مقالة جدلية حول أصل المفاهيم الرياضية الأسئلة: إذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يقول الرياضيات في أصلها البعيد مستخلصة من العقل والأخري تقول: الرياضيات مستمدة من العالم الحسي.
ونأخذ من السنة المطهرة نصيبًا: الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المتمسكُ بسنتى عند فسادِ أمتى له أجْرُ شهيدٍ» رواه الترمذي. والحكمة تقول: الحكمة: إعجاب الإنسان بنفسه دليل على صغر عقله. ونستمع إلى كلمتنا لهذا اليوم: علم الرياضيات: تعرف الرياضيات بأنها دراسة القياس والحساب والهندسة. هذا بالإضافة إلى المفاهيم الحديثة نسبيًا و منها البنية، الفضاء أو الفراغ، و التغير والأبعاد. و بشكل عام قد يعرفها البعض على أنها دراسة البنى المجردة باستخدام المنطق، والبراهين الرياضية، والتدوين الرياضي. مقاله فلسفيه عن الرياضيات. و بشكل أكثر عمومية، قد تعرف الرياضيات أيضًا على أنها دراسة الأعداد وأنماطها. ولقد نشأت الرياضيات بقيام الإنسان بقياس ما يشاهده من ظواهر الطبيعة، بناء على فطرة و خاصية في الإنسان، ألا وهي اهتمامه بقياس كل ما حوله، إلى جانب احتياجاته العملية، فهكذا كان هناك ضرورة لقياس قسمة المقوتة (الطعام) بين أفراد العائلة، وقياس الوقت والفصول والمحاصيل الزراعية، وتقسيم الأراضي وغنائم الحملات الحربية، والمحاسبة للتمكن من الاتجار، إلى جانب علم الملاحة بالنجوم في السفر، والترحال للتجارة، والاستكشاف، والقياسات اللازمة لتشييد الأبنية و المدن.
*من الذين دافعوا عن هذا الطرح الفيلسوف اليوناني "أفلاطون" الذي أعطى السبق للعقل الذي –بحسبه- كان يحيا في عالم المثل، وكان على علم بسائر الحقائق، ومنها المعاني الرياضية الأولية التي هي أزلية وثابتة مثل المستقيم والدائرة…، لكنه عند مفارقته لهذا العالم نسي أفكاره، فكان عليه أن يتذكرها، وأن يدركها بالذهن وحده. *يقول "أفلاطون" في هذا الشأن: "المعرفة تذكر والجهل نسيان". مقالة فلسفية حول اصل الرياضيات - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. * "أفلاطون" أعطى الأسبقية للعقل باعتباره الوحيد الذي يستطيع أن يتذكر تلك المعطيات الرياضية الأولية الموجودة في عالم المثل، وهي أزلية وثابتة كالمستقيم والدائرة وغيرها. *يؤكد ذلك أيضا الفيلسوف والرياضي الفرنسي "ديكارت" حينما اعتبر المعاني الرياضية من أعداد وأشكال، أفكارا فطرية أودعها الله فينا منذ البداية، مثل فكرة الله، وهذه الأفكار تتميز بالبساطة والبداهة واليقين. *وما دام العقل حسب "ديكارت": "أعدل قسمة بين الناس" فإن الناس جميعا يشتركون في العمليات العقلية حيث يقيمون عليها استنتاجاتهم. * يعتقد كذلك "كانط" الفيلسوف الألماني أن مصدر الرياضيات هو العقل، وأن المكان والزمان مفهومان رياضيان وهما صورتان عقليتان سابقتان عن كل تجربة.
:: عضو مجتهد:: تاريخ التسجيل: Jan 2020 الدولة: الجزائر - البيض العمر: 15 - 20 الجنس: انثى المشاركات: 180 تقييم المستوى: 3 مقالة اصل الرياضيات بسم الله الرحمان الرحيم صلوا على النبي مقالة أصل الرياضيات الطريقة: جدلية. المقدمة: تمهيد وظيفي: تعتبر الرياضيات من أقدم العلوم التي عرفها الإنسان، وهي ذلك العلم الكمي الذي يهتم بدراسة المقادير الكمية القابلة للقياس بنوعيها كم متصل وكم منفصل…….. إبراز العناد الفلسفي: ولقد اختلف الفلاسفة والمفكرون وعلماء الرياضيات حول موضوع أصل ونشأة المفاهيم الرياضية، مما ولد مرجعية فكرية تعتقد أن الرياضيات ذات أصول عقلية خالصة، وعلى النقيض من ذلك يؤكد آخرون أنها مكتسبة من الواقع الخارجي.. صياغة السؤال: لذلك وجب علينا التساؤل: هل المفاهيم الرياضية فطرية أم أنها مكتسبة من الواقع الخارجي؟ وبعبارة أخرى: هل العقل هو المصدر الوحيد لجميع المفاهيم الرياضية؟ العرض: محاولة حل المشكلة. الموقف الأول: الاتجاه العقلي المثالي. مقالة عن الرياضيات. "مصدر الرياضيات هو العقل". المسلمة: "العقل قوة وملكة فطرية ركبت فيه أفكار ومبادئ سابقة عن التجربة". الأدلة والحجج: *العقل هو المصدر الوحيد للمفاهيم الرياضية.
