وقوله: وهي خاوية على عروشها الخاوية: الفارغة من السكان والبناء ، والعروش جمع عرش وهو السقف ، والظرف مستقر في موضع الحال ، والمعنى أنها خاوية ساقطة على سقفها ، وذلك أشد الخراب لأن أول ما يسقط من البناء السقف ، ثم تسقط الجدران على تلك السقف ، والقرية هي بيت المقدس رآها في نومه كذلك أو رآها حين خربها رسل بختنصر ، والظاهر الأول ؛ لأنه كان ممن سبي مع ( يهويا قيم) ملك إسرائيل وهو لم يقع التخريب في زمنه بل وقع في زمن ( صدقيا) أخيه بعد إحدى عشرة سنة. المعجم المعاصر : معنى خاوية على عروشها. وقوله: أنى يحيي هذه الله بعد موتها استفهام إنكار واستبعاد ، وقوله: فأماته الله التعقيب فيه بحسب المعقب ، فلا يلزم أن يكون أماته في وقت قوله: أنى يحيي هذه الله وقد قيل: إنه نام فأماته الله في نومه. وقوله: ثم بعثه أي: أحياه حياة خاصة ردت بها روحه إلى جسده; لأن جسده لم يبل كسائر الأنبياء ، وهذا بعث خارق للعادة وهو غير بعث الحشر. وقوله: لبثت يوما أو بعض يوم اعتقد ذلك بعلم أودعه الله فيه ، أو لأنه تذكر أنه نام في أول النهار ووجد الوقت الذي أفاق فيه آخر النهار. وقوله: فانظر إلى طعامك تفريع على قوله: لبثت مائة عام والأمر بالنظر أمر للاعتبار أي فانظره في حال أنه لم يتسنه ، والظاهر أن الطعام والشراب كانا معه حين أميت أو كانا موضوعين في قبره إذا كان من أمة أو في بلد يضعون الطعام للموتى المكرمين كما يفعل المصريون القدماء ، أو كان معه طعام حين خرج فأماته الله في نومه كما قيل ذلك.
عدد من الطلبة السابقين أكدوا لـ"التاج" أن مدرسة"ص" الثانوية عرفت بالصرامة والإنضباط، واستشهدوا بتجاربهم الشخصية، مبينين أن المدرسة لم تشهد خلال الأعوام الماضية مثل هذا التسيب الكبير، معزين سبب ذلك إلى عدم كفاءة الإدارة الجديدة وفق رايهم. "تعنت إداري" قالت مصادر مطلعة لـ"التاج الإخباري" أن الإدارة الجديدة متحيزة لرأيها ولا تقبل النصيحة والتوجيه من أصحاب الخبرة والمعرفة داخل المدرسة. واوضحت المصادر أن الإدارة لا تقوم بدورها على أكمل وجه من ناحية الرقابة والمحاسبة وحتى التنظيم الداخلي لعمل المعلمين وهو ما انعكس سلباً على مخرجات المدرسة التربوية والتعليمية. تفسير قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا..}. وذكرت أن وزارة التربية والتعليم وادارة المدرسة مسؤولين عن اي ضرر جسدي قد يصيب الطلبة وهم خارج اسوار المدرسة اثناء ساعات الدوام الرسمي. وطالب عدد من أهالي الطلبة باجراء جولات تفتيشية مفاجئة للمدرسة لضبط المخالفات ومحاسبة المسؤولين عن هذا التقصير باسرع وقت ممكن. ونحن في "التاج" نضع كل هذه المخالفات الإدارية التي تهدد مستقبل جيل كامل بين يدي وزير التربية والتعليم وجيه عويس، مع الإشارة إلى أننا حاولنا التواصل عبر "الهاتف" مع الوزير عويس والناطق الرسمي بإسم الوزارة الدكتور أحمد المساعفة والأمين العام للشؤون التعليمية نواف العجارمة والأمين العام للشؤون الإدارية والمالية في الوزارة الدكتورة نجوى قبيلات، إلا اننا لم نجد إجابة من أيٍّ منهم.
وقتل أخوه رفعت انتقاماً لهذه الحادثة 1000 سجين من الإخوان في سجن تدمر خلال أقل من ساعة أغلبهم من خريجي الجامعات والضباط والمهندسين ودفنوهم بمقبرة جماعية والبعض منهم كان مازال جريحا ولم يمت بعد!! وهنا أحست السلطة أنها خُدعت وكأنها تظنّ أن الإخوان لهم سلطة على الطليعة. عندها جاء الخبراء الروس وقدّموا النصيحة الذّهبيّة للأسد التي وافقت هواه ، وجاء الغطاء المناسب للوعاء المناسب حيث قالو له: مدينة حماه كلّها مجرمون لأنك لاتجد مواطناً واحداً يشير بيده إلى المجرم ليدلّ رجال الجيش عليه ، لذا نقترح إذا اغتال المجرمون أحد رجالكم في حيّ من المدينة ، فاليسرع الجيش إلى جمع خمسين رجلاً على الأقل في المكان الذي وقع فيه الإغتيال ويقتلونهم رشّاً بالأسلحة النّارية أمام الآخرين. ولم يوفّر آل الأسد نصيحة كتلك ، وأرسل رفعت الأسد شقيق حافظ 12000 جندياً من سرايا الدفاع كدفعة أولى وصرّح أنه سيمحو حماه من على الخريطة وسيبني بدلاً منها حدائق وحانات للخمر ونوادي للرقص ، وسيجعل المؤرخين يقولون كانت هنا مدينة تسمًى حماه.. بدأت الحشود تتوالى على المدينة ، تتقدمها 280 دبابة و 108 مدفع و 48 مدفع هاون و248 مدفع صواريخ والكثير من الحوّامات والعديد من راجمات الصواريخ وأكثر من 25000 ألف جندي!!
( وهي خاوية) أي: ليس فيها أحد من قولهم: خوت الدار تخوي خواء وخويا. وقوله: ( على عروشها) أي: ساقطة سقوفها وجدرانها على عرصاتها ، فوقف متفكرا فيما آل أمرها إليه بعد العمارة العظيمة وقال: ( أنى يحيي هذه الله بعد موتها) وذلك لما رأى من دثورها وشدة خرابها وبعدها عن العود إلى ما كانت عليه. قال الله تعالى: ( فأماته الله مائة عام ثم بعثه) قال: وعمرت البلدة بعد مضي سبعين سنة من موته وتكامل ساكنوها وتراجعت بنو إسرائيل إليها.
كيف نعرف نتيجة الاستخارة في الزواج
صلاة الاستخارة يتعرّض الإنسان في حياته لكثيرٍ من المواقف التي تتطلّب منه اتخاذ قرار معيّن، ولأنّ الإنسان لا يعلم الغيب وإنّما يعلمه الله سبحانه تراه كثيرًا ما يتردّد في حسم موقفه وقراره في أمور حياته؛ فالإنسان عندما يقبل مثلًا على الزّواج من امرأة تراه يتردّد ويفكّر كثيرًا في اتخاذ القرار فهو مهما توفّرت أمامه معطيات القبول يشعر بالجانب الغيبيّ في المسألة والذي يبعث في نفسه القلق والتوتّر خشيةً من حدوث ما لا يتوقّعه.
والعبد مأمور بأن يستخير ويأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى لتحصيل المصالح ودفع المفاسد، فإذا وقع المقدور كان مأمورا أن يرضى بما قدره الله وقضاه، سواء وافق مراده أو خالفه، وأن يعلم أن لله تعالى فيما قدره حكمة بالغة، وأنه لا يقدر شيئا عبثا ولا يخلقه سدى، فسؤالك عن تدخلنا في أقدارنا جوابه أن العبد يتدخل في ذلك بحسب ما أوتيه من المشيئة والإرادة التي بها يختار ويفعل، وهذه المشيئة وتلك الإرادة تحت مشيئة الرب تبارك وتعالى. وسؤالك هل ما يكون مما لا يحبه الإنسان ابتلاء أو بسبب من الإنسان جوابه: أن لجميع ما يقدره الله ويقضيه حكما يستحق الحمد عليها، وقد يكون قدر ما قدر بسبب ذنوب من العبد تستوجب التوبة والاستغفار، وقد يكون قدره ابتلاء للعبد وامتحانا له ورفعا لدرجته، وقد يكون في عدم حصول ما يريد العبد مصلحة له وهو لا يدري لقصور عقله، والذي ينبغي للعبد أن يستسلم لحكم الله ويرضى بما يقدره ويقضيه، ويعلم أن في قضائه وقدره الحكمة والرحمة والمصلحة. والله أعلم.
نتيجة صلاة الاستخارة العلامات و دلائل والآثار التي يتبين بها المسلم نتيجة الاستخارة قد تكون من خلال رؤيا يراها الإنسان في منامه، أو ترى له من قبل إنسان آخر وتبشره بالخير والفعل الحسن الذي يريد أن يعمله، أو تحذره من فعل أمر معين، وقد تكون نتيجة الاستخارة أن يطمئن الإنسان في نفسه إلى العمل الذي يريد أن يعمله أو ينفر منه، وإن هذا الشعور الإيجابي أو السلبي هو إكرام من الله تعالى لعبده المسلم حتى يشعر بمعية الله تعالى له وتوفيقه في الأمور كلها، فإذا شعر المسلم بذلك توثقت صلته بربه جل وعلا وزاد إيمانه.