِلَىَّ اَنَّمَاۤ اِلٰهُكُمۡ اِلٰـهٌ وَّاحِدٌ فَاسۡتَقِيۡمُوۡۤا اِلَيۡهِ وَاسۡتَغۡفِرُوۡهُ ؕ وَوَيۡلٌ لِّلۡمُشۡرِكِيۡنَ تفسير ميسر: قل لهم -أيها الرسول-; إنما أنا بشر مثلكم يوحي الله إليَّ أنما إلهكم الذي يستحق العبادة، إله واحد لا شريك له، فاسلكوا الطريق الموصل إليه، واطلبوا مغفرته. وعذاب للمشركين الذين عبدوا من دون الله أوثانًا لا تنفع ولا تضر، والذين لم يطهروا أنفسهم بتوحيد ربهم، والإخلاص له، ولم يصلُّوا ولم يزكَّوا، فلا إخلاص منهم للخالق ولا نفع فيهم للخلق، وهم لا يؤمنون بالبعث، ولا بالجنة والنار، ولا ينفقون في طاعة الله. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف يقول تعالى قل يا محمد لهؤلاء المكذبين المشركين "إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد" لا كما تعبدونه من الأصنام والأنداد والأرباب المتفرقين إنما الله إله واحد "فاستقيموا إليه" أي أخلصوا له العبادة على منوال ما أمركم به على ألسنة الرسل "واستغفروه" أي لسالف الذنوب "وويل للمشركين" أي دمار لهم وهلاك عليهم.
17/219- وعن أُمِّ سَلَمةَ رضي اللَّه عنها: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣ - الصفحة ٤٠٥. 18/220- وعن ابنِ عمرَ رضي اللَّه عنهما قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: لَنْ يَزَالَ الْمُؤمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرامًا رواه البخاري. 19/221- وعن خَوْلَةَ بِنْتِ عامِرٍ الأَنْصَارِيَّةِ، وَهِيَ امْرَأَةُ حمْزَةَ وعنها، قَالَتْ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ؛ فَلهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامةِ رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كلها تتعلق بالتحذير من الظلم والعدوان وأخذ المال بغير حق، وأنَّ الواجب على المؤمن في جميع تصرفاته أن يتحرَّى الحق، وأن يتحرَّى الحلال، وأن يحذر أخذ مال أخيه بغير حقٍّ، يجب على المؤمن أن يتحرَّى الحقَّ في جميع تصرفاته، وفي جميع أعماله، وهكذا في الخصومات عليه أن يتحرَّى الحق، فإذا كان شهوده زورًا فليحذر متابعتهم والأخذ بشهادتهم، وهكذا إذا توجَّهَت اليمينُ عليه فليحذر أن يحلف على غير حقٍّ.
فالحديث يشير إلى أن الخلاص مما نحن فيه يكون بنبذ هذا العامل، والأخذ بأسباب النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة، حتى يعودوا كما كان أسلافهم: "يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة". قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. وما أشار إليه هذا الحديث قد صرَّح به حديث آخر، فقال صلى الله عليه وسلم: « إذا تبايعتم بالعينة [2] ، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم »[3]. فتأمل كيف اتفق صريح قوله في هذا الحديث: « لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم » مع ما أشار إليه الحديث الأول من هذا المعنى، الذى دل عليه كتاب الله تعالى أيضًا، وهو قوله: { إِنَّ اللَّـهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد من الآية:11]. فثبت أن هدف الحديث إنما هو تحذير المسلمين من الاستمرار في "حب الدنيا وكراهية الموت"، ويا له من هدف عظيم لو أن المسلمين تنبهوا له، وعملوا بمقتضاه؛ لصاروا سادة الدنيا، ولما رفرفت على أرضهم راية الكفار، ولكن لا بد من هذا الليل أن ينجلي، ليتحقق ما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، من أن الإسلام سيعم الدنيا كلها، فقال عليه الصلاة والسلام: « ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزًّا يعز الله به الإسلام، وذلًّا يذل الله به الكفر »[4].
أما والأمر عندنا معشر المسلمين على خلاف ذلك، وهو أنه عليه السلام مميَّز على البشر بالوحي، ولذلك أمره الله تبارك وتعالى أن يبين هذه الحقيقة للناس، فقال في آخر سورة الكهف [آية:110]: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ}، وعلى هذا كان لكلامه صلى الله عليه وسلم صفة العصمة من الخطأ؛ لأنه كما وصفه ربه عز وجل: { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} [النجم:3-4]، وليس هذا الوحي محصورًا بالأحكام الشرعية فقط، بل يشمل نواحي أخرى من الشريعة ؛ منها: الأمور الغيبية، فهو صلى الله عليه وسلم وإن كان لا يعلم الغيب كما قال فيما حكاه الله عنه: { وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:187]، فإن الله تعالى يُطلِعه على بعض المغيبات، وهذا صريح فى قول الله تبارك وتعالى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا. إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ} [ الجن:26-27]، وقال: { وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ} [البقرة من الآية:255].
ب- جعل الله تعالى نبيه من جنس قومه حتى يعقلوا عنه ولا يشككوا فيه فكان ذلك من منّة الله تعالى على عباده، قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)) [آل عمران-164]، فبيّن سبحانه أنه (من أنفسهم). ج- وجعل الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بشراً حتى يمكن الاقتداء به، وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)) [الأحزاب-21]، فلو لم يكن بشراً مخلوقاً كسائر البشر لتعذر الاقتداء به، ولقال الناس يا رب أرسلت لنا رسولاً من غير طبيعتنا فلا يمكننا الاقتداء به، فلله حكمة بالغة في ذلك. قل إنما أنا بشر مثلكم. أخي القارئ الكريم العزيز وفقني الله وإياك للحق والعمل به، الخلاصة أنه لم يدرك كثير من العوام وبعض المثقفين خطورة هذا الاعتقاد والقول به لذلك لم يستنكروا كونه يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم. ومثل هذا يذكرنا بقول بعض الناس (ما أهمية كون القرآن كلام الله أو مخلوقا)، فانظر يا أخي القارئ العلماء فتنوا في هذه المسألة وثبت فيها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى حتى شُبّه موقفه بموقف أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - لما تصدى لمانعي الزكاة في حروب الردة، وهؤلاء يقولون (ما أهمية كون القرآن كلام الله أو مخلوقا؟!
وقال علماؤنا - رضي الله تعالى عنهم -: وقد يفضي الرياء بصاحبه إلى استهزاء الناس به; كما يحكى أن طاهر بن الحسين قال لأبي عبد الله المروزي: منذ كم صرت إلى العراق يا أبا عبد الله ؟ قال: دخلت العراق منذ عشرين سنة وأنا منذ ثلاثين سنة صائم; فقال يا أبا عبد الله سألناك عن مسألة فأجبتنا عن مسألتين. وحكى الأصمعي أن أعرابيا صلى فأطال وإلى جانبه قوم ، فقالوا: ما أحسن صلاتك ؟! فقال: وأنا مع ذلك صائم.
وزارة التجارة السعودية: حجم التجارة الإلكترونية يبلغ 80 مليار ريال في المملكة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وزارة التجارة والصناعة قالت وزارة التجارة والصناعة اليوم الخميس ان رفع اسم دولة الكويت من قائمة المراقبة الخاصة بحماية حقوق الملكية الفكرية يعد إنجازا جديدا يسجل للبلاد على الصعيد الدولي. وأوضحت الوزارة في بيان لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) ان مكتب الممثل التجاري للولايات المتحدة الأمريكية قرر عدم إدراج دولة الكويت في (تقرير 301) الخاص بعام 2022 بعد أن استمرت مدرجة في القائمة طوال السنوات ال25 الماضية. فرع وزارة التجارة والاستثمار بالأحساء يعايد منسوبيه » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية. وأكدت ان رفع اسم الكويت من القائمة جاء بسبب "الجهود الكبيرة البارزة والمستمرة" التي قامت بها في معالجة الملاحظات التي أشار إليها بعض الشركاء التجاريين فيما يتعلق بالملكية الفكرية وإنفاذ قوانينها داخل الدولة. واضافت ان رفع اسم الكويت من القائمة المذكورة يعد إنجازا يسجل لجهودها المتواصلة ضد بيع المنتجات والبضائع المقلدة وتأسيس وزارة التجارة والصناعة منصات إلكترونية خاصة بحقوق الملكية الفكرية والعلامات التجارية ما يساعد على جمع تقارير مخالفات التعدي على العلامات التجارية. وأكدت ان هذا الإنجاز يعد خطوة كبيرة ونقطة انطلاق لتوسيع الفرص التجارية للشركات الأمريكية في الكويت "فالمحافظة على حقوق الملكية الفكرية والعلامات التجارية تحفز المبدعين كالمهندسين والفنانين والمصممين لتطوير وتصميم منتجات جديدة وتقنيات حديثة للسوق كما تطمئن المستثمرين على حماية إبداعاتهم مما يؤدي لجذب الإستثمارات الأجنبية المباشرة الى داخل الدولة".
في مقاطعة هاينان الصينية، ومع التنفيذ التدريجي لسياسة ميناء التجارة الحرة، أطلقت الشركات المحلية والأجنبية موجة استثمارية. SNRTNews | هكذا تراقب وزارة التجارة البيع الإلكتروني. ففي الأيام الأخيرة، تم التوقيع على الدفعة الأولى من المشاريع الرئيسية في ميناء هاينان للتجارة الحرة في عام 2022، وتم الكشف عن مشاريع كبرى ممولة من الخارج تشمل مشاريع الطب الحيوي؛ في العاصمة الصينية بكين، ومع الاستفادة من تسريع بناء منطقة عرض شاملة لتوسيع وفتح صناعة الخدمات ومنطقة تجارة حرة تجريبية، يستمر الاستثمار العابر للحدود في التكنولوجيا العالية في الزيادة، حيث أصبح الاقتصاد الرقمي تدريجياً قطب نمو جديد للتنمية الاقتصادية في بكين… كما يجذب الانفتاح عالي المستوى الاستثمار الأجنبي عالي الجودة. "في العامين الماضيين، ونظرًا لتأثير وباء كوفيد – 19 وتعديل السلسلة الصناعية العالمية وسلسلة التوريد، تقلب الاستثمار العالمي عبر الحدود بشكل كبير. ومع ذلك، فقد ظل استخدام الصين لرأس المال الأجنبي ثابتًا دائمًا. قال وزير التجارة الصيني وانغ وين تاو إن الصين كانت دائمًا ساحة ساخنة للاستثمار الأجنبي، ولا تزال جاذبية الصين لجذب الاستثمار الأجنبي قوية، حيث يصوت المستثمرون الدوليون والشركات المتعددة الجنسيات دائما وبالأفعال الحقيقية على الثقة في الصين.
*سي جي تي إن العربية.
المغرب يشدد المراقبة على التجارة الإلكترونية | خاص شددت وزارة الصناعة والتجارة المراقبة على المواقع التجارة الالكترونية، حيث سجلت 400 مخالفة في هذا المجال، بعدما أخضعت 500 موقع لعملية المراقبة، لم تنل خدماتها مستوى تطلعات المستهلكين الذين تعاملوا معها. جاءت هذه الخطوة بعدما توصلت الوزارة سنة 2021 بـ160 شكاية تتعلق بالبيع عن بعد، وكذا بعدما توصلت بـ130 إنذارا لمعالجة هذه المخالفات. ويسعى المغرب إلى تأطير هذا النوع من التجارة الإلكترونية، الذي بدأ يشهد إقبالا منقطع النظير خلال السنوات الأخيرة، حيث سبق لمركز النقديات أن صرح، في تقريره الأخير حول النشاط النقدي إلى غاية 30 شتنبر 2021، أن نشاط التجارة الإلكترونية عرف زيادة بنسبة 48, 4 في المائة من حيث العدد و30, 5 في المائة من حيث القيمة المالية مقارنة مع الفترة نفسها من عام 2020. جريدة الرياض | أحمد بن فهد يستقبل مدير فرع وزارة التجارة بالمنطقة الشرقية. وفي هذا السياق، كشف رحال عبد الواحد، المدير العام للتجارة بوزارة الصناعة والتجارة، أن الوزارة تتوفر على منصة إلكترونية تقوم، من خلالها، بتتبع المواقع الإلكترونية النشيطة في مجال التجارة الإلكترونية، ومن خلالها يتم التوصل بشكايات المواطنين الذين قاموا بمعاملات تجارية مع هذه الأسواق الإلكترونية.