من أساليب الدعوه الى الله؟ اختر الإجابة الصحيحة من بين الخيارات المتاحة الآتية: من أساليب الدعوه الى الله؟ (1 نقطة) الموعظه الحسنه التجاهل الشدة مرحبًا بك إلى «« ينابيع الحلـــول »» التعليمي الثقافي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من فريق الموقع والزوار الآخرين. ومن خلال منصة «« ينابيع الحلـــول »» نتمنى أن تجد فيه كل ما تبحث عنه وترغب في معرفته بشكل دقيق للوصول الى هدفك حيث يمكنك طرح ارائك واستفسارك في أسفل خـــانة التعليقات أو اطرح ســؤالاً للإجــابة عليـة بواسطـة فريق «« ينابيع الحلـــول »» الإجابة الصحيحة هي: الموعظة الحسنة. المصدر:
5- الحِكْمَة بمعنى العِظَة: قال تعالى: ﴿ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ﴾ [القمر: 5]، والحكمة وإن تعددت معانيها، فهي لا تخرج عن معنى العلم وفعل الصواب؛ وذلك لأن كمال الإنسان في شيئين: أن يعرف الخير لذاته، والخير لأجل العمل به، فالأول يرجع إلى العلم، والثاني إلى فعل العدل والصواب. واشتهرت الأمة العربية في جاهليتها وإسلامها بسرد الحكم والبيان لها، ومن العرب الذين عرفوا بالحكمة في الجاهلية: قس بن ساعدة، وابن رافع الدوسي، وأكثم بن صيفي. وفي الإسلام: المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب، والحسن البصري، وغيرهم.
الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يظلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أما بعد: إخوة الإيمان يقول الله - تعالى -: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل: 125]. هذه الآية رسمت المنهج الأمثل في الدعوة إلى الله، وبيَّنت حال المدعوين والوسائل التي تعين في الدعوة إلى الله، ولذا سنقف معها وقفات حول الدعوة والدعاة، فنقول: الدعوة إلى الله - تعالى - دعوة خير حق؛ لأنها دعوة إلى العدل والإحسان، دعوة إلى ما تقتضيه الفطر السليمة وتستحسنه العقول الخالصة، وتركن إليه النفوس الزكية. من أساليب الدعوة إلى الله. فهي دعوة إلى الإيمان بالله، وإلى كل عقيدة سليمة يطمئن إليها القلب، وينشرح بها الصدر، والدعوة إلى الله دعوة إلى عبادة الله وحده، إيمانًا ويقينًا بأنه لا يستحق العبادة أحد سواه. والدعوة إلى الله دعوة إلى الإيمان الجازم بكل ما ثبت لله - تعالى - من أسماء وصفات من طريق الكتاب والسنة، وأنها صفات حقيقية ثابتة لله على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل؛ ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].
الضابط الثاني: إعمال فقه الأولويات في القربات والطاعات وفي الأوامر والمنهيات: فعلى الداعية أن يضع كل عمل في موضعه وإطاره الشرعي؛ حيث إن لكل عمل مأمور به، أو منهي عنه وزن معين في نظر الشارع بالنسبة لغيره من الأعمال، فلا يجوز له أن يتجاوز به حده الذي حده له الشارع، فنرتفع به فوق مقداره، أو أن نهبط به عن مكانته. وسائل الدعوة إلى الله في عصرنا الحاضر (4) -أريد. وهذا يتطلب من الداعية إلى الله تعالى أن يكون ملما بالخريطة الشرعية للأحكام (يقصد بالخريطة الشرعية للأحكام: الفقه بأحكام الشرع وبمراتب الأعمال، وبالقطعي منها من الظني، وبالأصل منها من الجزء، وبالكبير مكنها من الصغير)، وعلى علم بالضوابط التي يتم بناء عليها ترجيح حكم على آخر في حالة التزاحم، أو في غير حالة التزاحم، وأن يكون الداعية على علم تام بالواقع والظروف التي يتحرك فيها المدعو. الضابط الثالث: التدرج في استخدام الوسائل والأساليب: فعلى الداعية أن يتدرج شيئا فشيئا، قال تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا} (الإسراء: ١٠٦). قال الشيخ السعدي –رحمه الله-: أي: وأنزلنا هذا القرآن مفرقا فارقا بين الهدى والضلال، والحق والباطل (لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ) أي: على مهل، ليتدبروه، ويتفكروا في معانيه، ويستخرجوا علومه.
2- أن يعتقد أنه بدعوته إلى الله وارث لنبيه محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - في نشر سنته وهديه؛ ليكون ذلك حافزًا له على اتباعه في دعوته، والصبر على ما يصيبه، والحصول على الثواب الجزيل والدخول في دائرة: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾ [يوسف: 108]. 3- أن يكون ثابتًا في دعوته إلى الله - تعالى - راسخ القدمين لا تزعزعه المضايقات، ولا يحطمه اليأس؛ لأنه واثق من صحة طريقته، مؤمل لنتيجتها، فهو واثق من الحسنيين بمشيئة الله. 4- أن يصبر ويصابر؛ فيصبر على ما يناله من أذى الخلق، وهم المناوئون للدعوة الذين لا يريدون للخير انتشارًا، وأذاهم قولي وفعلي، وقد حصل ذلك للرُّسل - عليهم الصلاة والسلام - وأخبر بذلك الكتاب المنزل: ﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ﴾ [الأنعام: 34]. من اساليب الدعوة الى ه. والصبر درجة عالية لا تنال إلا بالأسباب التي يتجرع بها العبد مرارة الصبر، ويتحمَّل بها مشقته؛ ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. 5- أن يسلك طريق الحكمة ويعامل الناس على قدر عقولهم؛ فليسوا سواءً في قبول الحق والانقياد له، بل يحرص على الأسلوب المناسب؛ لعل الله أن ينفع به، ولو نظرنا إلى واقعنا الذي نعيشه، لرأينا أن أكثر الناس نفعًا هم الدعاة الذين وُفِّقوا لاستعمال الحكمة ومخاطبة الناس على قدر عقولهم، وعندنا مثال حي: هو سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز المفتي العام للمملكة الذي طوفت شهرته مشارق الأرض ومغاربها، ووضع له القبول في الأرض، نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية!